文言文阅读(12分,每小题3分) 己所不欲,勿施于人 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人 乎哉?"颜渊曰:“请问其目?"子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨 在家无怨。"仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” 樊迟问仁,子曰:“爱人。"问智,子曰:“知人。"樊迟未达。子曰:“举直措诸枉 能使枉者直。"樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉 能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者 远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎! 尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也 已 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣! 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦 远乎?” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。” 【小题1】下列句中加点的字词解释有误的一项是( A.请问其目目:详情。 B.尧舜其犹病诸诸:诸多 C.不可以久处约约:贫困。 D.士不可以不弘毅弘:广大 【小题2】下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是() A.一日克己复礼,天下归仁焉 夫子言之,与我心有戚戚焉 B.富哉言乎 天下事有难易乎 C.如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 D.无求生以害仁 以其求思之深而无不再也 【小题3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是( 例句:富哉言乎!
文言文阅读（12 分，每小题 3 分） 己所不欲，勿施于人 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨， 在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉， 能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉， 能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者 远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也 已。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” 【小题 1】下列句中加点的字词解释有误的一项是( ) A．请问其目目：详情。 B．尧舜其犹病诸诸：诸多。 C．不可以久处约约：贫困。 D．士不可以不弘毅弘：广大。 【小题 2】下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是( ) A．一日克己复礼，天下归仁焉 夫子言之，与我心有戚戚焉 B．富哉言乎 天下事有难易乎 C．如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 D．无求生以害仁 以其求思之深而无不再也 【小题 3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是( ) 例句：富哉言乎！
A.为汤武驱民者,桀与纣也。 B.善哉问也! C.浴乎沂,风乎舞雩 D.其何以行之哉? 【小题4】下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是() A.从孔子与樊迟的对话中可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任 B.子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富 C.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民并且 泛爱众”,才可以被称作“仁人”。 D.孔子提出要为“仁"的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影 响,与孟子的“舍生取义”是一致的 【小题5】文言文翻译。(10分) (1)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓 尔。(4分) (2)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(3分) (3)《诗》云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。(3 分) 答案 【小题1】B 【小题2】C 【小题3】B 【小题4】C 【小题5】 (1)老师善于步步引导,用广博的知识丰富我,用严肃的礼法约束我,想不学都不成 我已经竭尽全力,仍然像有座高山在眼前耸立。(注:“循循然善诱人”1分,“卓 尔”1分,句式1分,语句通顺1分。) (2)把老百姓的快乐当作自己的快乐的,百姓也会以他的快乐为乐;把百姓的忧愁当 作自己的忧愁的,百姓也会以他的忧愁为忧。(注:“乐”“忧”各1分,语句通
A．为汤武驱民者，桀与纣也。 B．善哉问也！ C．浴乎沂，风乎舞雩。 D．其何以行之哉？ 【小题 4】下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是( ) A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 C．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民并且 泛爱众”，才可以被称作“仁人”。 D．孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影 响，与孟子的“舍生取义”是一致的。 【小题 5】文言文翻译。（10 分） （1）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓 尔。（4 分） （2）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（3 分） （3）《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。（3 分） 答案： 【小题 1】B 【小题 2】C 【小题 3】B 【小题 4】C 【小题 5】 ⑴老师善于步步引导，用广博的知识丰富我，用严肃的礼法约束我，想不学都不成。 我已经竭尽全力，仍然像有座高山在眼前耸立。（注：“循循然善诱人”1 分，“卓 尔”1 分，句式 1 分，语句通顺 1 分。） ⑵把老百姓的快乐当作自己的快乐的，百姓也会以他的快乐为乐；把百姓的忧愁当 作自己的忧愁的，百姓也会以他的忧愁为忧。（注：“乐”“忧”各 1 分，语句通
顺1分。) (3)《诗经》上说:“先给妻子做榜样,再给兄弟好影响,凭这治家和安邦。”是说 要把这样的用心推广到各个方面罢了。(注:“刑”1分,“以御于家邦”1分 语句通顺1分。) 解析【小题1】B项,诸,兼词,相当于“之乎”。 【小题2】C项,均表示递进关系。A项,句末语气词,不译;形容词词尾,“… 的样子”。B项,感叹语气;疑问语气。D项,连词,表目的,“来”;连词,表 原因,“因为 【小题3】B项与例句相同,均为主谓倒装句。A项, 者,……也”结构,判 断句。C项,“乎”相当于“于”,介宾短语后置句。D项,“何以”,应为“以 何”,宾语前置句 【小题4】C项,只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博 施于民并且泛爱众”,才可以被称作“圣人 【小题5】略
顺 1 分。） ⑶《诗经》上说：“先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。”是说 要把这样的用心推广到各个方面罢了。（注：“刑”1 分，“以御于家邦”1 分， 语句通顺 1 分。） 解析【小题 1】B 项，诸，兼词，相当于“之乎”。 【小题 2】C 项，均表示递进关系。A 项，句末语气词，不译；形容词词尾，“…… 的样子”。B 项，感叹语气；疑问语气。D 项，连词，表目的，“来”；连词，表 原因，“因为”。 【小题 3】B 项与例句相同，均为主谓倒装句。A 项，“……者，……也”结构，判 断句。C 项，“乎”相当于“于”，介宾短语后置句。D 项，“何以”，应为“以 何”，宾语前置句。 【小题 4】C 项，只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博 施于民并且泛爱众”，才可以被称作“圣人”。 【小题 5】略