知之为知之, 不知勇不却 朔城区一中 李枢 不工不
朔城区一中 李枢
孔子东游,见两小儿辩斗。问 其故。 L日:“我以日始出时去人 近,而日中时远也。 两小儿辩日 儿以日初出远,而日中时近 也。 儿曰:“日初出大如车盖, 及日中则如盘盂,此不为远者小而 近者大乎? 儿曰:“日初出沧(cang)沧 及其日中如探汤,此不为近 者热而远者凉乎? 孔子不能决也。 两小儿笑曰:“孰(shu)为汝 (r)多知(zh)乎?” 智者千虑,必有一失 张速四M 不知?
• 孔子东游，见两小儿辩斗。问 其故。 一儿曰：“我以日始出时去人 近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近 也。 一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂，此不为远者小而 近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧 凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝 (rǔ)多知(zhì)乎？” 智者千虑，必有一失 两小儿辩日
文题解读 知之为知之,不知为不知 《论语·为政》 昵图mmnipic.comBy 的7590
文题解读 知之为知之，不知为不知 —《论语·为政》
(1)子曰:“由,诲女知之乎?知 之为知之,不知为不知,是知也。” ①诲hui):教导;②“女”通“汝” 你;③为:表判断,相当于“是”;④知1 明白;知2:知道;知3:通“智”,智慧,明 智.⑤是:指示代词,"这" 译文:孔子说:“仲由,我教给你的,你明 自了吗?懂就是懂,不懂就是不懂;这就 是聪明啊
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知 之为知之，不知为不知，是知也。” ①诲(hui)：教导； ②“女”通“汝” ， 你; ③为:表判断,相当于“是” ；④知1: 明白; 知2:知道; 知3:通“智” ,智慧,明 智.⑤是：指示代词，＂这＂． 译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明 白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就 是聪明啊。
“知之为知之,不知为不知,是 知也。”其基本精神就是实事求是 知道的就是知道的,知道几分就是知 道几分,不知道的就是不知道,不妄 说。这才是所谓的“知”,是一种聪明 。这也是一种理性的态度、哲人的思 辨
“知之为知之，不知为不知，是 知也。”其基本精神就是实事求是： 知道的就是知道的，知道几分就是知 道几分，不知道的就是不知道，不妄 说。这才是所谓的“知” ,是一种聪明 。这也是一种理性的态度、哲人的思 辨
评析】 孔子启示人们如何面对自已的无知。 孔子告诉我们:人的聪明不在于知道什 么,而在于坦然地承认自己不知道什么。 聪明的人正视自己的无知 对于文化知识和其他社会知识,我 们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能地 多加以掌握。人的知识再丰富,总有不 懂的问题。那么,就应当有实事求是的 态度。只有这样,才能学到更多的知识
【评析】 孔子启示人们如何面对自已的无知。 孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什 么，而在于坦然地承认自己不知道什么。 聪明的人正视自己的无知。 对于文化知识和其他社会知识，我 们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地 多加以掌握。人的知识再丰富，总有不 懂的问题。那么，就应当有实事求是的 态度。只有这样，才能学到更多的知识
·(2)子曰:“不曰‘如之何,如之何 者,吾末如之何也已矣 ④如之何;点代汉语中的凝固形式,意为“怎么 ·②末如之何:也作无如之何;末:无;拿他没有 办法 ·③也已矣:常放在句末,表限止的语气助词,相 当于 译文:孔子说:“不念叨怎么办,怎么办 的人,我对他也不知怎么办了."(我拿他也没 有办法
• （2）子曰：“不曰‘如之何，如之何’ 者， 吾末如之何也已矣！＂ • ①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么 办”或“怎么”； • ②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有 办法； • ③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相 当于＂了＂． • 译文：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇ 的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没 有办法）
承认无知,不是安于无知。 8论语围 面对问题,要肯动脑筋,勤于思「 考,这才是理性的态度、哲人的 思辨。 对待无知一实事求是
对待无知----实事求是 承认无知，不是安于无知。 面对问题，要肯动脑筋，勤于思 考，这才是理性的态度、哲人的 思辨
评析】 是要正视问题,遇到不会解决的问 题就要想办法,不能应付搪塞,只有正视 问题的人,才会思考解决问题的方法,别 人对他才能提供具体的帮助,如果遇到问 题搪塞应付,谁也帮不了他,谁也拿他没 有办法; 二是在学习求知的过程中,只有自己 不断动脑子,老师对他才有用,如果自己 不提出问题,不思考问题,老师对他来说, 其作用就不大
【评析】 一是要正视问题，遇到不会解决的问 题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视 问题的人，才会思考解决问题的方法，别 人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问 题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没 有办法； 二是在学习求知的过程中，只有自己 不断动脑子，老师对他才有用，如果自己 不提出问题，不思考问题，老师对他来说， 其作用就不大
(3)子曰:“过而不改,是谓过矣!" ·①过:名词作动词,犯过错。 ②而:表转折,却 ③是:这 译文:孔子说:“有了过错却不改正, 这才真叫错误!” 知错能改,善莫大焉
• （3）子曰：“过而不改，是谓过矣！＂ • ①过：名词作动词，犯过错。 • ②而：表转折，却 • ③是：这 • 译文：孔子说：“有了过错却不改正， • 这才真叫错误！” 知错能改，善莫大焉