17、端午的鸬蛋 汪曾祺 Welcome 影文
17、端午的鸭蛋 汪曾祺
录 课 有关端午的 端午的习俗 目认识 的 课后练习 构 课前准备 作者简介
目 录 作者简介 有关端午的诗句 端午的习俗 端午的意义 课后练习 课文结构 认识端午 课前准备
作简分: 汪曾祺(1920~1997),江 苏高邮人,作家。毕业于西南联 大中国文学系。曾任中学教员 历史博物馆职员,1949年后历任 北京市文联,中国民间文艺研究 会干部,《北京文艺》《说说唱 唱》《民间文学》编,北京京剧 院编剧,北京市剧协理事。1940 年开始发表作品。1982年加入中 国作家协会。 主要作品:著有短篇小说集《邂逅集》 《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》 《晚饭花集》,戏剧剧本《沙家》(已拍 摄成电影并发行)、《大劈棺》,台湾版 作品集《茱萸集》《寂寞与温暖》,文论 集《晚翠文谈》,散文集《蒲桥集》《汪 曾祺选集》等。其中短篇小说《大纪事》 获1981年全国优秀短篇小说奖,《受戒》 《大纪事》、散文《天山行色》分别获 1980年、1981年、1982年北京文学奖,戏 剧剧本《范进中举》获1956年北京戏曲汇 演剧本一等奖
主要作品：著有短篇小说集 《邂逅集 》 《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选 》 《晚饭花集 》，戏剧剧本 《沙家 》（已拍 摄成电影并发行）、 《大劈棺 》，台湾版 作品集 《茱萸集》《寂寞与温暖 》，文论 集 《晚翠文谈 》，散文集 《蒲桥集》《 汪 曾祺选集 》等。其中短篇小说 《大纪事 》 获1981年全国优秀短篇小说奖， 《受戒 》 《大纪事 》、散文 《天山行色 》分别获 1980年、1981年、1982年北京文学奖，戏 剧剧本 《范进中举 》 获1956年北京戏曲汇 演剧本一等奖。 汪曾祺（1920 ～1997），江 苏高邮人，作家。毕业于西南联 大中国文学系。曾任中学教员， 历史博物馆职员，1949年后历任 北京市文联，中国民间文艺研究 会干部， 《北京文艺》《说说唱 唱》《民间文学 》编，北京京剧 院编剧，北京市剧协理事。1940 年开始发表作品。1982年加入中 国作家协会。 作者简介：
字:准备 1、字的读音 2、多音字 3、形似字练习 词语解释 2、词语辨义
字： 1、字的读音 2、多音字 3、形似字 词： 1、词语解释 2、词语辩义 练习 课前准备
认识端午 A 月 农历五月初五为端午节, 端「又称端阳节、午日节、五月节 午A节、端五、重午、午日、夏 节 节。虽然名称不同,但各地人 民过节的习俗是相同的。端午 节是我国二千多年的旧习俗, 每到这一天,家家户户都悬钟 五月或 满午节 馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟, 吃粽子,饮雄黄酒,游百病, BACK 佩香囊,备牲醴
农历五月初五为端午节， 又称端阳节、午日节、五月节、 艾节、端五、重午、午日、夏 认识端午： 节。虽然名称不同，但各地人 民过节的习俗是相同的。端午 节是我国二千多年的旧习俗， 每到这一天，家家户户都悬钟 馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟， 吃粽子，饮雄黄酒，游百病， 佩香囊，备牲醴
端干的意义 端午节的第一个意义就是纪念历 史上伟大的民族诗人屈原。屈原,名 平,是战国时代的楚国人,生于楚威 王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣 王二十七年,卒于楚襄王九年。 屈原 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国 人父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴 楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三 百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士 气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子 胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂, 谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本 为忠良,视死如归,在死前
端午节的第一个意义就是纪念历 史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名 平，是战国时代的楚国人，生于楚威 王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣 王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午的意义： 屈原 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国 人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴 伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三 百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士 气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子 胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂， 谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本 为忠良，视死如归，在死前
对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬 挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭 吴。"便自刎而死,夫差闻言大怒,令取 子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大 江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 伍子胥 @@@@ 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹 娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥 年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江, 五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚 为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今 浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节, 在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹 娥殉父之处定名为曹娥江
伍子胥 对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬 挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭 吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取 子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大 江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹 娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥 年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江， 五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚 为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今 浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节， 在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹 娥殉父之处定名为曹娥江
端午节第四个京义是纪成现 代第命女诗秋瑾。秋瑾是六 月五日殉国,后(为数仰其诗 复哀其欣勇事迹,乃与诗人节 合并举行纪念,历诗人节亦因 纪念爱国诗屈原历定为端午 苑。秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖 女侠,小字天姑,浙江绍兴人 幼年擅长诗、词、歌、旦 喜骑马击剑,有花木兰、秦良 玉在世之称。28岁的参加革命 影响极大,预起义,开会时 为清兵所摘,不屈,于光绪 三年六月五日在绍兴轩亭 英勇就义。 秋瑾
端午节第四个意义是纪念现 代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六 月五日殉国，后人为敬仰其诗， 复哀其忠勇事迹，乃与诗人节 合并举行纪念，而诗人节亦因 纪念爱国诗人屈原而定为端午 节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖 女侠，小字玉姑，浙江绍兴人， 幼年擅长诗、 词、 歌、 赋， 且 喜骑马击剑，有花木兰、秦良 玉在世之称。28岁时参加革命， 影响极大，预谋起义，开会时 为清兵所捕，不屈，于光绪三 十三年六月五日在绍兴轩亨口 英勇就义。 秋瑾
端午的习俗 悬钟馗像:钟馗捉鬼,是3 佩香囊:端午节小 孩佩香囊,不但有避邪 端午节习俗。在江淮地区,家 家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪 驱瘟之意,而且有襟头 唐明皇开元,自骊山讲武回°分点缀之风。香囊内有朱 砂、雄黄、香药,外包 疟疾大发,梦见二鬼,一大二以丝布,清香四溢,再 小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨 以五色丝线弦扣成索 贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕作各种不同形状,结成 殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,好 串,形形色色,玲珑 捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口 夺目 吞下。明皇喝问,大鬼奏曰: 臣姓钟馗,即武举不第,愿为 陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾 痊愈,于是令画工吴道子,照 梦中所见画成钟馗提鬼之画像, 通令天下于端午时,一律张贴, 以驱邪魔
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是 端午节习俗。在江淮地区，家 家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。 唐明皇开元，自骊山讲武回宫， 疟疾大发，梦见二鬼，一大一 小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨 贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕 殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽， 捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口 吞下。明皇喝问，大鬼奏曰： 臣姓钟馗，即武举不第，愿为 陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾 痊愈，于是令画工吴道子，照 梦中所见画成钟馗捉鬼之画像， 通令天下于端午时，一律张贴， 以驱邪魔。 端午的习俗： 佩香囊：端午节小 孩佩香囊，不但有避邪 驱瘟之意，而且有襟头 点缀之风。香囊内有朱 砂、雄黄、香药，外包 以丝布，清香四溢，再 以五色丝线弦扣成索， 作各种不同形状，结成 一串，形形色色，玲珑 夺目
裂病 赛龙舟 当时楚人因舍不得贤 臣屈原死去,于是有许多 人划船追赶拯救。他们争 先恐后,追至洞庭湖时不 见踪迹,是为龙舟竞渡之 起源,后每年五月五日划 龙舟以纪念之。借划龙舟 驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行 于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当 时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡,近 来英国人也有仿效我国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活 动
当时楚人因舍不得贤 臣屈原死去，于是有许多 人划船追赶拯救。他们争 先恐后，追至洞庭湖时不 见踪迹，是为龙舟竞渡之 起源，后每年五月五日划 龙舟 以纪念之。借划龙舟 驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行 于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当 时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近 来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活 动。 赛龙舟：