《觅渡,觅渡,渡何处》教案 金华一中语文组邵吉青 教学目标: 品味瞿秋白这一人物形象 筛选文中信息,有效阅读 3.培养学生探索真理,追求真我的精神 重难点: 分析瞿秋白的人物形象,领悟他的独立人格与自由精神 教学方法:朗诵法、讨论法 课时安排:一课时 教学设计: 在人类社会的发展前进的漫长岁月中,有那么一些人,是被人们所牢记,所赞颂,所喜爱的。大家先 看几张图片,看看你是否了解这些人物 幻灯展示图片(毛泽东、爱因斯坦、乔丹、鲁迅、周星驰、瞿秋白) 二、瞿秋白简介 我们对瞿秋白的了解,可能仅仅是历史书中的那一段简短评价。 1、《中国近代现代史》: “8月7日,中共中央在汉口秘密召开会议,即“八七会议”。瞿秋白代表中央在会上作了《关于党 的任务和工作方针的问题的报告》。会议纠正了陈独秀的右倾机会主义错误,确定了开展土地革命和武装 反抗国民党反动派的总方针,决定秋收时发动武装起义 八七会议给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党,指明了新的出路,为挽救党和革命作出了 巨大贡献。“ 2、瞿秋白(189-1935),著名作家,文艺批评家和翻译家。又名霜,江苏常州人。1917年人北京俄 文字修馆学习。1920年以《晨报》记者身份访问苏俄,向国内介绍俄国十月革命后的真实情况。1922年 在莫斯科加入中国共产党。1923年初回国,同年6月在党的第三次代表大会上被选为中央委员,从此参加 党中央的领导工作。曾在上海同鲁迅一起领导左翼文化运动。红军长征后,1935年2月突围转移途中不幸 被俘,同年6月在福建长汀英勇就义。遗著编有《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。 三、课文梳理 1、问:作者梁衡先后三次去过纪念馆,他对瞿秋白的初步印象如何?找出相关语句。 明确:他是一个谜、太博大深邃,名画 瞿秋白实在是一个谜,他太博大深邃,让你看不清摸不透,无从写起但又放不下笔 他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。” 2、勾画瞿秋白的人生航线: (1)问:如果光倒流到1919年,瞿秋白20岁,马上要从俄文专修馆毕业了,在他面前有着怎样的 人生选择?不同道路的前景如何?根据原文句子回答。 明确:他可以选择做一个纯粹的文人,可以成为一个教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家 书法家…名利、地位会滚滚而来:但他选择做一个革命者,情急之下用自己的珠玉之身去救国救民 担负起天下兴亡,前途是坎坷未知。 (2)问:时间到了1935年,瞿秋白被捕,在他面前的又是怎样的生死抉择? 他是成为 ?还是成为 ? 明确:在成为情弱的叛徒,还是成为英勇的战士间,他选择后者
1 《觅渡，觅渡，渡何处》教案 金华一中语文组 邵吉青 教学目标： 1．品味瞿秋白这一人物形象 2. 筛选文中信息，有效阅读 3. 培养学生探索真理，追求真我的精神 重难点： 分析瞿秋白的人物形象，领悟他的独立人格与自由精神。 教学方法：朗诵法、讨论法 课时安排：一课时 教学设计： 一、导入 在人类社会的发展前进的漫长岁月中，有那么一些人，是被人们所牢记，所赞颂，所喜爱的。大家先 看几张图片，看看你是否了解这些人物 幻灯展示图片（毛泽东、爱因斯坦、乔丹、鲁迅、周星驰、瞿秋白） 二、瞿秋白简介 我们对瞿秋白的了解，可能仅仅是历史书中的那一段简短评价。 1、《中国近代现代史》： “8 月 7 日，中共中央在汉口秘密召开会议，即“八七会议”。瞿秋白代表中央在会上作了《关于党 的任务和工作方针的问题的报告》。会议纠正了陈独秀的右倾机会主义错误，确定了开展土地革命和武装 反抗国民党反动派的总方针，决定秋收时发动武装起义。 八七会议给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党，指明了新的出路，为挽救党和革命作出了 巨大贡献。“ 2、瞿秋白（1899—1935），著名作家，文艺批评家和翻译家。又名霜，江苏常州人。1917 年人北京俄 文字修馆学习。1920 年以《晨报》记者身份访问苏俄，向国内介绍俄国十月革命后的真实情况。1922 年 在莫斯科加入中国共产党。1923 年初回国，同年 6 月在党的第三次代表大会上被选为中央委员，从此参加 党中央的领导工作。曾在上海同鲁迅一起领导左翼文化运动。红军长征后，1935 年 2 月突围转移途中不幸 被俘，同年 6 月在福建长汀英勇就义。遗著编有《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。 三、课文梳理 1、问：作者梁衡先后三次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何？找出相关语句。 明确：他是一个谜、太博大深邃，名画 “瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。 他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。” 2、勾画瞿秋白的人生航线： （1）问：如果光倒流到 1919 年，瞿秋白 20 岁，马上要从俄文专修馆毕业了，在他面前有着怎样的 人生选择？不同道路的前景如何？根据原文句子回答。 明确：他可以选择做一个纯粹的文人，可以成为一个教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家、 书法家…名利、地位会滚滚而来；但他选择做一个革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民， 担负起天下兴亡，前途是坎坷未知。 （2）问：时间到了 1935 年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎样的生死抉择？ 他是成为＿＿＿＿＿？还是成为＿＿＿＿＿？ 明确：在成为懦弱的叛徒，还是成为英勇的战士间，他选择后者
(3)问:在叛变革命与忠于自己的信仰之间,他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已 经看过太多,说说那是怎样的一种场景?而瞿秋白是怎么做的?(概括文中句子) 明确:大多数革命者高唱国际歌,高呼共产党万岁,英勇就义一一伟大,崇高,神圣。完美 瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇《多余的话》,剖析自己的灵魂,献出自己的尸体 (4)教师小结:回顾瞿秋白的一生,他从常州出发,觅渡到北京,他放弃自己的才华,选择了以天 下为己任,成为一个革命家:在艰难的革命道路上,面对生的希望,他选择了舍生取义:原本他可 以死得轰轰烈烈,但他又写了一篇《多余的话》,非要说自己是一个多重色彩的人。 幻灯展示:瞿秋白的人生航线 纯粹的文人 出发 臣服叛变 革命家 完美的句号 舍生取义 打破完美 四、难点剖析 关于《多余的话》是否多余—分析瞿秋白人物形象 1、在梁衡的眼中,瞿秋白是一个谜,是一幅永远读不完的名画,他一生最大的谜团、最看不透的地 方在哪里?是他的第几个选择呢? 明确:是第三个选择一一打破他原本可以完美的人生结局。 他偏偏在临死前抢着写了一篇《多余的话》,这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗?为什 学生分组讨论五分钟,然后交流。 幻灯展示:课文中体到的《多余的话》部分内容 (1)我们看他短短的一生斗争何等坚决:他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾 路线的批判何等犀利:他主持“八七会议”,决定武装斗争,永远功彪史册:他在监狱中从容斗 敌,最后英勇就义,泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯,他觉得自己实在渺 小,实在愧对党的领袖这个称号,于是用解剖刀,将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看 到的他是一个光明的结论,他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡,或者光明后面的阴影。这 又是一种惊人的平静 (2)为了做人,他又将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭,从旧文人走向革命的,他在新与旧的 斗争中受着煎熬,在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了,他要 将这个典型,这个痛苦的改造过程如实地录下,献给后人 (3)我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉,挖空心思地打扮自己的历史,极力隐恶扬善。特 别是一些地位越高的人越爱这样做,别人也帮他们这样做,所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领 袖,人们希望他内外都是彻底的鲜红,而他却固执地说:不,我是一个多重色彩的人。在一般人 是把人生投入革命,在他是把革命投入人生,革命是他人生实验的一部分。 明确:学生发表自己的意见 (1)、在《多余的话》里,我想他最可贵的,首先是那纯属于革命家的殉道者的意志和求索的勇气 古人说,丈夫立世兮立功名,立功名兮慰平生。在他这里,何谓功名呢?是毁誉参半?还是永无定 论?显然很难说清。但是,作为革命家,他的一生既是用于求索,也就可能用于失败。而他的失败 的人生之所以仍然值得后人尊敬,就是因为,一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质,会比之 功名更深刻更有力地给历史留下重重的印记。这正如一个民族、一个国家,其最终的意义不是军事 上政治上的,而是文化上的。 (2)、人生说到底,其最后的目的,是一个人的自我完成,很多人和瞿秋白其实是十分相象的。作为
2 （3）问：在叛变革命与忠于自己的信仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已 经看过太多，说说那是怎样的一种场景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子） 明确：大多数革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义——伟大，崇高，神圣。完美。 瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇《多余的话》，剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。 （4）教师小结：回顾瞿秋白的一生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天 下为己任，成为一个革命家；在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义；原本他可 以死得轰轰烈烈，但他又写了一篇《多余的话》，非要说自己是一个多重色彩的人。 幻灯展示：瞿秋白的人生航线 纯粹的文人 出发 臣服叛变 革命家 完美的句号 舍生取义 打破完美 四、难点剖析 关于《多余的话》是否多余——分析瞿秋白人物形象 1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一个谜，是一幅永远读不完的名画，他一生最大的谜团、最看不透的地 方在哪里？是他的第几个选择呢？ 明确：是第三个选择——打破他原本可以完美的人生结局。 2、“他偏偏在临死前抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗？为什 么？ 学生分组讨论五分钟，然后交流。 幻灯展示：课文中体到的《多余的话》部分内容 （1） 我们看他短短的一生斗争何等坚决：他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾 路线的批判何等犀利；他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册；他在监狱中从容斗 敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在渺 小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看 到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。这 又是一种惊人的平静。 （2）为了做人，他又将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭，从旧文人走向革命的，他在新与旧的 斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他要 将这个典型，这个痛苦的改造过程如实地录下，献给后人。 （3） 我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特 别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他们这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领 袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人 是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。 明确：学生发表自己的意见 （1）、在《多余的话》里，我想他最可贵的，首先是那纯属于革命家的殉道者的意志和求索的勇气， 古人说，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他这里，何谓功名呢？是毁誉参半？还是永无定 论？显然很难说清。但是，作为革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失败。而他的失败 的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因为，一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之 功名更深刻更有力地给历史留下重重的印记。这正如一个民族、一个国家，其最终的意义不是军事 上政治上的，而是文化上的。 （2）、人生说到底，其最后的目的，是一个人的自我完成，很多人和瞿秋白其实是十分相象的。作为
先驱者,他们的灵魂完整,至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的 长河中,他们永远都不会是一张端严无趣的脸,不会是一个单向度的人,他们对于人类社会的最大 创造首先是创造了他们个人的丰富的自身,其次才是我们 (3)、我觉得不多余。具有独立人格、把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多 人。如魏晋时代的嵇康,不苟同于司马昭集团,一篇《与山巨源之绝交书》写得酣畅淋漓,最后招 致杀身之祸,“目送归鸿,手挥五弦”,一曲《广陵散》成为其千古悼音:明代的方孝儒,宁死不 愿为篡位的明成祖写诏书,最后被诛十族,自己也惨遭腰斩:还有被明王朝视为异端的李贽,力排 世人对孔教之迷信,倡言“童心说”,称儒家经典并非“万世之至论”,一生屡遭迫害而始终顽强 不屈,最后在76岁高龄被朝廷以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名逮捕入狱,自刎身死:还有清代的顾 炎武,“国家兴亡,匹夫有责”,抗清失败后,以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史: 近代,则有作为古文化煞尾者的王国维,因不忍心看到祖国被蹂躏列强的铁蹄下,身投昆明湖自尽, 更有中国最硬脊梁的鲁迅先生,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,以笔为匕首,一生坚韧地 与专制和反动做斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学, 为万世开太平的思想境界。 3、瞿秋白看淡虚名,真诚地袒露自我,一般人都希望别人看见自己的优点,隐恶扬善。他追求真实, 不愿做一个在别人眼里的完美,而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真实 自我的追求和独立人格的探索。所以他的《多余的话》并不多余 5、学生有感情地齐读课文最后一段。 6、教师小结:文天祥曾经“惶悉滩头说惶悉,伶仃洋里叹伶仃”,但这并没有玷污其“留取丹心照 汗育”的浩然正气;瞿秋白在《多余的话》里表达了对政治的厌倦之后,仍然选择了舍生取义,不 为临难苟兔,不为身后清名所困扰。他对正义、真我、自由思想和独立人格的追求,虽然没有的鼓 舞激昂口号,却有持久的人性力量。它在现代民族国家的现代化进程和复兴中,对于修补凋敝的人 文精神,丰富民族记忆,塑造兼容并蓄的民族性格,岂不弥足珍贵? 五,延展 1、斯人已逝,我想我们还有很多的话想对瞿秋白说,也许是敬佩,也许是惋惜,也许是别的什么, 请大家写下自己想对瞿秋白说的一句话。 学生思考三分钟,然后交流。 2、瞿秋白离我们远去了,但他其实还活着。有一守诗,是臧克家写来纪念鲁迅先生的,我想,它同 样适用于我们对瞿秋白的景仰与钦佩。全体起立,齐读《有的人》 有的人活着/他已经死了:/有的人死了/他还活着。 有的人/骑在人民头上:“呵,我多伟大!”/有的人/俯下身子给人民当牛马 有的人/把名字刻入石头想“不朽”:/有的人/情愿作野草,等着地下的火烧。 有的人/他活着别人就不能活:/有的人/他活着为了多数人更好地活 骑在人民头上的,/人民把他摔垮:/给人民作牛马的,/人民永远记住他! 把名字刻入石头的,/名字比尸首烂得更早:/只要春风吹到的地方,/到处是青青的野草 他活着别人就不能活的人,/他的下场可以看到:/他活着为了多数人更好活的人,/群众把他抬举得 很高,很高
3 先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的 长河中，他们永远都不会是一张端严无趣的脸，不会是一个单向度的人，他们对于人类社会的最大 创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。 （3）、我觉得不多余。具有独立人格、把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多 人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，一篇《与山巨源之绝交书》写得酣畅淋漓，最后招 致杀身之祸，“目送归鸿，手挥五弦”，一曲《广陵散》成为其千古悼音；明代的方孝儒，宁死不 愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩；还有被明王朝视为异端的李贽，力排 世人对孔教之迷信，倡言“童心说”，称儒家经典并非“万世之至论”，一生屡遭迫害而始终顽强 不屈，最后在 76 岁高龄被朝廷以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名逮捕入狱，自刎身死；还有清代的顾 炎武，“国家兴亡，匹夫有责”，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史； 近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。 更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔为匕首，一生坚韧地 与专制和反动做斗争。 在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学, 为万世开太平的思想境界。 3、瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，一般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实， 不愿做一个在别人眼里的完美，而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真实 自我的追求和独立人格的探索。所以他的《多余的话》并不多余。 5、学生有感情地齐读课文最后一段。 6、教师小结：文天祥曾经“惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃”，但这并没有玷污其“留取丹心照 汗青”的浩然正气；瞿秋白在《多余的话》里表达了对政治的厌倦之后，仍然选择了舍生取义，不 为临难苟免，不为身后清名所困扰。他对正义、真我、自由思想和独立人格的追求，虽然没有的鼓 舞激昂口号，却有持久的人性力量。它在现代民族国家的现代化进程和复兴中，对于修补凋敝的人 文精神，丰富民族记忆，塑造兼容并蓄的民族性格，岂不弥足珍贵？ 五．延展 1、斯人已逝，我想我们还有很多的话想对瞿秋白说，也许是敬佩，也许是惋惜，也许是别的什么， 请大家写下自己想对瞿秋白说的一句话。 学生思考三分钟，然后交流。 2、瞿秋白离我们远去了，但他其实还活着。有一守诗，是臧克家写来纪念鲁迅先生的，我想，它同 样适用于我们对瞿秋白的景仰与钦佩。全体起立，齐读《有的人》。 有的人活着 /他已经死了；/有的人死了/他还活着。 有的人 /骑在人民头上：“呵，我多伟大！” /有的人 /俯下身子给人民当牛马。 有的人 /把名字刻入石头想“不朽”；/有的人 /情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 /他活着别人就不能活；/有的人 /他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的，/人民把他摔垮； /给人民作牛马的，/人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， /名字比尸首烂得更早；/只要春风吹到的地方，/到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；/他活着为了多数人更好活的人，/群众把他抬举得 很高，很高
六、板书设计 纯粹的文人 出发 臣服叛变 革命家 完美的句号 舍生取义 打破完美 以文人为政—政事失败 返观人生 人? 生命?价 悲剧的遗憾! 秋白不朽!
4 六、板书设计 纯粹的文人 出发 臣服叛变 革命家 完美的句号 舍生取义 打破完美 ？ 以文人为政 政事失败 返观人生 人？ 生命？ 价值？ 悲剧的遗憾！ 秋白不朽！