吧所不狱力炮子人 儒家理想人格的核心
儒家理想人格的核心 “
探讨:关于什么是“”,孔子对颜渊、 子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相 同。试作具体分析,品评一下孔子所说的“仁” 到底体现了儒家哪些人格思想? 目目 的的 子 COLT
探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、 子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相 同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁” 到底体现了儒家哪些人格思想？
选文1 1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。 8论语 日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由 人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼 1:24 勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 译文】颜渊问仁。孔子说:"用坚强的意志、顽 强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平, 这就是仁。一旦做到了这一点,普天下的人都会崇 敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠 的是自己,难道还能靠别人吗? 颜渊说:'请问其详?孔子说:'违反礼法的事 不要看、不要听、不要说、不要做。 颜渊说:我虽不才,愿照此办理。 Hu
选文1 1、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一 日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽 强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平， 这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇 敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠 的是自己，难道还能靠别人吗？‘ 颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事 不要看、不要听、不要说、不要做。‘ 颜渊说：'我虽不才，愿照此办理
选文2 可区 2、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使 民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无 怨,在家无怨 仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” “ 【译文】仲弓问仁。孔子说:出门时要象 见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀 样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。在诸 侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫 家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 ·仲弓说:'我虽不才,愿照此办理。 COLT
• 2、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使 民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无 怨，在家无怨。” • 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 选文2 •【译文】 仲弓问仁。孔子说：'出门时要象 会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀 一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸 侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫 家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。‘ • 仲弓说：'我虽不才，愿照此办理
选文3 3、樊迟问仁,子曰:'爱人。 问智,子曰:'知人。‘ 樊迟未达。子曰:举直措诸枉,能使枉者直。 樊迟退,见子夏曰:'向也吾见于夫子而问智,子 曰:'举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?'子夏曰: 富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。 汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 译文】樊迟问仁,孔子说:对人慈爱。问智,孔子 说:'对人了解。'樊迟不理解。孔子说:"以正压邪,能使 邪者正。'樊迟退出来,见子夏说:'刚才我见到老师,问什 么是智,老师说:以正压邪,能使邪者正',是什么意思? 子夏说:这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才 选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下,从群众中 选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪
选文3 3、 樊迟问仁，子曰：'爱人。‘ 问智，子曰：'知人。‘ 樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。‘ 樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子 曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：' 富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。 汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。' 【译文】 樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子 说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使 邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什 么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？ '子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才， 选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中 选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪
选文4 4 贡问曰:'有一言而可以终身行之乎? 其恕乎?己所不欲,勿施于人。 【译文】子贡问:有一个字可以终身奉行吗? 孔子说:那就是恕字吧?自己不愿意的,不要 强加于人 分cn
• 4、 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？' 其恕乎？己所不欲，勿施于人。' 选文4 •【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？ '孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要 强加于人
阅读1、2、3、4语段后,请同学们从自处和 处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。 从自处的角度来看,孔子所说的"仁 就是克服一己私,而遵循礼的规定。具体 地来谈,就是"非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动"。从处世的角度来看, 仁"就是对他人的关怀,即能够设身处地地 体贴他人。在孔子的语录里,"仁"的基本 含义即"己所不欲,勿施于人",又常常被 表述为"恕",或者"忠恕"。 论福
阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和 处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。 • 从自处的角度来看，孔子所说的"仁" 就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体 地来谈，就是"非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动" 。从处世的角度来看， " 仁"就是对他人的关怀，即能够设身处地地 体贴他人。在孔子的语录里，"仁"的基本 含义即"己所不欲，勿施于人"，又常常被 表述为"恕"，或者"忠恕"
选文5、6 5、子贡曰:'如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎? 子曰:'何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者, 己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也 【译文】子贡说:如有人能让百姓都得到实惠,又能扶 贫济困,怎样?可算仁人吗?孔子说:"岂止是仁人!必 定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想 成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可 以了。推己及人,可算实行仁的方法。 6、子曰:'仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 译文】孔子说:仁离我们很远吗?我想 要仁,仁就来了。 ipcs.Cn
6、子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'' 【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想 要仁，仁就来了。 选文5、6 5、 子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ '子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也 已。' 【译文】 子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶 贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必 定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想 成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可 以了。推己及人，可算实行仁的方法
讲解完第5、6语段,如何才能够实现"仁 呢? 己欲立而立人,己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人。 鼠目 百子 RD
讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁 "呢？ • 己欲立而立人，己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人
选文7 7、曾子曰:"士不可以不弘毅,任 重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎? 译文】曾子说:有志者不可以不培养、 远大的抱负、坚强的意志,因为责任重大而 且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己 的责任,这样的责任不是很重大吗?为理想 奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗? ipcs.Cn
选文7 7、曾子曰：'士不可以不弘毅，任 重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？' 【译文】 曾子说：'有志者不可以不培养、 远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而 且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己 的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想 奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？