女娲造人 女娲补天 后羿射日 精卫填 CERSP coIl
精 卫 填 海 女 娲 补 天 后 羿 射 日 女 娲 造 人
逐尽
1何为神话? 2《山海经》是怎样的 部书? 3夸父,何许人也?
1 何为神话？ 2 《山海经》是怎样的一 部书？ 3 夸父，何许人也？
走进神话 神话是运用夸张和想像反映古代人们对 世界起源、自然现象及社会生活的原始理解, 并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的 故事和传说,它往往表达的是古代人民探索 和征服大自然的理想。 它是在科学水平不发达的远古时代产 生的,那时的人们对许多自然现象都无法做 出科学的解释,只能借助想像来表达自己的 原始理解
走进神话 神话是运用夸张和想像反映古代人们对 世界起源、自然现象及社会生活的原始理解， 并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的 故事和传说，它往往表达的是古代人民探索 和征服大自然的理想。 它是在科学水平不发达的远古时代产 生的，那时的人们对许多自然现象都无法做 出科学的解释，只能借助想像来表达自己的 原始理解
山海经 《山海经》:我国古代地理 名著。作者不详。18篇,分山经 5篇,海经13篇。其中14篇是战 红 国时期的作品,《海内经》4篇 事山则为西汉初年作品。内容主要为 到民间传说中的地理知识,保存了 不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化中外交通、民 引俗、神话等研究有参考价值。其 中的矿物记录,为世界最早的有 关文献
《山海经》：我国古代地理 名著。作者不详。18篇，分山经 5篇，海经13篇。其中14篇是战 国时期的作品，《海内经》4篇 则为西汉初年作品。内容主要为 民间传说中的地理知识，保存了 不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民 俗、神话等研究有参考价值。其 中的矿物记录，为世界最早的有 关文献
夸父 我国古 代神话中 个善于 奔跑的巨 ( 人
夸父： 我国古 代神话中 一个善于 奔跑的巨 人
饮视就号ue zhu 逐走渭水 ze zhang deng 大泽手杖邓林
逐走 渭水 大泽 手杖 邓林 zhú wèi zé zhàng dèng
《夸父逐日》 追到太阳落下的地方) 夸父与日逐走,入且;渴,欲得饮,饮于 (竞跑、赛跑 (想要) 到 (今:行走) 河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道 (黄河渭水)(够,足够到北方)(大湖)(在半路上 (今:泛指一切河流) 渴而死。弃其杖,化为邓林。 (就,连(他的) (桃林) 词,表因 果)
《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于 河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。 (竞跑、赛跑) (追到太阳落下的地方) (黄河)(渭水) (到北方) (大湖) (在半路上） (桃林) （够，足够） （就，连 词，表因 果） （想要） （今：行走） （今：泛指一切河流） 到 （他的）
翻,译 艾与日逐走,入日; 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方; 渴,欲得饮,饮于河、渭; 他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。 河、渭不足,北饮大泽。 黄河、渭水的水不够,(夸父)又往北方的大湖喝水。 未至,道渴而死。 (夸父)还没赶到大湖,在路上就渴死了。 弃其杖,化为邓林。 他遗弃的手杖,化成桃林
夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方； 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，（夸父）又往北方的大湖喝水。 （夸父）还没赶到大湖，在路上就渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。 翻 译
译文 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太 阳落下的地方;他感到口渴,想要 喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河 渭水的水不够,又去北方的大湖喝 水。还没赶到大湖,在半路因口渴 而死。他遗弃的手杖,化成桃林
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太 阳落下的地方；他感到口渴，想要 喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、 渭水的水不够，又去北方的大湖喝 水。还没赶到大湖，在半路因口渴 而死。他遗弃的手杖，化成桃林