预防 预防,就是取一定的措,防北 家疾病的放生和放展
预 防 预防，就是采取一定的措施，防止 家畜疾病的发生和发展
祖国医学历来就十分重视预防,早在《内经》中就提出了 治来病”的预防思想,强调“防患与未然”。 如《素问四时调神大论》中就有“……是故圣人不治已病, 治未病;不治已乱,治未乱。…夫病已成而后药之,乱已成 而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”!的记载。 《丹溪心法》也说:“与其救疗于有疾之后,不若摄养于 无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而己。是故已病而后治,所 以为医家之法;未病而先治,所以明摄生之理。夫如是则思患 而预防之者,何患之有哉?”。 以上“治未病”的预防思想,在指导后世医学的医疗实践 中,起着极其重要的作用
祖国医学历来就十分重视预防，早在《内经》中就提出了 “治未病”的预防思想，强调“防患与未然” 。 如《素问·四时调神大论》中就有“······是故圣人不治已病， 治未病；不治已乱，治未乱。······夫病已成而后药之，乱已成 而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”！的记载。 《丹溪心法》也说：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于 无疾之先。盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而后治，所 以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患 而预防之者，何患之有哉？” 。 以上“治未病”的预防思想，在指导后世医学的医疗实践 中，起着极其重要的作用
所谓“治未病”包括两个方面的内容 是朱病先防 是既病防变
所谓“治未病”包括两个方面的内容： 一是未病先防， 一是既病防变
、未病先防 未病先防,就是在家畜未发病之前,预先 做好各种预防工作,以防止疾病的发生。 疾病的发生,关系到邪正两个方面。邪气 侵犯是导致疾病发生的重要条件,而正气不足 是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过损伤 正气而起作用,所以,未病先防,重在培养机 体的正气。关于机体正气的培养,中兽医主要 是从三个方面去着手的
一、未病先防 未病先防，就是在家畜未发病之前，预先 做好各种预防工作，以防止疾病的发生。 疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气 侵犯是导致疾病发生的重要条件，而正气不足 是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过损伤 正气而起作用，所以，未病先防，重在培养机 体的正气。关于机体正气的培养，中兽医主要 是从三个方面去着手的：
(一)如獨饲养管理,合狸使役 (二)针药调理 (三)疲病预防
（一）加强饲养管理，合理使役 （二）针药调理 （三）疫病预防
(一)如强饲养管理,合狸使役 中兽医认为此为预防家畜病症发生的关键。正如《元亨疗 马集》中所说:“冬暖,夏凉,春收,秋厩,节刍水,知劳役, 使寒暑无侵,则马骡无疴瘵(zhai债)也”。在兽医古籍中很多 地方都记载了有关家畜饲养、管理和使役的注意事项,如《元 亨疗马集三饮三喂刍水论》中论述得就很详细。在饲养方面提 出过饥渴时不能暴食暴饮,劳役前后不能饮喂过饱,饮水和草 料必须清洁,不能混有杂物;有汗和料后不能立即饮水,膘大 马、休闲马和夏季要减料。在管理方面,提出厩舍要冬暖夏凉, 经常打扫干净。在使役方面,提出要先慢步,后快步,怏慢要 交替使用;使役后不可立即卸掉鞍具,待休息后方可饮喂等。 这些都是很好的经验,至今仍有很大参考价值。只要饲养管理 搞好了,许多病症就可以避免发生
（一）加强饲养管理，合理使役 中兽医认为此为预防家畜病症发生的关键。正如《元亨疗 马集》中所说：“冬暖，夏凉，春收，秋厩，节刍水，知劳役， 使寒暑无侵，则马骡无疴瘵(zhai 债)也” 。在兽医古籍中很多 地方都记载了有关家畜饲养、管理和使役的注意事项，如《元 亨疗马集·三饮三喂刍水论》中论述得就很详细。在饲养方面提 出过饥渴时不能暴食暴饮，劳役前后不能饮喂过饱，饮水和草 料必须清洁，不能混有杂物；有汗和料后不能立即饮水，膘大 马、休闲马和夏季要减料。在管理方面，提出厩舍要冬暖夏凉， 经常打扫干净。在使役方面，提出要先慢步，后快步，快慢要 交替使用；使役后不可立即卸掉鞍具，待休息后方可饮喂等。 这些都是很好的经验，至今仍有很大参考价值。只要饲养管理 搞好了，许多病症就可以避免发生
(二)针药调理 就是根据地区、气候,以及家畜体质的情 况,采用放大血、开针洗口和灌四季药的办法 来预防疾病。这种用针药调理,扶正祛邪,使 家畜更好地适应外界环境条件的变化,减少疾 病的发生在民间广为流传,至今不少地区仍在 广泛使用
（二）针药调理 就是根据地区、气候，以及家畜体质的情 况，采用放大血、开针洗口和灌四季药的办法 来预防疾病。这种用针药调理，扶正祛邪，使 家畜更好地适应外界环境条件的变化，减少疾 病的发生在民间广为流传，至今不少地区仍在 广泛使用
(三)疫病预防 对疫病的认识:早而深 对疫病的防治措施:粗而浅
（三）疫病预防 对疫病的认识:早而深。 对疫病的防治措施：粗而浅
(三)疫病预防 对于疫病的认识可见于历代的农书和兽医专著,如《元亨疗马集》说: 都中战马,遍染瘟疫,……癖瘟癖瘴,不可不御也”。《三农记卷八》 记载:“人疫传人,畜疫传畜,染其形似者;豕疫可传牛,牛疫可传豕, 当知避焉”。《陈敷农书》中说:“已死之肉,经过村里,其气尚能相染 也。欲病之不相染,勿令与不病者相近”。《三农记》中还说:“倘逢天 时行灾,重加利剂,宜避疫之药常熏栏中。”《齐民要术》中还记载了羊 传染性疫病的早期诊断与隔离的方法,“羊有病,辄(zhe哲)相污。欲令 别病,法当栏前作渎,深二尺,广四尺。往还皆跳过者,无病;不能过去 入渎中行,过,便别之”。从这些记载中可以看出,古人很早就对家畜的 传染性疾病有了一定的认识,并根据当时的社会条件和科学水平采取了 些力所能及的防制办法,如隔离、预防性给药(利剂的使用,贯仲、苍术 等泡水,使家畜饮用),药熏(苍术、石菖蒲,艾叶,雄黄等药物燃烟熏 棚厩的定期消毒),粪便堆放发酵,以及一些清洁卫生性工作(水洁、料 洁、草洁、槽洁、圈洁、动物体洁净等),均是预防家畜疾病发生的重要 措
（三）疫病预防 对于疫病的认识可见于历代的农书和兽医专著，如《元亨疗马集》说： “都中战马，遍染瘟疫，……癖瘟癖瘴，不可不御也” 。《三农记·卷八》 记载：“人疫传人，畜疫传畜，染其形似者；豕疫可传牛，牛疫可传豕， 当知避焉” 。《陈敷农书》中说：“已死之肉，经过村里，其气尚能相染 也。欲病之不相染，勿令与不病者相近” 。《三农记》中还说：“倘逢天 时行灾，重加利剂，宜避疫之药常熏栏中。 ”《齐民要术》中还记载了羊 传染性疫病的早期诊断与隔离的方法， “羊有病，辄（zhe 哲）相污。欲令 别病，法当栏前作渎，深二尺，广四尺。往还皆跳过者，无病；不能过去， 入渎中行，过，便别之” 。从这些记载中可以看出，古人很早就对家畜的 传染性疾病有了一定的认识，并根据当时的社会条件和科学水平采取了一 些力所能及的防制办法，如隔离、预防性给药（利剂的使用，贯仲、苍术 等泡水，使家畜饮用），药熏（苍术、石菖蒲，艾叶，雄黄等药物燃烟熏 棚厩的定期消毒），粪便堆放发酵，以及一些清洁卫生性工作（水洁、料 洁、草洁、槽洁、圈洁、动物体洁净等），均是预防家畜疾病发生的重要 措施
二、既病防变 未病先防的理论人们认识的较深,赋逐于实践的 工作开展的也好,然对“既病防变”预防思想的理解 及其在实践中应用的重视程度就显不足,下面就“既 病防变”预防思想在中医、中兽医经典方剂中的体现 来看古人是如何看重“既病防变”的理论及其指导实 践的,以期对今人有所启迪
二、既病防变 未病先防的理论人们认识的较深，赋逐于实践的 工作开展的也好，然对“既病防变”预防思想的理解 及其在实践中应用的重视程度就显不足，下面就“既 病防变”预防思想在中医、中兽医经典方剂中的体现， 来看古人是如何看重“既病防变”的理论及其指导实 践的，以期对今人有所启迪