《梦游天姥吟留别》说课教案 镇远中学语文组杨振基 我说的课题为《梦游天姥吟留别》,课型为诵读课,内容分为说大纲和课标, 说文本和位置,说思路和教法三个部分 、说大纲和课标 2002年人教社出版的《高中语文教学大纲》明确提出:教学的目的在于培 养学生的初步的文学鉴赏能力,培养语感,发展思维,提高学生文化品位及审美 情趣,发展健康个性,形成健全人格。同时,新课标强调“知识与能力”“过程 与方法”、“情感态度与价值观”三个维度,强调阅读是学生个性体验,应珍视学 生独特的理解和感受。这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的 机会,注重学生直接经验和感受,从而感受形象,品味语言,领悟作品内涵,受 到感染和启迪。而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆 离奇,特别是其追求个性解放的精神深得髙中生的喜爱,若能教学得法,将不 仅能很好地贯彻大纲的思想,还能带领同学们进行独特的审美感受,从而提髙 其语文素养。 、说文本及位置 、先说写作背景:李白早年就有济世安邦的理想,但他不屑由科举走上仕 途,而是希望能由布衣一跃而成卿相。因此,他漫游全国各地,结交名流,以扩 大声誉。天宝元年,经友人推荐,被唐玄宗召入长安,他以为英雄有用武之地了 不禁得意髙唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,自信若此。遗憾的是,此 时的唐玄宗只是把他当作御用文人,供己消遣,期望他写些“云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓”之类的粉饰太平的文字。一身傲骨的李白不肯与权贵同流合污, 只好日日花钱买醉,以至于“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。后因醉酒得 罪权贵,招致排挤,被唐玄宗以“赐金放还”名义逐出京城。在短短的一年多的 时间里,李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐朽,宫廷斗争的血腥残酷,第二 年,他借离开东鲁之机,写下这首离别诗,诚挚地向亲友们表明了与宫廷生活彻 底决裂的态度。 2、再说抒情特点: 诗歌是抒情的艺术,情感是诗歌的生命。和大多数寄托感情寻求解脱的诗歌 样,《梦》的抒情结构大致为“物我相对”——“物我相融”一一“物我相对”。 所以文中既有直抒胸臆,也有托物言志。作者先站在千里之外的东鲁借越人之口, 写出了天姥山的高大神奇,用五岳、赤城、天台与之相比,烘托其雄伟巍峨,以 抒发其对天姥的无限神往。此为“物我相对”。神奇的天姥强烈地诱惑着他,于 是,由多情湖月相伴,一夜飞渡万水千山,目睹渌水荡漾,耳闻清猿长鸣;于是 乎,登青云,赏山花,倚奇石,既而电闪雷鸣,乌云四合,云气弥漫,天崩地裂, 神仙洞府,尽现眼前:神仙如麻,仙乐阵阵。此时,作者完全融入其中,远离万 丈红尘,摆脱世俗的羁绊,“人生在世不称意”的烦恼,已随风而散,此时的作 者以与天姥融为一体,此为托梦言志、“物我相融”。然而美妙的时光总是短暂的 髙潮就意味着结局,魂悸魄动之后,作者重回现实,不禁髙唱“安能摧眉折腰事 权贵,使我不得开心颜”,此为“直抒胸臆”。通读全诗,我们可以清楚地看到, 文章以梦游为线索,借写游历天姥来抒写心志
《梦游天姥吟留别》说课教案 镇远中学语文组 杨振基 我说的课题为《梦游天姥吟留别》，课型为诵读课，内容分为说大纲和课标， 说文本和位置，说思路和教法三个部分。 一、说大纲和课标 2002 年人教社出版的《高中语文教学大纲》明确提出：教学的目的在于培 养学生的初步的文学鉴赏能力，培养语感，发展思维，提高学生文化品位及审美 情趣，发展健康个性，形成健全人格。同时，新课标强调“知识与能力”、“过程 与方法”、“情感态度与价值观”三个维度，强调阅读是学生个性体验，应珍视学 生独特的理解和感受。这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的 机会，注重学生直接经验和感受，从而感受形象，品味语言，领悟作品内涵，受 到感染和启迪。而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆 离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学 得法，将不 仅能 很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高 其语文素养。 二、说文本及位置 1、先说写作背景：李白早年就有济世安邦的理想，但他不屑由科举走上仕 途，而是希望能由布衣一跃而成卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩 大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，他以为英雄有用武之地了， 不禁得意高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信若此。遗憾的是，此 时的唐玄宗只是把他当作御用文人，供己消遣，期望他写些“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓”之类的粉饰太平的文字。一身傲骨的李白不肯与权贵同流合污， 只好日日花钱买醉，以至于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。后因醉酒得 罪权贵，招致排挤，被唐玄宗以“赐金放还”名义逐出京城。在短短的一年多的 时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐朽，宫廷斗争的血腥残酷，第二 年，他借离开东鲁之机，写下这首离别诗，诚挚地向亲友们表明了与宫廷生活彻 底决裂的态度。 2、再说抒情特点： 诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。和大多数寄托感情寻求解脱的诗歌 一样，《梦》的抒情结构大致为“物我相对”——“物我相融”——“物我相对”。 所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的东鲁借越人之口， 写出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天台与之相比，烘托其雄伟巍峨，以 抒发其对天姥的无限神往。此为“物我相对”。神奇的天姥强烈地诱惑着他，于 是，由多情湖月相伴，一夜飞渡万水千山，目睹渌水荡漾，耳闻清猿长鸣；于是 乎，登青云，赏山花，倚奇石，既而电闪雷鸣，乌云四合，云气弥漫，天崩地裂， 神仙洞府，尽现眼前：神仙如麻，仙乐阵阵。此时，作者完全融入其中，远离万 丈红尘，摆脱世俗的羁绊，“人生在世不称意”的烦恼，已随风而散，此时的作 者以与天姥融为一体，此为托梦言志、“物我相融”。然而美妙的时光总是短暂的 高潮就意味着结局，魂悸魄动之后，作者重回现实，不禁高唱“安能摧眉折腰事 权贵 ，使我不得开心颜”，此为“直抒胸臆”。通读全诗，我们可以清楚地看到， 文章以梦游为线索，借写游历天姥来抒写心志
3说位置 《梦》作为第三册第三单元第一课,编者意在要求学生在前一单元系统学习 四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上,感受唐诗的意境,明了表现 手法。故而,教学的重点难点在于把握意境,明了手法,结合背景理解梦境与诗 歌的内在联系 三、说教学思路和方法 根据大纲、课标的要求及诗歌教学的特点,我确定采用合作自主探究的学习 方式,诵读为主,点拨为辅,同时为创设情境,激发兴趣,提髙课堂教学效果, 我采用多媒体辅助手段,具体教学流程:为 1、导入,创设情境。 我们都知道,良好的开端是成功的一半。好的导入应该能激发学生的兴趣, 并将他们带到特定的氛围中。为此,我制作了一幅天姥山风景图片,意在上课伊 始,就能让学生产生一种神游天姥的梦幻般的感觉,同时拟就几句导语,引用学 生耳熟能详的诗句来激发他们的诗情。 2、美读,体会感情:诗歌的语言是形象可感的语言,因而诵读显得犹为重 要,因为不读就不能身临作者所描的境界,不能体会作者的感情,不能品味布局 谋篇的精巧和谴辞造句的妙处。可以说诵读是将读者过度到诗歌王国的必然之 舟。因而我设计了这一环节。因是美读,故而讲究诵读方式的多样。先是个别朗 读,既而集体评议并在此基础上小结本诗的诵读要点,再分声部朗读,如:以女 声的清丽表现天姥的神奇美丽,以男声的雄浑来表现天姥的高大巍峨;第三段齐 读,以读出其与权贵彻底决裂的决心;还有,老师配乐朗读,以感染学生,激发 起竞背的热情等。这样,让学生在反复诵读中获得读者之心猝然相遇、冥然契合 的独特感受。 3、品读,揣摩语言。我注意到新课标有这样的要求:欣赏文学作品应有自 己的情感体验,也就是说欣赏是个人的活动人的说教不能代替个人的感受,不同 的学生应有自己体验,诗歌教学一贯重视学生的个性体验。因此,,我设计了 个个性化的鉴赏内容:找自己最喜欢的语句并把它改成散文片段的练习。通过这 种方式来品味语言内化诗境。这样,既张扬了学生的个性,又抓住了诗歌鉴赏意 境的特点。 4、硏读、明了手法:诗歌是抒情的艺术,情感是诗歌的生命,因而分析诗 歌只要能抓住感情,一切问题都可迎刃而解。故而在这一环节中,我采用“倒嚼 甘蔗法”,首先让学生在反复诵读的基础上思考:本文采用什么样的抒情方式抒 发作者的感情?这样,他们能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者 蔑视权贵向往自由的精神。然后,再让他们思考:既是要表明心志,为何又要描 绘梦境?这又是一种什么样的抒情方式?同时,为了帮助他们理解文章的内容 播放一段李白在长安的音像资料,并引导他们回顾陆游的《十一月四日风雨大作》 及苏轼的《江城子、乙卯记梦》,从而温故知新,明了本文托梦言志的写法。最 后,再问,既是记梦,中国的名山大川数不胜数,为何偏要游历天姥?这样引导 他们归纳文中的对比、衬托的手法。这样,设计了三个环环相扣的有梯度的问题 让学生采用自主合作探究的方式,让他们在理解内容的同时,达到另一主要学 目标:明了手法。 5、扩读、比较异同。投影《西上莲花山》,比较二诗在抒情方式上的异同 设计这一题,目的在于扩大学生的阅读视野,检验他们能否学以致用,及早把握 高考的脉搏、链接高考
3 说位置 《梦》作为第三册第三单元第一课，编者意在要求学生在前一单元系统学习 四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现 手法。故而，教学的重点难点在于把握意境，明了手法，结合背景理解梦境与诗 歌的内在联系。 三、说教学思路和方法 根据大纲、课标的要求及诗歌教学的特点，我确定采用合作自主探究的学习 方式，诵读为主，点拨为辅，同时为创设情境，激发兴趣，提高课堂教学效果， 我采用多媒体辅助手段，具体教学流程:为: 1、导入，创设情境。 我们都知道，良好的开端是成功的一半。好的导入应该能激发学生的兴趣， 并将他们带到特定的氛围中。为此，我制作了一幅天姥山风景图片，意在上课伊 始，就能让学生产生一种神游天姥的梦幻般的感觉，同时拟就几句导语，引用学 生耳熟能详的诗句来激发他们的诗情。 2、美读，体会感情：诗歌的语言是形象可感的语言，因而诵读显得犹为重 要，因为不读就不能身临作者所描的境界，不能体会作者的感情，不能品味布局 谋篇的精巧和谴辞造句的妙处。可以说诵读是将读者过度到诗歌王国的必然之 舟。因而我设计了这一环节。因是美读，故而讲究诵读方式的多样。先是个别朗 读，既而集体评议并在此基础上小结本诗的诵读要点，再分声部朗读，如：以女 声的清丽表现天姥的神奇美丽，以男声的雄浑来表现天姥的高大巍峨；第三段齐 读，以读出其与权贵彻底决裂的决心；还有，老师配乐朗读，以感染学生，激发 起竞背的热情等。这样，让学生在反复诵读中获得读者之心猝然相遇、冥然契合 的独特感受。 3、品读，揣摩语言。我注意到新课标有这样的要求：欣赏文学作品应有自 己的情感体验，也就是说欣赏是个人的活动人的说教不能代替个人的感受，不同 的学生应有自己体验，诗歌教学一贯重视学生的个性体验。因此，，我设计了一 个个性化的鉴赏内容：找自己最喜欢的语句并把它改成散文片段的练习。通过这 种方式来品味语言内化诗境。这样，既张扬了学生的个性，又抓住了诗歌鉴赏意 境的特点。 4、研读、明了手法：诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命，因而分析诗 歌只要能抓住感情，一切问题都可迎刃而解。故而在这一环节中，我采用“倒嚼 甘蔗法”，首先让学生在反复诵读的基础上思考：本文采用什么样的抒情方式抒 发作者的感情？这样，他们能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者 蔑视权贵向往自由的精神。然后，再让他们思考：既是要表明心志，为何又要描 绘梦境？这又是一种什么样的抒情方式？同时，为了帮助他们理解文章的内容， 播放一段李白在长安的音像资料，并引导他们回顾陆游的《十一月四日风雨大作》 及苏轼的《江城子、乙卯记梦》，从而温故知新，明了本文托梦言志的写法。最 后，再问，既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？这样引导 他们归纳文中的对比、衬托的手法。这样，设计了三个环环相扣的有梯度的问题， 让学生采用自主合作探究的方式，让他们在理解内容的同时，达到另一主要学习 目标：明了手法。 5、扩读、比较异同。投影《西上莲花山》，比较二诗在抒情方式上的异同， 设计这一题，目的在于扩大学生的阅读视野，检验他们能否学以致用，及早把握 高考的脉搏、链接高考
6、学海导航:正如叶老所说“教,是为了不教”所以在学习中让同学们自 己总结方法是教学中重要的一环,这也体现了新课标的精神,另外,诗歌鉴赏是 有一定的规律可循的,故而在这一环节中引导他们总结诗歌鉴赏的方法,从而获 举一反三的效果。 7、探究练习:作业布置也应是课堂教学中不可或缺的一环,它是巩固所学 的有效的手段,也是拓展教学内容的渠道,因此我设计了一个改写题,选取梦游 的一个片段,把它改写成散文;另外李白作为自屈原之后,我国文史上又一浪漫 主义诗人,他的浪漫的诗风是由他的浪漫的个性决定的。但由于时间的关系课堂 教学中对这一环节涉及较少故安排这一练习以弥补不足 8、除上述内容外,我认为本文的教学还应注意以下几点; 、注重感情投入,以请激情。当代诗人海子曾说:“诗是抒情,抒情是血。” 如果说“情”是诗歌的生命,那么,“情”也是诗歌教学的生命。教学中,我们 只有投入真情,设身处地的走进诗人的心灵世界,融入诗人的情感空间,激昂处 还他个激昂,委婉处还他个委婉,这样,才能带领学生感染学生畅游诗的海洋。 语文课应有语文味,诗歌教学犹应如此。在教学实践中,生动形象、富 有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法,我认为,这堂课,不仅要书声朗 朗,还要诗意盎然,故应注意各个环节的过度。如学习“梦境”的内容之后,我 们可以这样小节:仙人如麻,仙乐阵阵,祥风庆云,融融怡怡,可这毕竟只是 个梦,魂悸魄动之后,梦醒了,梦断了,梦碎了,重回浊世的诗人不禁感慨万千, 再如,结束可以这样小结:一代诗仙早已作古,但他那如庐山瀑布水一泻千里 的激情,放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨,乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱 将永远激励着我们追求人生的大境界,做一个无愧我心的大写的人!
6、学海导航：正如叶老所说“教，是为了不教”所以在学习中让同学们自 己总结方法是教学中重要的一环，这也体现了新课标的精神，另外，诗歌鉴赏是 有一定的规律可循的，故而在这一环节中引导他们总结诗歌鉴赏的方法，从而获 举一反三的效果。 7、探究练习：作业布置也应是课堂教学中不可或缺的一环，它是巩固所学 的有效的手段，也是拓展教学内容的渠道，因此我设计了一个改写题，选取梦游 的一个片段，把它改写成散文；另外李白作为自屈原之后，我国文史上又一浪漫 主义诗人，他的浪漫的诗风是由他的浪漫的个性决定的。但由于时间的关系课堂 教学中对这一环节涉及较少故安排这一练习以弥补不足。 8、除上述内容外，我认为本文的教学还应注意以下几点； 一、注重感情投入，以请激情。当代诗人海子曾说：“诗是抒情，抒情是血。” 如果说“情”是诗歌的生命，那么，“情”也是诗歌教学的生命。教学中，我们 只有投入真情，设身处地的走进诗人的心灵世界，融入诗人的情感空间，激昂处 还他个激昂，委婉处还他个委婉，这样，才能带领学生感染学生畅游诗的海洋。 二、语文课应有语文味，诗歌教学犹应如此。在教学实践中，生动形象、富 有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法，我认为，这堂课，不仅要书声朗 朗，还要诗意盎然，故应注意各个环节的过度。如学习“梦境”的内容之后，我 们可以这样小节：仙人如麻，仙乐阵阵，祥风庆云，融融怡怡，可这毕竟只是一 个梦，魂悸魄动之后，梦醒了，梦断了，梦碎了，重回浊世的诗人不禁感慨万千。 再如 ，结束可以这样小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里 的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱 将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！