诗词五首
诗 词 五 首
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 「此中有真意,欲辨已忘言
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮 酒 （其五） 陶渊明
陶渊明(365-427),一名潜, 字元亮,私谥靖节,自号五柳先 生,东晋文学家,浔阳柴桑人。 29岁时出仕,任江州祭酒,不久 归隐。后陆续做过镇军参军、建 威参军等小官,过着时隐时仕的 生活。41岁再出为彭泽令,八十 多天便弃职而去,从此归隐田园。 他以田园生活为题材进行诗歌创 作,是田园诗派的开创者。诗风 平淡自然,极受后人推崇,影响 深远。主要作品有《桃花源记》 归园田居》《饮酒》《归去 」来辞》
陶渊明（365－427），一名潜， 字元亮，私谥靖节，自号五柳先 生，东晋文学家，浔阳柴桑人。 29岁时出仕，任江州祭酒，不久 归隐。后陆续做过镇军参军、建 威参军等小官，过着时隐时仕的 生活。41岁再出为彭泽令，八十 多天便弃职而去，从此归隐田园。 他以田园生活为题材进行诗歌创 作，是田园诗派的开创者。诗风 平淡自然，极受后人推崇，影响 深远。主要作品有《桃花源记》 《归园田居》《饮酒》 《归去 来辞》
背景 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一 组五言古诗,为酒后即兴之作,大多直抒胸臆, 挥洒真情,实际上是借“饮酒”的题目,写对 世事人生的感慨。这组诗共20首,以这一首的 格调最为闲雅有致
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一 组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆， 挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对 世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的 格调最为闲雅有致。 背 景
采菊东篱下,悠然见南山 悠然:悠闲自在的样子。南山:庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”,有本子作“望”。 苏轼说“因采菊而见山,境与意会,此句最 有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则一篇 神气都索然矣
采菊东篱下，悠然见南山 悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。 苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最 有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇 神气都索然矣
有“有我之境”,有“无我之境”。“泪眼 问花花不语,乱红飞过秋千去”(《蝶恋 花》)、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳 暮”(秦观),有我之境也。“采菊东篱下,悠 然见南山”、“寒阳澹澹起,白鸟悠悠下”, 无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆我 之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为 我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多, 然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树 立耳。 王国维《人间词话》
有“有我之境”，有“无我之境”。“泪眼 问花花不语，乱红飞过秋千去”（《蝶恋 花》）、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮”(秦观)，有我之境也。“采菊东篱下，悠 然见南山”、“寒阳澹澹起，白鸟悠悠下”， 无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆我 之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为 我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多， 然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树 立耳。 ——王国维《人间词话》
无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动 之静时得之。故一优美,一宏壮也 一王国维《人间词话》 无我的境界,诗人只能在感情平静的时候 取得。有我的境界,要在激动转向平静的过 程中取得。所以一种境界优美,一种境界宏 壮。 王国维所说的“无我之境”,并不是说作品 不带任何感情色彩,而是一种物我合一的情 形;而“有我之境”,也不是感情强烈个性 鲜明,而是指“我”的意志尚存,且与外物 有某种对立的关系
• 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动 之静时得之。故一优美，一宏壮也。 • ——王国维《人间词话》 • 无我的境界，诗人只能在感情平静的时候 取得。有我的境界，要在激动转向平静的过 程中取得。所以一种境界优美，一种境界宏 壮。 • 王国维所说的“无我之境”，并不是说作品 不带任何感情色彩，而是一种物我合一的情 形；而“有我之境”，也不是感情强烈个性 鲜明，而是指“我”的意志尚存，且与外物 有某种对立的关系
山气日夕佳,飞鸟相与还 山气:南山的气象。还:飞回巢。 写南山美妙的晚景。 《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天 色晚了,鸟尚且会“知还”,人当然更应该 “迷途知返”。飞鸟晨出夕还,眷恋山林, 是出于生物的本性;人既是自然的产物,也 应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大 自然同体
山气日夕佳，飞鸟相与还 山气：南山的气象。还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。 《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天 色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该 “迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林， 是出于生物的本性；人既是自然的产物，也 应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大 自然同体
此中有真意,欲辨已忘言 此中:此地此时的情景,总指隐逸的田园生活。 真意:包括自然情趣和人生真谛。 的真 诗人在大自然启迪下,已领悟到人生的 意,又何须用语言表达。 《庄子·齐物论》:“辨也者,有不辨也,大 辨不言。”《庄子·外物》 者所以在意也 得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示,领 会到真意,不可言说,也无待言说。此指人生 真意不知如何用言语来表达
此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。 真意：包括自然情趣和人生真谛。 诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真 意，又何须用语言表达。 《庄子•齐物论》：“辨也者，有不辨也，大 辨不言。” 《庄子•外物》：“言者所以在意也， 得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领 会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生 真意不知如何用言语来表达
主题 本诗表现了作者辞官归田后的心 境和生活情趣,表现了诗人避开尘世 的喧扰,在悠然自得的生活中获得自 由和恬静的心境
主 题 本诗表现了作者辞官归田后的心 境和生活情趣，表现了诗人避开尘世 的喧扰，在悠然自得的生活中获得自 由和恬静的心境