《梦游天姥吟留别》导学案 编制 乔艳芳 学习目标 1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。 2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法,体味李白积极浪漫主义风格。 作者及背景介绍 1.李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为 诗仙,李白是个有远大政治抱负的人,安世济民是他一生的愿望。公元472年, 经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现济苍生”、"安社稷”的时 机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败, 李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以赐金 还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年),他南下准备再游吴越时 写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追 求 2.解题(1)梦游:说明内容的虚实。(2)天姥:指天姥山,是所梦的内容, (3)吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘 格。其它的如歌〃、"行″等 (4)留别:说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思,不过本诗 主要内容并无惜别之感,而是借题发挥,表明自己的态度和意向是真 (5)文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称七古"。"古诗”又称”古体诗 是相对于格律严格的ˇ近体诗“而言。"七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂 用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富 于变化,也称为歌行体";另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属 于哪一种呢?(属于前一种,即”歌行体" 预习检测 1.①学生注意正音。 天姥()瀛()洲剡()溪渌()水屐( 殷()岩泉栗()深林水澹()澹扉() 訇()鸾()觉()时之枕席 ②、学生默读课文,解释下列字意并结合注释疏通文意。 烟涛微茫信难求信 越人语天姥语(yu) 云霞明灭或可睹或 势拔五岳掩赤城拔 我欲因之梦吴越因: 脚著谢公屐著:(zhu6), 迷花倚石忽己瞑瞑 熊咆龙吟殷岩泉殷 栗深林兮惊层巅栗: 惊 2.整体感知诗词,梦,总有个入梦前一一梦中一一梦醒。我们可以再详尽些, 试用四字纲要来表述其游程(要求每句纲要中都含一”梦字): 提示:入梦缘由一-( 这是行文的思路,也就是情节线索,我们将其用一条线连缀起来成(山形)
《梦游天姥吟留别》导学案 编制: 乔艳芳 学习目标 1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。 2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。 一、作者及背景介绍: 1. 李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为 “诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元 472年, 经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时 机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败, 李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元 744 年)唐玄宗以“赐金 还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋 (公元 745 年),他南下准备再游吴越时 写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追 求。 2..解题 ⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。 ⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘 一格。其它的如“歌”、“行”等。 ⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗 主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 ⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”， 是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂 用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富 于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属 于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”) 二：预习检测。 1.①学生注意正音。 天姥（ ） 瀛（ ）洲 剡（ ）溪 渌（ ）水 屐（ ） 殷（ ）岩泉 栗（ ）深林 水澹（ ）澹 扉（ ） 訇（ ） 鸾（ ） 觉（ ）时之枕席 ②、学生默读课文，解释下列字意并结合注释疏通文意。 烟涛微茫信难求 信： 越人语天姥 语（yǔ）， 云霞明灭或可睹 或： 势拔五岳掩赤城 拔： 我欲因之梦吴越 因： 脚著谢公屐 著：（zhuó）， 迷花倚石忽已瞑 瞑： 熊咆龙吟殷岩泉 殷： 栗深林兮惊层巅 栗： 惊： 2. 整体感知诗词， 梦，总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些， 试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）： 提示：入梦缘由——（ ） ——（ ）——（ ）——（ ) 这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形）
第一课时 教学目标:1.能流利的读课文。2.能疏通文意3.能掌握文中出现的文言知识点 学生口头翻译课文。 二.学生归纳并展示文言知识点。 第二课时 分析课文,正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪 3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法,体味李白积极浪漫主义风格。 (一)诵读并分析①段 1.齐读①段并思考:既然题为梦游天姥"(在梦游天姥″四字下标示双横 线),为何开篇要谈瀛洲"? 2.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? (二)诵读并分析②段 1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有 了”我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月″的奇妙梦境。请同学们诵读②段,并思 考:或以时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,并用1-2 个词归纳每一幅图景的特色 2.郎读`洞中仙乐″部分,然后请用散文化的语言进行描绘。 (三)诵读并分析③段 (1)正当梦入髙潮时,作者却忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失 向来之烟霞。"梦境突然地消失了,面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹 了些什么呢 (2)鉴赏名句ν安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 三.诗歌小结 1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 明确
第一课时 教学目标：1.能流利的读课文。2.能疏通文意 3.能掌握文中出现的文言知识点。 一． 学生口头翻译课文。 二． 学生归纳并展示文言知识点。 第二课时 分析课文，.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。 一 (一 )诵读并分析①段 1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横 线)， 为何开篇要“谈瀛洲”? 2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? (二)诵读并分析②段 1. 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有 了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们诵读②段，并思 考：或以 时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用 1—2 个词归纳每一幅图景的特色。 2. 郎读“洞中仙乐”部分，然后请用散文化的语言进行描绘。 (三)诵读并分析③段 ⑴正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失 向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹 了些什么呢” ⑵鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 三.诗歌小结 1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：
2.你从这首诗中的哪些诗句,读出了李白诗歌的豪放飘逸? 明确 五、艺术特点 1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中 所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比, 以光明与黑暗比对比。 2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游 访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面 3、消极因素。流露的`古来万事东流水〃"且放白鹿青崖间″之类的情绪,是清 高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。 六、中心思想 全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达 了蔑视权贵的反抗精神。 基础知识检测 1.选出下列注音,字形有误的一组() A.天姥(m)剡(shan)溪瀛(ying)州渌(lu)水 B.屐(j)殷(yin)傈(1i)訇(n6ng)然 C.语(y6)天姥暝(ming)澹(dan)扉(fei) D.霓(ni)悸(ji)崖(ya)恍( h uan g) 2.请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组() A.信(实在)语(谈起)横(遮断)拔(超出) B.因(依据)渌(绿色)屐(木鞋)暝(天黑) C.列(同裂”)扉(门扉)回(运转)恍(恍然) D.向(刚才)惟(只剩下)清(凄冷)壁(山腰) 3.选择题 (1)拔A.拔出来B.提拔C.突出、高出D.攻取、占领 ①势拔五岳掩赤城()③今者项庄拔剑舞()
2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？ 明确： 五、艺术特点: 1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中 所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比, 以光明与黑暗比对比。 2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游 访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。 3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清 高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。 六、中心思想: 全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达 了蔑视权贵的反抗精神。 二、基础知识检测 1．选出下列注音，字形有误的一组（ ） A.天姥(ｍǔ) 剡(ｓｈàｎ)溪 瀛（ｙíｎｇ ）州 渌(ｌù)水 B．屐（ｊī） 殷（ｙǐｎ） 傈（ｌì） 訇（ｎōｎｇ）然 C．语（ｙǔ）天姥 暝（ｍíｎｇ） 澹（ｄàｎ） 扉（ｆēｉ） D．霓（ｎí） 悸（ｊì） 崖（ｙá） 恍（ｈｕǎｎｇ） 2．请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组（ ） A．信（实在） 语（谈起） 横（遮断） 拔（超出） B．因（依据） 渌（绿色） 屐（木鞋） 暝（天黑） C．列（同“裂”） 扉（门扉） 回（运转） 恍（恍然） D．向（刚才） 惟（只剩下） 清（凄冷） 壁（山腰） 3．选择题 （1）拔 A.拔出来 B．提拔 C．突出、高出 D．攻取、占领 ①势拔五岳掩赤城（ ） ③今者项庄拔剑舞（ ）
②是以先帝简拔以遗陛下()④其后秦伐赵,拔石城 (2)回A.掸转:运转B.迂回、曲折C.回旋D.返回E.重新拿回来 ①虎鼓瑟兮鸾回车()④回清倒影()②回车叱牛牵向北()⑤廊腰 缦回() ③添酒回灯重开宴() (3)还A.返回B.交还C.转身,回转D.仍然 ①别君去兮何时还()②(扁鹊)望而还走()③每假借于藏书之家, 计日以还( 【创新能力训练】 1、李白《梦游天姥吟留别》一诗中有ν天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城″之 句,五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分 别描写它们的诗句,次序乱了,请选出符合上面排列次序的一组 ①西当绝漠雄秦塞,东控深溟壮帝畿。②回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞 庭 ③翠岭千重色楚塞,黄河一线下秦川。④海明日观三更晓,风动天门九夏秋。 ⑤黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。 A.①③④②⑤B.④⑤③①②C.④⑤②①③D.④①③②⑤ 2.《梦游天姥吟留别》开篇两句海客谈瀛洲,烟波微茫信难求″,能不能删 掉,改为开门见山的方式,如用越有名山曰天姥,云霞明灭即可睹”开头? 能力检测] 阅读李白《古风》(其十九首),完成后面的题。 西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。 霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。 恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。 流血涂野草,豺狼尽冠缨。 1.依次写出这首诗押韵的字。 2.给下列字注音释义 ①蹑 ②揖 ③曳 ④凌 3.与课文比较,这两首诗写的仙境有什么区别。 4.体会这首诗的意境,说说末四句写了什么,表达了诗人怎样的思想感情。 5.对诗中语句的解说,不恰当的一项是
②是以先帝简拔以遗陛下（ ） ④其后秦伐赵，拔石城( ) （2）回 A．掸转；运转 B．迂回、曲折 C．回旋 D．返回 E．重新拿回来 ①虎鼓瑟兮鸾回车（ ） ④回清倒影（ ） ②回车叱牛牵向北（ ） ⑤廊腰 缦回( ) ③添酒回灯重开宴（ ） （3）还 A．返回 B．交还 C．转身，回转 D．仍然 ①别君去兮何时还（ ） ②（扁鹊）望而还走（ ） ③每假借于藏书之家， 计日以还（ 【创新能力训练】 1、李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之 句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分 别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组。（ ） ①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。 ②回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞 庭。 ③翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。 ④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。 ⑤黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 A．①③④②⑤ B．④⑤③①② C．④⑤②①③ D．④①③②⑤ 2．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”，能不能删 掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？ [能力检测] 阅读李白《古风》（其十九首），完成后面的题。 西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 1．依次写出这首诗押韵的字。 2．给下列字注音释义。 ①蹑 ②揖 ③曳 ④凌 3．与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别。 4．体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。 5．对诗中语句的解说，不恰当的一项是 （ ）
A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最髙峰莲花峰,经过千里跋涉,终于见到 明星仙女 B.二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉, 凌空而行,游于高高的太清,雪白的霓裳曳着宽广的长带,迎风飘举,升向天际 C.第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰,与仙人卫叔卿长揖见礼,并一同遨 游于太空 D.第六、七句描写被胡兵占据的洛阳一带,人民惨遭屠戮,血流遍野,而逆臣 安禄山及其部属却衣冠簪缨,坐了朝廷。 6.对这首诗的赏析,不恰当的一项是 A.这是一首用游仙体写的古诗,与《梦游天姥吟留别》是相同的 B.诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇,表达自己不事权贵,傲岸不羁的性 格 C.在这首古诗中,诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽 的人间这样两种世界的对照表现出来的。 D.作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求,情调从悠扬到悲壮,风格 从飘逸到沉郁。 知识拓展一一李白 、好任侠,喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶,五岁时随家人定 居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡 李白少时,好任侠,且喜纵横.昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道 教活跃的地方 因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经 后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山,潜心学习,多年不进城市 他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟.这些美丽而驯良的鸟儿,由于 饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落 阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕.这件事被远近传作奇闻 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况.这位刺史见他们能指挥 鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试.可是,二人都 婉言拒绝了 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就 著成了《长短经》十卷.那时李白才十六岁.赵蕤这部博考六经异同、分析天下 形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣.他以后一心 要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响 仗剑远游 开元十三年(公元725年),李白出蜀,"仗剑去国,辞亲远游".他乘舟沿江 出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随 着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去 1·江陵幸遇司马祯
A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到 明星仙女 B.二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉， 凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。 C.第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨 游于太空 D.第六、七句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣 安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。 6．对这首诗的赏析，不恰当的一项是 （ ） A.这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》是相同的。 B.诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵，傲岸不羁的性 格。 C.在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽 的人间这样两种世界的对照表现出来的。 D.作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，情调从悠扬到悲壮，风格 从飘逸到沉郁。 知识拓展——李白 一、好任侠, 喜纵横 李白于武则天长安元年(公元 701 年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定 居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡. 李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道 教活跃的地方. 因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经. 后来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由于 饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落 阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传作奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥 鸟类的行动, 认定他们有道术, 便想推荐二人去参加道科的考试. 可是, 二人都 婉言拒绝了. 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友, 此人于开元四年(公元 716 年)就 著成了《长短经》十卷. 那时李白才十六岁. 赵蕤这部博考六经异同、分析天下 形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣. 他以后一心 要建功立业, 喜谈王霸之道, 也正是受到这部书的影响. 二、 仗剑远游 开元十三年(公元 725 年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江 出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流出的水仍跟随 着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去. 1•江陵幸遇司马祯
李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇 敬的道士司马祯 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘 逸如仙.玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道 李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供 其审阅.李白器宇轩昂,资质不凡,司马祯一见己十分欣赏,及至看了他的诗文 更是惊叹不已,称赞其"有仙风道骨,可与神游八极之表”因为他看到李白不 仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是 他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美 他.这也就是说他有仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是谪 仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人,这便是李白的风度和诗文的风格 给予人的总的印象 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞.他决心去追求神游八极之表这样 个永生的、不朽的世界.兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏 自喻,夸写大鹏的庞大迅猛.这是李白最早名扬天下的文章 从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔. 2·洞庭葬友 李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一 可是正当泛舟洞庭时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴 病身亡.李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,"泣尽继之以血".由于 他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪.旅途上遇到这样的不幸,真是无可 奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于泂庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游 以后再来搬运朋友的尸骨 李白来到了庐山,在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗 3·江南之行 李白到了六代故都金陵.此地江山雄性,虎踞龙盘,六朝宫阅历历在目.这 既引起李白许多感慨,也引起了他对自己所处时代的自豪感.他认为往日之都 己呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈 现出的一片太平景象 金陵的霸气虽己消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白.当李白告别 金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头,使人难以忘却 李白告别金陵后,从江上前往扬州 扬州是当时的一个国际都市.李白从没有看到过如此热闹的城市,与同游诸人 盘桓了一些时日.到了盛夏,李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下,衔杯大道边 天边看绿水,海上见青山》,好不惬意.到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒 了.卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信 李白在准南病好之后,又到了姑苏.这里是当年吴王夫差与美女西施日夜 酣歌醉舞的地方,李白怀古有感,写了一首咏史诗《乌栖曲》.这首诗后来得到 了贺知章的赞赏,称其"可以泣鬼神矣".由此看来,李白的乐府诗有时虽袭用
李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三代皇帝崇 敬的道士司马祯. 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术, 而且写得一手好篆, 诗也飘 逸如仙. 玄宗对其非常尊敬, 曾将他召至内殿, 请教经法, 还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道. 李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的诗文供 其审阅. 李白器宇轩昂, 资质不凡, 司马祯一见己十分欣赏, 及至看了他的诗文, 更是惊叹不已, 称赞其“有仙风道骨, 可与神游八极之表”. 因为他看到李白不 仅仪表气度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于当世的荣禄仕宦, 这是 他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才, 所以他用道家最高的褒奖的话赞美 他. 这也就是说他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后来贺知章赞美他是“谪 仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 这便是李白的风度和诗文的风格 给予人的总的印象. 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞. 他决心去追求“神游八极之表”这样 一个永生的、不朽的世界. 兴奋之余, 他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏 自喻, 夸写大鹏的庞大迅猛. 这是李白最早名扬天下的文章. 从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔. 2•洞庭葬友 李白自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 便到了此行的目的地之一. 可是正当泛舟洞庭时, 发生了一件不幸的事情, 李白自蜀同来的旅伴吴指南暴 病身亡. 李白悲痛万分, 他伏在朋友的身边, 号陶大哭, "泣尽继之以血". 由于 他哭得过于伤痛, 路人听到都为之伤心落泪. 旅途上遇到这样的不幸, 真是无可 奈何, 李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边, 自己继续东游, 决心在东南之游 以后再来搬运朋友的尸骨. 李白来到了庐山, 在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗. 3•江南之行 李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龙盘, 六朝宫阅历历在目. 这 既引起李白许多感慨, 也引起了他对自己所处时代的自豪感. 他认为往日之都, 己呈一片衰颓之气, 没有什么好观赏的了, 根本不及当今皇帝垂拱而治, 天下呈 现出的一片太平景象. 金陵的霸气虽己消亡, 但金陵的儿女却饱含深情地接待李白. 当李白告别 金陵时, 吴姬压酒, 金陵子弟殷勤相送, 频频举杯劝饮, 惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头, 使人难以忘却. 李白告别金陵后, 从江上前往扬州. 扬州是当时的一个国际都市. 李白从没有看到过如此热闹的城市, 与同游诸人 盘桓了一些时日. 到了盛夏, 李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下, 衔杯大道边. 天边看绿水, 海上见青山》, 好不惬意. 到了秋天, 他在淮南(治所在扬州)病倒 了. 卧病他乡, 思绪很多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信. 李白在准南病好之后, 又到了姑苏. 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜 酣歌醉舞的地方, 李白怀古有感, 写了一首咏史诗《乌栖曲》. 这首诗后来得到 了贺知章的赞赏, 称其 "可以泣鬼神矣". 由此看来, 李白的乐府诗有时虽袭用
旧题,却多别出新意 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情,美丽单纯的吴姬、越女更让李 白赞美不己.在昔日西施浣纱的茑萝山下,李白以自己的生花妙笔为现今在浣 纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写 李白由越西归,回到了荆门 在荆门他一呆就是三个月.虽然思乡心切,但功业没有一点成就,他自觉难 于回转家园.最后,他决定再度漫游 首先,他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌).他在江夏 结识了僧行融,又从他那里了解到孟浩然的为人,于是便去襄阳拜见孟浩然,由 此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》 不久,李白到了安陆,在小寿山中的道观住了下来.然而,隐居于此并非长久之 计,他仍然想寻找机会,以求仕进.在隐居寿山时,李白以干谒游说的方式结交 官吏,提高自己的声誉 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识,便将其招为女婿.李白与夫 人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活.可是 美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退.他以安 州妻家为根据地,又几次出游,结识了一些官吏和贵公子,并于开元二十二年 (公元734年),谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗 三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎.玄宗即位后,己有过多次狩猎,每次都带外国使臣 同去,耀武扬威,以此震慑邻国.开元二十三年(公元735年),玄宗又有一次狞 猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识 他的《大猎赋》希图以"大道匡君,示物周博",而"圣朝园池遐荒,殚穷六 合",幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道 教的玄埋,以契合玄宗当时崇尚道教的心情 李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座"万国朝拜" 的帝京风光.他居住在终南山脚下,常登临终南山远眺.当他登上终南山的北峰 时,眼前呈现出泱泱大国的风貌.他深感生存在这样的国家是不平凡的,因此颇 有自豪之感.可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素,他的轩昂 情绪又受到打击 李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说 "何时人少室,王母应相逢",是祝她入道成仙.李白还在送卫尉张卿的诗中陈述 自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳.由此,他一步步地接近了统治阶级的 上层 李白这次在长安还结识了贺知章.李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见 了贺知章.他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中 的诗本.贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,兴奋地解下衣带上的金龟叫 人出去换酒与李白共饮.李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万 竟说:你是不是太白金星下凡到了人间? 年快过去了,李白仍然作客长安,没有机会出任,他的心情有些沮丧.好 友诚意相邀,希望他同去青山之阳的别业幽居,但李白无意前往.这次去长安, 抱着建功立业的理想,却毫无着落,这使李白感到失望并有点愤懑.往王公大人
旧题, 却多别出新意. 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情, 美丽单纯的吴姬、越女更让李 白赞美不己. 在昔日西施浣纱的茑萝山下, 李白以自己的生花妙笔为现今在浣 纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写. 李白由越西归, 回到了荆门. 在荆门他一呆就是三个月. 虽然思乡心切, 但功业没有一点成就, 他自觉难 于回转家园. 最后, 他决定再度漫游. 首先, 他来到洞庭湖, 把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏 结识了僧行融, 又从他那里了解到孟浩然的为人, 于是便去襄阳拜见孟浩然, 由 此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》. 不久, 李白到了安陆, 在小寿山中的道观住了下来. 然而, 隐居于此并非长久之 计, 他仍然想寻找机会, 以求仕进. 在隐居寿山时, 李白以干谒游说的方式结交 官吏, 提高自己的声誉. 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识, 便将其招为女婿. 李白与夫 人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活. 可是 美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退. 他以安 州妻家为根据地, 又几次出游, 结识了 一些官吏和贵公子, 并于开元二十二年 (公元 734 年), 谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗. 三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎. 玄宗即位后, 己有过多次狩猎, 每次都带外国使臣 同去, 耀武扬威, 以此震慑邻国. 开元二十三年(公元 735 年), 玄宗又有一次狞 猎, 正好李白也在西游, 因上《大猎赋》, 希望能博得玄宗的赏识. 他的《大猎赋》希图以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝园池遐荒, 殚穷六 合", 幅员辽阔, 境况与前代大不相同, 夸耀本朝远胜汉朝, 并在结尾处宣讲道 教的玄埋, 以契合玄宗当时崇尚道教的心情. 李白西来的目的是献赋, 另外, 也趁此游览一下长安, 领略这座"万国朝拜" 的帝京风光. 他居住在终南山脚下, 常登临终南山远眺. 当他登上终南山的北峰 时, 眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的, 因此颇 有自豪之感. 可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素, 他的轩昂 情绪又受到打击". 李白进长安后结识了卫尉张卿, 并通过他向玉真公主献了诗, 最后两句说 "何时人少室, 王母应相逢", 是祝她入道成仙. 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述 自己景况很苦, 希望引荐, 愿为朝廷效劳. 由此, 他一步步地接近了统治阶级的 上层. 李白这次在长安还结识了贺知章. 李白有次去紫极宫, 不料竟在那里遇见 了贺知章. 他早就拜读过贺老的诗, 这次相遇, 自然立刻上前拜见, 并呈上袖中 的诗本. 贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》, 兴奋地解下衣带上的金龟叫 人出去换酒与李白共饮. 李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分, 竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了, 李白仍然作客长安, 没有机会出任, 他的心情有些沮丧. 好 友诚意相邀, 希望他同去青山之阳的别业幽居, 但李白无意前往. 这次去长安, 抱着建功立业的理想, 却毫无着落, 这使李白感到失望并有点愤懑. 往王公大人
门前干谒求告,也极不得意,只有发出"行路难,归去来"的感叹,离开了长安 四、翰林供奉 天宝元年(公元742年),由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李 白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫.李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎, 以七宝床赐食于前,亲手调羹”.玄宗问到一些当世事务,李白凭半生饱学及长 期对社会的观察,胸有成竹,对答如流.玄宗大为赞赏,随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告,陪侍皇帝左右.玄宗每有宴请或郊游,必命李白侍从,利用他 敏捷的诗才,赋诗纪实.虽非记功,也将其文字流传后世,以盛况向后人夸示 李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心 天宝初,每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎,李白自然侍从同去, 当场写赋宣扬玄宗的盛德,歌颂圣朝威力,深得玄宗赏识.此时,玄宗宠爱杨玉 环,每与她在宫中游乐时,玄宗都要李白写些行乐词,谱人新曲歌唱.李白怀着 长揖蒙垂国士恩,壮士剖心酬知己”的心情,竭尽才思采写这些诗 在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他 发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机.那便是最能够接近皇帝的专 横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强 烈的压抑感 与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生 了一些嫌隙.宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己 虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会 朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈 集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到 非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话. 这次的归山,实在是体面一点的放逐 五、再次远游 1·漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天,李白到了东都洛阳.在这里,他遇到正在 蹭蹬不遇的杜甫.中国文学史上最伟大的两位诗人见面了.此时,李白已名扬全 国,而杜甫风华正茂,却困守洛城.李白比杜甫年长十一岁,但他并没有以自己 的才名在杜甫面前倨傲;而"性豪业嗜酒″、"结交皆老苍"的杜甫,也没有在李白 面前一味低头称颂.两人以平等的身份,建立了深厚的友情.在洛阳时,他们约 好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面,访道求仙 这年秋天,两人如约到了梁宋.两人在此抒怀遣兴,借古评今,他们还在这 里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位.然而,三人各有大志,理想相同 三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧.这时的李杜 都值壮年,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响 这年的秋冬之际,李杜又一次分手,各自寻找道教的师承去造真簏(道教的 秘文)、授道簏去了,李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授 道簏,从此他算是正式履行了道教仪式,成为道士.其后李白又赴德州安陵县, 遇见这一带善写符篆的盖寮,为他造了真寰.此次的求仙访道,李白得到了完满 的结果 天宝四年(公元745年)秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见.短短一年多
门前干谒求告, 也极不得意, 只有发出"行路难, 归去来"的感叹, 离开了长安. 四、翰林供奉 天宝元年(公元 742 年), 由于玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗看了李 白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长 期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他 敏捷的诗才, 赋诗纪实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心. 天宝初, 每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎, 李白自然侍从同去, 当场写赋宣扬玄宗的盛德, 歌颂圣朝威力, 深得玄宗赏识. 此时, 玄宗宠爱杨玉 环, 每与她在宫中游乐时, 玄宗都要李白写些行乐词, 谱人新曲歌唱. 李白怀着 “长揖蒙垂国士恩, 壮士剖心酬知己”的心情, 竭尽才思采写这些诗. 在长安时, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上行走. 他 发现国家在繁荣的景象中, 正蕴藏着深重的危机. 那便是最能够接近皇帝的专 横的宦官和骄纵的外戚. 他们如乌云一般笼罩着长安, 笼罩着中国, 给李白以强 烈的压抑感. 与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生 了一些嫌隙. 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己 虽在长安, 但也没有施展自己管、晏之术的机会. 朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈 集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到 非常意外. 这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话. 这次的归山, 实在是体面一点的放逐. 五、再次远游 1•漫游梁宋 天宝三年(公元 744 年)的夏天, 李白到了东都洛阳. 在这里, 他遇到正在 蹭蹬不遇的杜甫. 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了. 此时, 李白已名扬全 国, 而杜甫风华正茂, 却困守洛城. 李白比杜甫年长十一岁, 但他并没有以自己 的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫, 也没有在李白 面前一味低头称颂. 两人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛阳时, 他们约 好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面, 访道求仙. 这年秋天, 两人如约到了梁宋. 两人在此抒怀遣兴, 借古评今. 他们还在这 里遇到了诗人高适, 高适此时也还没有禄位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人畅游甚欢, 评文论诗, 纵谈天下大势, 都为国家的隐患而担忧. 这时的李杜 都值壮年, 此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响. 这年的秋冬之际, 李杜又一次分手, 各自寻找道教的师承去造真簏(道教的 秘文)、授道簏去了. 李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授 道簏, 从此他算是正式履行了道教仪式, 成为道士. 其后李白又赴德州安陵县, 遇见这一带善写符篆的盖寮, 为他造了真寰. 此次的求仙访道, 李白得到了完满 的结果. 天宝四年 (公元 745 年)秋天, 李白与杜甫在东鲁第三次会见. 短短一年多
的时间,他们两次相约,三次会见,知交之情不断加深.他们一道寻访隐士高人 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕.就在这年冬天,两 人分手,李白准备重访江东 2·东去吴越 李白离开东鲁,便从任城乘船,沿运河到了扬州.由于急着去会稽会见元丹 丘,也就没有多滞留 到了会稽,李白首先去凭吊过世的贺知章.不久,孔巢文也到了会稽,于是 李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹,泛舟静湖,往来剡溪等处 倘佯山水之中,即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女 在金陵,李白遇见了崔成甫.两人都是政治上的失意者,情怀更加相投.每 次游玩时,都尽情畅游,不计早晚.他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两 岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴.两人由于性格相投、遭遇相似,所以比之 般朋友更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当想念, 便吟诵一番 3·探幽燕,走江南 李白在吴越漫游了几年,漂泊不定.这时国家混乱,情况一年比一年差.在 以天下兴亡为己任的心情引导下,他决计去幽燕(今北京一带),以探虚实 到了幽燕之后,李白亲眼看到安禄山秣马厉兵,形势己很危急,自己却无能 为力.安史之乱前两三年,李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带,仍然衣食 依人,经常赋诗投赠地方官,以求帮助 在此次漫游期间,李白因夫人许氏病亡,又娶宗氏,家庭多变,国家多事, 李白一面求仙学道,一面企图为国建功,对于国家安危,颇多关切,虽然仍事漫 游,已与过去有所不同 六、病逝途中 天宝十四年,安史之乱策发,李白避居庐山.那时,他的胸中始终存在着退 隐与济世两种矛盾的思想.永王李磷恰在此时出师东巡,李白应邀人幕 李白人幕后,力劝永王勤王灭贼,而对于政治上的无远见,他也作过自我检 讨.同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加,以此免祸, 李白在这点上显然不及他们 永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱.这时崔涣宣慰江南,收罗人才 李白上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援.将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来,并让他参加了幕府.李白成为宋若思的幕僚,为宋写 过一些文表,并跟随他到了武昌.李白在宋若思幕下很受重视,并以宋的名义再 次向朝廷推荐,希望再度能得到朝廷的任用.但不知什么原因,后来不但未见任 用,反被长流夜郎(今贵州梓潼),完全出乎意料.因为当时永王幕下的武将均巴 得到了重用.事情之所以发生变故,可能与崔涣、张镐这批人的失势有关 至德二年(公元757年)冬,李白由浔阳道前往流放之所一一夜郎,因为所 判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年,"夜郎万里道,西上令人 老",不由更觉忧伤 由于李白在海内素负盛名,此行沿路受到地方官的宴请,大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人 乾元二年(公元759年),李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦
的时间, 他们两次相约, 三次会见, 知交之情不断加深. 他们一道寻访隐士高人, 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕. 就在这年冬天, 两 人分手, 李白准备重访江东. 2•东去吴越 李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州. 由于急着去会稽会见元丹 丘, 也就没有多滞留. 到了会稽, 李白首先去凭吊过世的贺知章. 不久, 孔巢文也到了会稽, 于是 李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹, 泛舟静湖, 往来剡溪等处, 倘佯山水之中, 即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女. 在金陵, 李白遇见了崔成甫. 两人都是政治上的失意者, 情怀更加相投. 每 次游玩时, 都尽情畅游, 不计早晚. 他们泛舟秦淮河, 通宵达旦地唱歌, 引得两 岸人家不胜惊异, 拍手为他们助兴. 两人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一 般朋友更为默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上, 每当想念, 便吟诵一番。 3•探幽燕, 走江南 李白在吴越漫游了几年, 漂泊不定. 这时国家混乱, 情况一年比一年差. 在 以天下兴亡为己任的心情引导下, 他决计去幽燕(今北京一带), 以探虚实. 到了幽燕之后, 李白亲眼看到安禄山秣马厉兵, 形势己很危急, 自己却无能 为力. 安史之乱前两三年, 李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带, 仍然衣食 依人, 经常赋诗投赠地方官, 以求帮助. 在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫 游, 已与过去有所不同. 六、病逝途中 天宝十四年, 安史之乱策发, 李白避居庐山. 那时, 他的胸中始终存在着退 隐与济世两种矛盾的思想. 永王李磷恰在此时出师东巡, 李白应邀人幕. 李白人幕后, 力劝永王勤王灭贼, 而对于政治上的无远见, 他也作过自我检 讨. 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加, 以此免祸, 李白在这点上显然不及他们. 永王不久即败北, 李白也因之被系浔阳狱. 这时崔涣宣慰江南, 收罗人才. 李白上诗求救, 夫人宗氏也为他啼泣求援. 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来, 并让他参加了幕府. 李白成为宋若思的幕僚, 为宋写 过一些文表, 并跟随他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重视, 并以宋的名义再 次向朝廷推荐, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后来不但未见任 用, 反被长流夜郎(今贵州梓潼), 完全出乎意料. 因为当时永王幕下的武将均巴 得到了重用. 事情之所以发生变故, 可能与崔涣、张镐这批人的失势有关. 至德二年 (公元 757 年)冬, 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎. 因为所 判的罪是长流, 即将一去不返, 而李白此时已届暮年, "夜郎万里道, 西上令人 老", 不由更觉忧伤. 由于李白在海内素负盛名, 此行沿路受到地方官的宴请, 大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人. 乾元二年 (公元 759 年), 李白行至巫山, 朝廷因关中遭遇大旱, 宣布大赦
规定死者从流,流以下完全赦免.这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得 了自由.他随即顺着长江疾驶而下,而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当 时的心情 到了江夏,由于老友良宰正在当地做太守,李白便逗留了一阵.乾元二年 李白应友人之邀,再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上,发思古之幽情,赋 诗抒怀.不久,又回到宣城、金陵旧游之地.差不多有两年的时间,他往来于两 地之间,仍然依人为生.上元二年,己六十出头的李白因病返回金陵.在金陵, 他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰 上元三年(公元762年),李白病重,在病塌上把手稿交给了李阳冰,赋 《临终歌》而与世长辞,终年六十二岁
规定死者从流, 流以下完全赦免. 这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得 了自由. 他随即顺着长江疾驶而下, 而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当 时的心情. 到了江夏, 由于老友良宰正在当地做太守, 李白便逗留了一阵. 乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽情, 赋 诗抒怀. 不久, 又回到宣城、金陵旧游之地. 差不多有两年的时间, 他往来于两 地之间, 仍然依人为生. 上元二年, 己六十出头的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰. 上元三年 (公元 762 年), 李白病重, 在病塌上把手稿交给了李阳冰, 赋 《临终歌》而与世长辞, 终年六十二岁