训俭示康 司马光 上海北郊高级中学卫星
训俭示康 司马光 上海北郊高级中学 卫星
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 这句说历代君主治国的经验教训是:因勤 俭而成功,因奢侈而破败 (唐代李商隐《咏史》) 静以修身,俭以养德,非淡泊无以明 志,非宁静无以致远。 意思是说,潜心努力来提高自己,用俭朴 的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就 无法确立远大的志向,不潜心专一就无法达到 远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 这句说历代君主治国的经验教训是：因勤 俭而成功，因奢侈而破败。 (唐代李商隐《咏史》) 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明 志，非宁静无以致远。 意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴 的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就 无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到 远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》)
司马光(1019~1083)字君实,陕州夏县 (今山西省闻喜县)涑水乡人,世称“涑水先 法子多仁宗宝元元年进士。因反对王安石变 生” 第二年退居洛阳,花 费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗 即位,高太皇太后听政召他入京主持国事,次年全 部废除王安石新法恢复旧制。为相8个月病逝, 追封温国公,谥文正。他主编的《资治通鉴》,是 部编年体通史,上起周威烈王 年,下迄后 周世宗显德六年,全书共294四卷,另有《目录》 《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传 状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨,有些篇章具 有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之 战”等。有《司马文正公集》
司马光（1019～1083）字君实,陕州夏县 （今山西省闻喜县）涑水乡人,世称“涑水先 生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变 法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳,花 费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗 即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年全 部废除王安石新法,恢复旧制。为相8个月病逝, 追封温国公,谥文正。他主编的《资治通鉴》,是 一部编年体通史,上起周威烈王二十三年,下迄后 周世宗显德六年,全书共294四卷,另有《目录》、 《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传 状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成。 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具 有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之 战”等。有《司马文正公集》
本文是北宋政治家、史学家 司马光教诲他儿子司马康的一篇 文章, 训:训诫。俭:节俭。 示:给.…看 要求司马康崇尚节俭,不要 追求奢靡,并教诲子孙崇尚节俭
本文是北宋政治家、史学家 司马光教诲他儿子司马康的一篇 文章， 训: 训诫。俭: 节俭。 示:给……看。 要求司马康崇尚节俭，不要 追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜 华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服, 辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不 戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪 花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢 服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人 皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆 嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子 称‘与其不逊也宁固’;又曰“以约失之 者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶 食者,未足与议也。’古人以俭为美德, 今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜 华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服， 辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不 戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪 一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢 服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人 皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆 嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子 称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之 者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶 食者，未足与议也。 ’古人以俭为美德， 今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
第一段:提出中心—古人以俭为美德,今人 乃以俭相诟病,引出对近岁奢靡之风的批判。 文章开头一段提出论点,为什么不单刀直入 而是从自己的几件事例写起?这一段引用了孔 子的三句话有什么作用? 开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出 了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再 摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用, 使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时 “众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使 论点更加突出。 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素 为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以 俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德
文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入， 而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔 子的三句话有什么作用？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出 了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再 摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用, 使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时 “众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使 论点更加突出。 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素 为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以 俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。 第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人 乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农 夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官, 客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七 行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之 类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷漆。当 时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼 勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内 法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非 满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢 发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。 故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如 是,居位者虽不能禁,忍助之乎!
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农 夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官， 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七 行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之 类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当 时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼 勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内 法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非 满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢 发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如 是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
第二段:将先公待客与近岁风俗加以对 照,慨叹“风俗颓弊”。 作者分几层来论述的?分三层 总说今年社会上豪奢风气 回忆父亲当年招待客人的情况 对比 近日社会风气的奢靡败坏情况
第二段：将先公待客与近岁风俗加以对 照，慨叹“风俗颓弊”。 作者分几层来论述的? 分三层 总说今年社会上豪奢风气 回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况 对 比
又闻昔李文靖公为相治居第于封丘门内,听事 前仅容旋马,或言其太隘公笑曰:“居第当传子孙 此为宰相听事诚隘为太祝奉礼听事已宽矣。”参 政鲁公为谏官真宗遣使急召之得于酒家既入问 其所来,以实对。上曰:“卿为清望官奈何饮于酒 肆?对曰:“臣家贫客至无器皿、肴、果故就酒 家觞之。”上以无隐益重之。张文节为相自奉 养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不 少,而自奉若此。公虽自信清约外人颇有公孙布 被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸虽 举家锦衣玉食何患不能?顾人之常情,由俭入奢易 由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存? 旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所。 岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?”鸣呼! 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事 前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙, 此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣。”参 政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问 其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒 肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒 家觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自奉 养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不 少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布 被之讥。公宜少从众。 ”公叹曰:“吾今日之俸,虽 举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易, 由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存? 一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。 岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?”呜呼! 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
第三段:引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例?各自说明了什么?三个一 1.以李沆为例,讲节俭的好处 2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任 3.以张文节为例,说节俭可保持家人生 活如常
第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例?各自说明了什么? 三个 1.以李沆为例,讲节俭的好处. 2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任. 3.以张文节为例,说节俭可保持家人生 活如常