三充
王充
作及作品 王充(公元27—97年)字仲任 上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家 《论衡》30卷,85篇,20余万言, 以唯物主义的自然观。着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思翘和天地万物由 神主宰的谬论,成为一部战斗的宜传 元神论的光辉巨著,开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段
作者及作品 王充(公元27—97年) 字仲任， 上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家 《论衡》30卷，85篇，20余万言， 以唯物主义的自然观，着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由 神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传 无神论的光辉巨著，开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段
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字词积累 为wéi--变成(另:wèi替、给） 凡--凡是（另:平凡、总共） 效--验证 妄--荒诞,无把握 或--有时(另:有的人) 夫--那(代词) 据案--按着; “案”通“按” 用--因为
“鬼》是一个让人心生恐惧的 宇眼,那么请问这个世界上有“鬼 吗?我们先别忙着下定论,先听一下 东汉唯物主义哲学家王充是如何看 待这个问题的
“鬼”是一个让人心生恐惧的 字眼,那么请问这个世界上有“鬼” 吗?我们先别忙着下定论,先听一下 东汉唯物主义哲学家王充是如何看 待这个问题的
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课强 本文的体裁是 议论文 本文的中心论是么? 凡天地之间,有鬼,非人死 精神为之也,皆人思念存想之所 致也
本文的中心论点是什么？ 凡天地之间，有鬼，非人死 精神为之也，皆人思念存想之所 致也。 本文的体裁是 议论文
在论证部分,作者是如何论证的呢? 1、先设问引出“人病则恍惧,恍惧见鬼出 (从唯物主义观点出发,否定了鬼的存在。) 2、用伯乐相马元非马和庖丁解牛不见 活牛的事例来论证:“思念存翘。自见 异物 用“二者用糖至”和《人病见鬼 是思念存想”相类似,类比论证的方法昌 证明世上并没有鬼
在论证部分，作者是如何论证的呢？ 1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出” （从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。） 2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见 活牛的事例来论证：“思念存想，自见 异物” 用“二者用精至矣”和“人病见鬼 是思念存想”相类似，类比论证的方法 证明世上并没有鬼
3 分祈病人 证明:病痛惧,妾见之也 层 鬼状高各异 鬼乃“亭 虛取。些 有其奥 畏惧则亭 亭则目见列 鬼一 是不存在的
分 层 论 述 一、分析病人心理 证明:病痛恐惧，妄见之也 二、分析病的不同程 度，不同感受，所见 鬼状态各异 证明： 鬼乃“存想 虚致，未必 有其实” “畏惧则存想， 存想则目虚见” 鬼— 是不存在的 3
4、“精念存想”: 目 百L 鬼一一是人的主观思 念,并非实有
4、 “精念存想” ： 目 耳 口 鬼----是人的主观思 念，并非实有
文章紧紧围统中心论点用多种方 法,从多个角度进行论证,有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想,是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一 论点鲜明,有理有据,分析逶彻, 有较强的说服力。 以以以以以烂以以
文章紧紧围绕中心论点用多种方 法，从多个角度进行论证，有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想，是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一击。 论点鲜明，有理有据，分析透彻， 有较强的说服力