湖南省雅礼中学2012届高三第五次月考语文试题_湖南省雅礼中学2012届高三第五次月考语文试题.doc_大学文库

湖南省雅礼中学2012届高三第五次月考语文试题本试题卷共7道大题,21道小题,时量150分钟,满分150分、语言文字运用(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 A.泥淖(nao) 肆业(si) 岿然不动 (kui 博闻强记( qIang) B.氤氲(ying) 赏赉(lai) 铁杵成针 (chu) 毫无瑕疵(ci) C.歆享(xin) 果脯(pi) 烟笼雾锁 (long) 游目骋怀(chng) D.斡旋(w) 箴言(zhen) 力能扛鼎 gang 汗流浃背(jia) 2.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是 A.北坡的悬崖下是黄河宽敞的河道,浑黄的河水在沙丘间蜗行牛步地流淌着,对岸是一望无际的河滩地,绿油油的,一直延展到视野的尽头。 B.登木梯面上,一声一声,足音在庭院里回响,当年的小和尚是否如我,一边端着茶水,一边又在默念外边凡俗的世界,而心猿意马呢? C.台湾大选结果终于揭晓,查点所获选票,马英刀以较大的选票差额胜出,难能可贵,至少未来四年,国民党还能在台北政坛执牛耳 D.作为企业管理者,只有充分了解下属的心理愿望,一视同仁, 把一碗水端平,才能真正赢得员工的信赖,使员工与企业同舟共济。 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.在教学中,我们孜孜以求,希望的就是把我们的学生引上大道, 我们就可以放手让他们自己畅行无阻,得道而行,他们自然会不断地接近自己的目的 B.这种专家的最大特点还体现在满口的西方哲理,开口闭口都是外国人名,废话多得能用标点符号将西方文学砸得粉身碎骨,话不可谓太多,也不可谓不俗。 C.昨日,欣赏了东方青竹的一篇《爱的思索》的文章,多角度, 全方位地对爱进行细致诠释,我不能为青竹的博学和极强的驾驭语言的能力所折服 D.知识是黑暗中的星星,在黑暗中才看得清,所以需要处处留心去观察,所以只有在发现者的眼里才能看到闪光的知识,同时也照亮了他周围的黑暗。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

湖南省雅礼中学 2012 届高三第五次月考语文试题本试题卷共 7 道大题，21 道小题，时量 150 分钟，满分 150 分。一、语言文字运用（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（） A．泥淖（nào）肆业（sì）岿然不动（kuī）博闻强记（qiáng） B．氤氲（yīng）赏赉（lài）铁杵成针（chǔ）毫无瑕疵（cī） C．歆享（xīn）果脯（pǔ）烟笼雾锁（lóng）游目骋怀（chěng） D．斡旋（wò）箴言（zhēn）力能扛鼎（gāng）汗流浃背（jiā） 2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（） A．北坡的悬崖下是黄河宽敞的河道，浑黄的河水在沙丘间蜗行牛步地流淌着，对岸是一望无际的河滩地，绿油油的，一直延展到视野的尽头。 B．登木梯面上，一声一声，足音在庭院里回响，当年的小和尚是否如我，一边端着茶水，一边又在默念外边凡俗的世界，而心猿意马呢？ C．台湾大选结果终于揭晓，查点所获选票，马英刀以较大的选票差额胜出，难能可贵，至少未来四年，国民党还能在台北政坛执牛耳。 D．作为企业管理者，只有充分了解下属的心理愿望，一视同仁，把一碗水端平，才能真正赢得员工的信赖，使员工与企业同舟共济。 3．下列各句中，没有语病的一句是（） A．在教学中，我们孜孜以求，希望的就是把我们的学生引上大道，我们就可以放手让他们自己畅行无阻，得道而行，他们自然会不断地接近自己的目的。 B．这种专家的最大特点还体现在满口的西方哲理，开口闭口都是外国人名，废话多得能用标点符号将西方文学砸得粉身碎骨，话不可谓太多，也不可谓不俗。 C．昨日，欣赏了东方青竹的一篇《爱的思索》的文章，多角度，全方位地对爱进行细致诠释，我不能为青竹的博学和极强的驾驭语言的能力所折服。 D．知识是黑暗中的星星，在黑暗中才看得清，所以需要处处留心去观察，所以只有在发现者的眼里才能看到闪光的知识，同时也照亮了他周围的黑暗。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

严闭的心幕,慢慢地拉开了,涌出五年前一个印象, 一一他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。 ①近村的绿树,都笼在湿烟里。 ②弓儿似的新月,挂在树梢。 ③驴脚下的泥,兀自滑滑的 ④田沟里的水,潺潺地流着 ⑤驴儿过去了,无意中回头一看 ⑥一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。 ⑦一条很长的古道 A.②①⑦③④⑤⑥ B.⑦②①④③⑤⑥ ⑦③④①②⑥⑤ D.②①⑦④③⑥⑤ 、文言文阅读(23分,选择题9分,每小题3分;简答题4分,翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5~9题答吴充秀才书欧阳修修顿首白,先辈吴君足下。前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若干万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。非夫辞丰意雄,霈然有不可御之势,何以至此!然犹自患伥伥莫有开之使前者,此好学之谦言也。修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。世之欲假誉以为重,借力而后进者,奚取于修焉!先辈学精文雄,其施于时,又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临,若有所责,得非急于谋道,不择其人而问焉者欤? 夫学者未始不为道,而至者鲜焉:非道之于人远也,学者有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣。甚者至弃百事不关于心,日:吾文土也,职于文而已。此其所以至之者鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦晩而有作。若子云、仲淹,方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道不足也。若道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉, 无不之也

严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前一个印象， —— ——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。 ①近村的绿树，都笼在湿烟里。 ②弓儿似的新月，挂在树梢。 ③驴脚下的泥，兀自滑滑的。 ④田沟里的水，潺潺地流着。 ⑤驴儿过去了，无意中回头一看。 ⑥一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。 ⑦一条很长的古道。 A．②①⑦③④⑤⑥ B．⑦②①④③⑤⑥ C． ⑦③④①②⑥⑤ D．②①⑦④③⑥⑤ 二、文言文阅读（23 分，选择题 9 分，每小题 3 分；简答题 4 分，翻译题 10 分）阅读下面的文言文，完成 5~9 题。答吴充秀才书欧阳修修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉！先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。甚者至弃百事不关于心，曰：吾文士也，职于文而已。此其所以至之者鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也

11.古诗文默写。(5分,每空1分) (1)楚天千里清秋, (辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》) 2) ,归去,也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》) (3) ,临清流而赋诗。(陶渊明《归去来兮辞》) (4)渔舟唱晚, (王勃《滕王阁序》) ,徒慕君之高义也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。选择题6分,每小题3分;简答题6分) 阅读下面的文字,完成1214题。古琴的文化内蕴古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人,士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有髙度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静髙雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,只有这样,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时, 四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿岀古琴,弹唱起来他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来, 伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:“若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面, 或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说,“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。在中国众多的音乐形式中,古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也

11．古诗文默写。（5 分，每空 1 分）（1）楚天千里清秋，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（2），归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）（3），临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》）（4）渔舟唱晚，。（王勃《滕王阁序》）（5），徒慕君之高义也。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12 分。选择题 6 分，每小题 3 分；简答题 6 分）阅读下面的文字，完成 12~14 题。古琴的文化内蕴古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人，士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。” 在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也

五、现代文(文学类)阅读(22分) 阅读下面的文章,完成1518题。 18岁那一年龙应台我住在一个海边的渔村里,渔村只有一条窄窄的马路:;上班上课的时候,客运巴士、摩托车、脚踏车、卖菜的手推车横七竖八地把马路塞得水泄不通,之后就安静下来,老黄狗睡在路中间,巷子里的母猪也挨挨挤挤带着一串小猪出来溜达。海风吹得椰子树的阔叶刷刷作响。我不知道什么叫高速公路。23岁到了洛杉矶,在驶出机场的高大道上,我发现,对面来车那一列全是明晃晃的白灯,而从自己这条线道上看出去,全是车的尾灯,一溜红灯。怎么会这样整齐?我大大地吃惊。那时,23岁,还习惯人车杂踏、鸡鸭争道的马路概念。我不知道什么叫下水道。台风往往在黑夜来袭,海啸同时发作,海水像一锅突然打翻了的汤,滚滚向村落卷来。天亮时,一片汪洋,人家的锅碗瓢盆、竹凳竹床漂浮到大庙前,鱼温里养着的鱼虾也游上了大街。过几天水退了,人们撩起裤脚清理门前的阴沟。自沟里挖岀油黑黏腻的烂泥,烂泥里拌着死鸡死狗的尸体。整条街充斥着刺鼻的腐臭腥味。然后阳光出来了,炎热的阳光照在开肠破肚的阴沟上我没有进过音乐厅或美术馆。唯一与“表演”有关的经验就是庙前酬神的歌仔戏。老人坐在凳子上扇扇子,小孩子在庙埕上追打,中年的渔民成群地蹲在地上抽烟,音乐被劣质的扩音器无限放大渔村唯一的电影院里,偶尔有一场歌星演唱。电影院里永远有一股尿臊,糅着人体酸酸的汘味,电风扇嘎嘎地响着,孩子踢着椅背,歌星不断地说着黄色笑话卖力地唱。下面的群众时不时就喊,扭啊扭啊,脱啊脱啊。我不知道,垃圾是要科学处理的离渔村不远的地方有条河,我每天上学经过都闻到令人头晕的怪味,不知是什么。多年以后,才知道那是人们在河岸上烧废弃的电缆,那个村子,生出很多无脑的婴儿。我不知道什么叫环境污染生态破坏。我的18岁,安德烈,是1969、1970年的台湾。我要满18岁了,阿波罗登上月球,美国和越南的军队侵入柬埔寨,全美爆发激烈的反越战示威,俄亥俄州有大学生被抢杀;德国的勃朗特总理上台,到华沙屈膝下跪,求历史的宽赦:日本赤军连劫机到了朝鲜而三岛由纪夫自杀。还有,中国大陆的文革正在一个恐怖的高潮……但是这一切,我知道得很少。你也许觉得,我是在描绘一个黯淡压抑的社会,一个愚味无知的乡村,一段浪费的青春,但是,不那么简单,安德烈。那个“愚昧无知”的乡村对于我,是剥夺还是给予?亲爱的安德烈,18岁离开了渔村,30年之后才忽然明白了一件事,明白了我和这个渔村的关系离开了渔村,走到世界的天涯海角,在往后的悠悠岁月里,我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒,目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌,更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解枃、被谎言撑托到理直气壮、是非难分的地步时,我会想到渔村里的人:在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦,把女儿卖到“菜店”的阿婆,那死在海上不见尸骨的渔民,老是多给一块糖的杂货店老板,骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察,每天黄昏到

五、现代文（文学类）阅读（22 分）阅读下面的文章，完成 15~18 题。 18 岁那一年龙应台我住在一个海边的渔村里，渔村只有一条窄窄的马路；上班上课的时候，客运巴士、摩托车、脚踏车、卖菜的手推车横七竖八地把马路塞得水泄不通，之后就安静下来，老黄狗睡在路中间，巷子里的母猪也挨挨挤挤带着一串小猪出来溜达。海风吹得椰子树的阔叶刷刷作响。我不知道什么叫高速公路。23 岁到了洛杉矶，在驶出机场的高大道上，我发现，对面来车那一列全是明晃晃的白灯，而从自己这条线道上看出去，全是车的尾灯，一溜红灯。怎么会这样整齐？我大大地吃惊。那时，23 岁，还习惯人车杂踏、鸡鸭争道的马路概念。我不知道什么叫下水道。台风往往在黑夜来袭，海啸同时发作，海水像一锅突然打翻了的汤，滚滚向村落卷来。天亮时，一片汪洋，人家的锅碗瓢盆、竹凳竹床漂浮到大庙前，鱼温里养着的鱼虾也游上了大街。过几天水退了，人们撩起裤脚清理门前的阴沟。自沟里挖出油黑黏腻的烂泥，烂泥里拌着死鸡死狗的尸体。整条街充斥着刺鼻的腐臭腥味。然后阳光出来了，炎热的阳光照在开肠破肚的阴沟上。我没有进过音乐厅或美术馆。唯一与“表演”有关的经验就是庙前酬神的歌仔戏。老人坐在凳子上扇扇子，小孩子在庙埕上追打，中年的渔民成群地蹲在地上抽烟，音乐被劣质的扩音器无限放大。渔村唯一的电影院里，偶尔有一场歌星演唱。电影院里永远有一股尿臊，糅着人体酸酸的汗味，电风扇嘎嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星不断地说着黄色笑话，卖力地唱。下面的群众时不时就喊，扭啊扭啊，脱啊脱啊。我不知道，垃圾是要科学处理的。离渔村不远的地方有条河，我每天上学经过都闻到令人头晕的怪味，不知是什么。多年以后，才知道那是人们在河岸上烧废弃的电缆，那个村子，生出很多无脑的婴儿。我不知道什么叫环境污染生态破坏。我的 18 岁，安德烈，是 1969、1970 年的台湾。我要满 18 岁了，阿波罗登上月球，美国和越南的军队侵入柬埔寨，全美爆发激烈的反越战示威，俄亥俄州有大学生被抢杀；德国的勃朗特总理上台，到华沙屈膝下跪，求历史的宽赦；日本赤军连劫机到了朝鲜而三岛由纪夫自杀。还有，中国大陆的文革正在一个恐怖的高潮……但是这一切，我知道得很少。你也许觉得，我是在描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧无知的乡村，一段浪费的青春，但是，不那么简单，安德烈。那个“愚昧无知”的乡村对于我，是剥夺还是给予？亲爱的安德烈，18 岁离开了渔村，30 年之后才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系。离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托到理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦，把女儿卖到“菜店”的阿婆，那死在海上不见尸骨的渔民，老是多给一块糖的杂货店老板，骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察，每天黄昏到

海滩上去看一眼大陆的老兵,笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人这些人,以最原始最真实的面貌存在我心里,使我清醒,仿佛是锚,牢牢定住我的价值是的,安德烈,那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我种能力:悲悯的同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。你懂的,安德烈? 同时我看见自己的缺陷。18岁时所不知道的髙速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等,都不难补课。但是生活的艺术,这其中包括品味和态度,是无法补课的。音乐、美术,在我身上仍旧是一种知识范围,不是一种内在涵养。生活的美,在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西,就像一串不能遗忘的钥匙,一盆必须每天浇水的心爱植物,但是生活艺术,应该是一种内化的气质吧?它应该像呼吸,像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏,造成我美的贫乏而你们这一代,安德烈,知道什么、不知道什么?网络让你们拥有广泛的知识,富裕使你们精通物质的享受,同时具备艺术和美的熏陶。你们简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。但是我思索的是:在这样的环境中成长,你们这一代“定锚”的价值会是什么?终极的关怀会是什么?我的安德烈,你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗?或者,你要挑衅地说,这是一个无谓的问题,因为热带鱼只为自己而活? [注]节选自《亲爱的安德烈》,这是龙应台写给18岁的儿子安德烈的一封信, 有删改 15.作者着力描写自己生活过的渔村,用意是什么?(4分) 16.为什么作者笔下的渔村,真实可感,给人留下非常深刻的印象?(6分) 17.作者说“30年之后我才忽然明白了一件事,明白了我和这个渔村的关系作者和渔村究竟有什么关系呢?试简析。(4分) 8.对于龙应台问儿子的“你们这一代‘定锚’的价值会是什么”的问题,同样 18岁上下的你一定会有自己的想法。试结合龙应台的经历和她认可的价值观, 说说你认为自己这一代人最重要的价值观应该是什么?(8分) 六、选做题(2小题任选做1小题,9分) 19.阅读下面的新闻材料,完成后面的题目。(9分)

海滩上去看一眼大陆的老兵，笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人…… 这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。是的，安德烈，那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力：悲悯的同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂的，安德烈？同时我看见自己的缺陷。18 岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范围，不是一种内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的心爱植物，但是生活艺术，应该是一种内化的气质吧？它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙；渔村的贫乏，造成我美的贫乏。而你们这一代，安德烈，知道什么、不知道什么？网络让你们拥有广泛的知识，富裕使你们精通物质的享受，同时具备艺术和美的熏陶。你们简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。但是我思索的是：在这样的环境中成长，你们这一代“定锚”的价值会是什么？终极的关怀会是什么？我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？ [注]节选自《亲爱的安德烈》，这是龙应台写给 18 岁的儿子安德烈的一封信，有删改。 15．作者着力描写自己生活过的渔村，用意是什么？（4 分） 16．为什么作者笔下的渔村，真实可感，给人留下非常深刻的印象？（6 分） 17．作者说“30 年之后我才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系”，作者和渔村究竟有什么关系呢？试简析。（4 分） 18．对于龙应台问儿子的“你们这一代‘定锚’的价值会是什么”的问题，同样 18 岁上下的你一定会有自己的想法。试结合龙应台的经历和她认可的价值观，说说你认为自己这一代人最重要的价值观应该是什么？（8 分）六、选做题（2 小题任选做 1 小题，9 分） 19．阅读下面的新闻材料，完成后面的题目。（9 分）

据新华社2012年1月6日电近日,农民工输入大省广东和农民工输出大省河南的省委书记,都提出将适时取消“农民工”称谓。广东省委书记汪洋3日称,广东将加快研究并适时出台取消“农民工” 称谓的政策措施,探索建立外来务工人员根据职业和工作年限享受相应基本公民服务的制度…促进外来务工人员与本地居民真正融合河南省委书记卢展工表示,“农民工”称谓本身就带有歧视色彩,呼吁社会慎用这一称谓。“工农商学兵,本是职业的划分,为什么唯独农民永远要被加上特定标签呢?” “农民工”称谓是否应该取消,请就此写一则200字左右的新闻短评答: 20.阅读下面的文字,完成题目。(9分) 狗的友谊克雷诺夫黄狗和黑狗吃饱了饭,躺在厨房外的墙脚边晒太阳,并彬彬有礼地攀谈起来。它们谈到人世间的各种问题,自己必须做的工作,恶与善,最后谈到了友谊问题。黑狗说:“人生最大的幸福,就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活,同甘苦,共患难。彼此相亲相爱,保护对方,使朋友高兴,让它的日子过得更加快乐,同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐。天下还能有比这更加幸福的吗?假如你和我能结成这样亲密的朋友,日子一定好过得多,就会连时间的飞逝都不觉得了黄狗热情洋溢地说道:“太好了,我的宝贝,就让我们做朋友吧! 黑狗也很激动:“亲爱的黄狗,过去我们没有一天不打架,我好几回都觉得非常痛心!真是何苦呢?主人挺好的,我们吃得又多,住得也宽敞,打架是完全没有道理的!来吧,握握爪吧!” 黄狗嚷道:“赞成,赞成!” 两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起,互相舔着脸,高兴极了,它们高呼着:“友谊万岁!让吵架,妒忌,怨恨都滚开吧!” 就在这时候,厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。友好和睦像燃烧的蜡烛一般融掉了。“亲密”的朋友“亲密”地滚在起,相互撕咬,搞得狗毛满天乱飞。直到一桶凉水浇到它们背上,才把这一对宝贝拆开了。 (有删节) 请围绕文中黄狗和黑狗之间的“友谊”,联系实际,发表你的感言。(200字左右)

据新华社 2012 年 1 月 6 日电近日，农民工输入大省广东和农民工输出大省河南的省委书记，都提出将适时取消“农民工”称谓。广东省委书记汪洋 3 日称，广东将加快研究并适时出台取消“农民工” 称谓的政策措施，探索建立外来务工人员根据职业和工作年限享受相应基本公民服务的制度……促进外来务工人员与本地居民真正融合。河南省委书记卢展工表示，“农民工”称谓本身就带有歧视色彩，呼吁社会慎用这一称谓。“工农商学兵，本是职业的划分，为什么唯独农民永远要被加上特定标签呢？” “农民工”称谓是否应该取消，请就此写一则 200 字左右的新闻短评。答： 20．阅读下面的文字，完成题目。（9 分）狗的友谊克雷诺夫黄狗和黑狗吃饱了饭，躺在厨房外的墙脚边晒太阳，并彬彬有礼地攀谈起来。它们谈到人世间的各种问题，自己必须做的工作，恶与善，最后谈到了友谊问题。黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，同甘苦，共患难。彼此相亲相爱，保护对方，使朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐。天下还能有比这更加幸福的吗？假如你和我能结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多，就会连时间的飞逝都不觉得了。” 黄狗热情洋溢地说道：“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧！” 黑狗也很激动：“亲爱的黄狗，过去我们没有一天不打架，我好几回都觉得非常痛心！真是何苦呢？主人挺好的，我们吃得又多，住得也宽敞，打架是完全没有道理的！来吧，握握爪吧！” 黄狗嚷道：“赞成，赞成！” 两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起，互相舔着脸，高兴极了，它们高呼着：“友谊万岁！让吵架，妒忌，怨恨都滚开吧！” 就在这时候，厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。友好和睦像燃烧的蜡烛一般融掉了。“亲密”的朋友“亲密”地滚在一起，相互撕咬，搞得狗毛满天乱飞。直到一桶凉水浇到它们背上，才把这一对宝贝拆开了。（有删节）请围绕文中黄狗和黑狗之间的“友谊”，联系实际，发表你的感言。（200 字左右）