《梦游天姥吟留别》案11.doc_大学文库

《琵琶行》等都是古体诗三.写作背景李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年),李白经友人道士吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安, 认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”,不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗即以“赐金还乡”为名把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遣内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求四.诵读全诗,正音,疏通字词。 (一).诵读要点通过把握诗人意绪和诗的内容变化,来把握诗的节奏和感情,并力求背诵全诗。 ①用“畅”与“涩”来表其心。如:“天姥连天……东南倾”别君去兮….访名山”于畅中见其势; 忽魂悸…烟霞”于涩中见其情 ②用“轻”与“重”来抒其意。如:“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆:“我欲因之梦闻天鸡”轻读中见轻松畅快。 ③用“长”与“短”来传其情。如:“开心颜”声音的延长,余韵无穷:“列缺霹雳..轰然中开” 短音字字铿锵。 (二)字音词义略。第二课时教学内容和目标」研习诗歌,鉴赏内容,把握主旨 2.体会诗歌的浪漫主义风格。 |教学过程和要点研讨诗歌内容问题1.由文题入手,思考题目中说是“梦游”,诗中写梦游的部分是第几段,梦游的高潮又在哪里?“梦游”之外的内容又是写什么的? 明确脉络: 山境梦因今>梦境梦感仙境问题2.入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提,作用是什么? 明确诗一开始先说古代传说中的海外仙境—一瀛洲,虚无缥缈,不可寻求:而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,为下文梦境设伏,引人入胜

2 《琵琶行》等都是古体诗。三. 写作背景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元 472 年)，李白经友人道士吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”，不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元 744 年)唐玄宗即以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745 年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遣内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。四. 诵读全诗，正音，疏通字词。（一）.诵读要点通过把握诗人意绪和诗的内容变化，来把握诗的节奏和感情，并力求背诵全诗。 ①用“畅”与“涩”来表其心。如：“天姥连天……东南倾”“别君去兮……访名山”于畅中见其势； “忽魂悸……烟霞”于涩中见其情。 ②用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦…… 闻天鸡”轻读中见轻松畅快。 ③用“长”与“短”来传其情。如：“开心颜”声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳……轰然中开” 短音字字铿锵。（二）字音词义略。第二课时 [教学内容和目标] 1. 研习诗歌，鉴赏内容，把握主旨； 2. 体会诗歌的浪漫主义风格。 [教学过程和要点] 一. 研讨诗歌内容问题 1. 由文题入手，思考：题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？ “梦游”之外的内容又是写什么的？明确脉络：山境梦因 → 梦境梦感仙境问题 2. 入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？明确：诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜

问题3梦中仙境写了哪些图景? 明确: 月夜-剡溪清幽:白昼-山中壮美;傍晩-洞外恐怖:夜晩-洞中仙乐问题4从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”,所写的景物有何特点?给人什么样的感受? 明确并不亮丽,却满含阴郁。他离开山东欲南下吴越游历时,临行前向东鲁朋友告别时所写, 真正使他要告别东鲁诸公,去吴越游历的诱因是李白遭受排挤,心中郁结愤懑。因此这里的 “烟”、“水”、“青云”等都满含阴郁,与诗人的感情协成一体问题5诗人又梦转醒的心情如何? 明确一说)梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊!从“失” 字可见一斑二说)梦中可怕,梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦,人生还要早醒早悟。问题6“世间行乐亦如此,古来万事东流水”表达了作者什么情感? 明确 “世间行乐亦如此”,这个“此”字,就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都象流水一样空空荡荡流逝 (一说)这是一种消极的世界观,对人生的态度是虚无主义的,表达了作者归隐山林放情山水之情 (二说)意味着作者基于他的积极的世界观,揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人,简直像个恶梦,至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活,也像恶梦一样,只会使人心悸。作者有了这样的觉悟,于是就鄙弃一切对“古来万事”都有空虚之感 (三说)“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意,都是清高脱俗,豪放旷达问题7诗人梦游仙界,为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?(神仙世界与现实世界的关系何在呢?) 明确一说)梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶写自己对神仙世界的向往,正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” (二说)梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷, 却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好,从“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中,我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融,然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍,正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的,我什么也没有”。诗人被排斥在外,只能作为上流社会的旁观者,但他更是清醒者,他的梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂归纳诗歌主旨: 诗歌的最后一段,由梦想转入写实,揭示了全诗的主旨。短短的几句诗,表现了诗

3 问题 3 梦中仙境写了哪些图景？明确：月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。问题 4 从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，所写的景物有何特点？给人什么样的感受？明确：并不亮丽，却满含阴郁。他离开山东欲南下吴越游历时，临行前向东鲁朋友告别时所写，真正使他要告别东鲁诸公，去吴越游历的诱因是李白遭受排挤，心中郁结愤懑。因此这里的 “烟”、“水”、“青云”等都满含阴郁，与诗人的感情协成一体。问题 5 诗人又梦转醒的心情如何？明确：（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失” 字可见一斑。（二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。问题 6 “世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？明确： “世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。（一说）这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的，表达了作者归隐山林放情山水之情。（二说）意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。（三说）“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。问题 7 诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）明确：（一说）梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” （二说）梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的，我什么也没有”。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。归纳诗歌主旨：诗歌的最后一段，由梦想转入写实，揭示了全诗的主旨。短短的几句诗，，表现了诗

人内心的矛盾,既有对人生感伤和逃避现实的态度,又有对上层统治者的蔑视,他的求仙问道,决不是为了满足一己之贪欲,而是想用远离现实的办法,表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥探讨艺术手法 (1)想像、夸张手法的运用 (2)神话传说的运用 (3)词语的大胆运用第三课时教学内容和目标 1.知人论世,感受诗仙的人格魅力 2练习处理。教学过程和要点李白生活的时代:盛唐气象唐玄宗开元、天宝年间,直至安史之乱爆发以前,是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代,唐诗经过一百多年的准备和酝酿,已经达到全盛的高峰,后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。所谓“盛唐气质”,表现在诗歌上,往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力,而表现在诗人身上,就是自强不息建功立业的人生理想,和高度自信、百折不回的人格魅力。盛唐诗人乐观进取,乐于建功立业,这在诗歌中多有表现宁为百夫长,胜作一书生。(杨炯《从军行》) 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》) 李白的经历、理想和追求诗仙李白的身上,就集中体现了盛唐气象和盛唐气质李白早有大济苍生的政治理想,要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使海县清一,寰区大定”(《代寿山答孟少府依文书》):加上他天资聪颖(“五岁诵六甲,十岁观百家”、“十五诵诗书,作赋凌相如”),家境富裕,因而自信、乐观、进取。他25岁“辞亲远游”,仗剑出蜀,游历天下以求实现梦想的机会,终于在42岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书我们可以读一读他在获得玄宗召他入京的诏书时所写的一首诗: 南陵别儿童入京白酒新熟山中归,黃鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道

4 人内心的矛盾，既有对人生感伤和逃避现实的态度，又有对上层统治者的蔑视，他的求仙问道，决不是为了满足一己之贪欲，而是想用远离现实的办法，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。二. 探讨艺术手法（1）想像、夸张手法的运用（2）神话传说的运用（3）词语的大胆运用第三课时 [教学内容和目标] 1. 知人论世，感受诗仙的人格魅力； 2.练习处理。 [教学过程和要点] 一. 李白生活的时代：盛唐气象唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业，这在诗歌中多有表现：宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）二. 李白的经历、理想和追求诗仙李白的身上，就集中体现了盛唐气象和盛唐气质。李白早有大济苍生的政治理想，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,使海县清一，寰区大定”（《代寿山答孟少府依文书》）；加上他天资聪颖（“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五诵诗书，作赋凌相如”），家境富裕，因而自信、乐观、进取。他 25 岁“辞亲远游”，仗剑出蜀，游历天下以求实现梦想的机会，终于在 42 岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书。我们可以读一读他在获得玄宗召他入京的诏书时所写的一首诗：南陵别儿童入京白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道