2016年静安区高三二模语文试题 1、本考试设试巷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在在试卷上 一律不得分 2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对直的,答题时请注意,不要错位, 考试时间150分钟。试卷满分150分。 阅读(80分) (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分) 成己:成就自我 ①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分:“古之学者为 ,今之学者为人。“古”象征着孔子心目中的理想形态,“今”则代表了当时的现实。孔子 所谓为己,即自我的完善或实现,为人则是迎合他人以获得外在的赞誉,以“为己”否定“为 人”,意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高,为人则是将自我降为 他人的附庸,我仅仅迎合与认同外在标准,而失去了独立的人格,为己的最终的目标则是成 己。克己是对自我的抑制,是成己的手段,这意味着道德修养对自我的否定, 个自我造就的过程。 ②成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念,与价值目标相通;立志即意味着 价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标,自我才能真正由迎合于外,转向挺立自我, 而为己、口口、口囗的过程亦可由此获得内在的依归。 ③志与己的如上关系,决定了若无必为圣人之志向,则往往难以有为己的切实功夫。 立志(价值目标的确立)既构成了为己功夫具体落实的基本保证,又为以自我认同(成己 提供了根据。自我在世,总是不可避免地与他人共在,也往往易导致个体的消失,如果个体 在与人共存中完全随波逐流,一味迎合与“己”相对的人,那么,他常常便会丧失内在的 我。与之相对,立志意味着唤酲自我,超越世俗。通过立志以超越世俗,体现了内在人格的 力量,这种人格的外在形式,即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性,使他不管处于何种境地, 依然保持真诚的德性和内在的操守。 ④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象,故又称狂者。狂者以真为尚,自信本心。 没有任何矫饰,亦不为外在的毁誉所左右,他不仅拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战:“丈 夫落落掀天地,岂顾柬缚如穷囚!”这种狂者(大丈夫)作为独立的人格形象,已具有顶天立地 的气概。当然,狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界,志所指向的终极目标是圣而非狂 不过,狂者气象虽然非成己过程的终点,但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社 会,狂者的特点在于身处此境,仍然以崇高的志向自洁其身,不为世俗所同化,正是在这过 程中,狂者不断的迈向了圣人之境,对狂者之镜的如上提升,同时亦蕴含着对个体自主品格的 注重:卓然自立构成了成圣的内在环节。 ⑤超越世俗,自主自立的前提是确认自我,离开此自我,成已的过程必然是无根的。圣 人的境界并不是出于外在强加,也非形成于忘己逐物的过程,它更多地与内在潜能的展开过 程相联系。 ⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的 根据,但其才质并不完全相同。因此,“人要随才成就。”才质不同,成圣的方式、途径亦往 往各异。 ⑦与成己方式的多样性相一致的,是人格模式的多样性。个性的差异,决定了人格模式 很难整齐划一。走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格,并不矛盾。 ⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界,它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会 之中,总是面临各种道徳责任和义务,但不能因此而无视个体生命的价值:尽道德义务不应 导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视,巧妙地解决了理性本质与生命存在
2016 年静安区高三二模语文试题 1、本考试设试巷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在在试卷上 一律不得分。 2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对直的，答题时请注意，不要错位。 3、考试时间 150 分钟。试卷满分 150 分。 一 阅读（80 分） （一）阅读下文，完成第 1 -6 题。（17 分） 成己：成就自我 ①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分：“古之学者为 己，今之学者为人。“古”象征着孔子心目中的理想形态，“今”则代表了当时的现实。孔子 所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以“为己”否定“为 人”，意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为 他人的附庸，我仅仅迎合与认同外在标准，而失去了独立的人格，为己的最终的目标则是成 己。克己是对自我的抑制，是成己的手段，这意味着道德修养 对自我的否定， 一 个自我造就的过程。 ②成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念，与价值目标相通；立志即意味着 价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标，自我才能真正由迎合于外，转向挺立自我， 而为己、□□、□□的过程亦可由此获得内在的依归。 ③志与己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。 立志（价值目标的确立）既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同（成己） 提供了根据。自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失，如果个体 在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自 我。与之相对，立志意味着唤醒自我，超越世俗。通过立志以超越世俗，体现了内在人格的 力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性，使他不管处于何种境地， 依然保持真诚的德性和内在的操守。 ④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。狂者以真为尚，自信本心。 没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右，他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战:“丈 夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚！”这种狂者(大丈夫)作为独立的人格形象，已具有顶天立地 的气概。当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。 不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社 会，狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化，正是在这一过 ．．． 程．中，狂者不断的迈向了圣人之境，对狂者之镜的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的 注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。 ⑤超越世俗，自主自立的前提是确认自我，离开此自我，成已的过程必然是无根的。圣 人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过 程相联系。 ⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的 根据，但其才质并不完全相同。因此，“人要随才成就。”才质不同，成圣的方式、途径亦往 往各异。 ⑦与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。个性的差异，决定了人格模式 很难整齐划一。走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。 ⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会 之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应 导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视，巧妙地解决了理性本质与生命存在
的紧张关系。 1.填入第①段横线上的关联词,正确的一项是()(2分) A.并不仅是更是 B.不是而是 C.是 也是 D.或许是或许是 2.联系上下文,第②段方框内填入的两个词是口口、口口(顺序不要写反)(2分) 3.第④段加点词“这一过程”是指 (2分) 4.根据③一⑥段内容,分析豪杰如何成为圣人。(4分) 5.如“成己,要尊重个体”是对本文部分内容的概括,与此意思最接近的一项是()(3 分) A.存天理,灭人欲。(朱熹) B.没有公共道德,群体将不存在;没有个人道德,群体存在将无价值。(罗素) C.然饿死事极小,失节事极大。(程颐) D.人须有为己之心,方能克己:能克己,方能成己。(王阳明) 6.分析本文的论证结构。(4分) (二)阅读下文,完成第7-11题。(19分) 个坚定的叛逆者 ①大夫第在浏阳的市中心。浏阳人说,到浏阳,不可不到大夫第。因为大夫第不仅是 座精美绝伦的明清古建筑,更是戊戍变法第一烈士谭嗣同的故居 ②大夫第建于明朝末年,在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候,得以大规模扩建, 因谭继洵地位显赫,当地人称之为“大夫第”。现存的建筑仅仅是原来的一小部分,但也有 近八百平方米。今夭,外面的街道已经是现代化的闹市,而一走进大夫第的大门,就如同走 进了一个迥然不同的历史时空。在雕梁画栋之中,在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中 还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢? ③其实,谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。他出生在北京,青少年时代大多陪 伴父亲宦游在外。随着父亲任职地方的变化,他几乎走遍了大江南北、长城内外。回湖南老 家几次,都是短暂的居住。但是,谭嗣冋很喜欢这座老宅,他給自己的房间取名为“石菊影 庐”。所谓“石菊”,也就是浏阳闻名全国的菊花石,因石头青灰如玉,有雪白的花瓣状似菊 花,故名。谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为《石菊影庐笔识》。他还喜欢使用菊花
的紧张关系。 1.填入第①段横线上的关联词，正确的一项是( )（2 分） A.并不仅是 更是 B.不是 而是 C.是 也是 D.或许是 或许是 2.联系上下文，第②段方框内填入的两个词是□□、□□（顺序不要写反）（2 分） 3.第④段加点词“这一过程”是指 （2 分） 4.根据③—⑥段内容，分析豪杰如何成为圣人。（4 分） 5.如“成己，要尊重个体”是对本文部分内容的概括，与此意思最接近的一项是( )（3 分） A.存天理，灭人欲。（朱熹） B.没有公共道德，群体将不存在；没有个人道德，群体存在将无价值。（罗素） C.然饿死事极小，失节事极大。（程颐） D.人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。（王阳明） 6.分析本文的论证结构。（4 分） （二）阅读下文，完成第 7-11 题。（19 分） 一个坚定的叛逆者 ①大夫第在浏阳的市中心。浏阳人说，到浏阳，不可不到大夫第。因为大夫第不仅是一 座精美绝伦的明清古建筑，更是戊戌变法第一烈士谭嗣同的故居。 ②大夫第建于明朝末年，在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候，得以大规模扩建。 因谭继洵地位显赫，当地人称之为“大夫第”。现存的建筑仅仅是原来的一小部分，但也有 近八百平方米。今天，外面的街道已经是现代化的闹市，而一走进大夫第的大门，就如同走 进了一个迥然不同的历史时空。在雕梁画栋之中，在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中， 还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢？ ③其实，谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。他出生在北京，青少年时代大多陪 伴父亲宦游在外。随着父亲任职地方的变化，他几乎走遍了大江南北、长城内外。回湖南老 家几次，都是短暂的居住。但是，谭嗣同很喜欢这座老宅，他给自己的房间取名为“石菊影 庐”。所谓“石菊”，也就是浏阳闻名全国的菊花石，因石头青灰如玉，有雪白的花瓣状似菊 花，故名。谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为《石菊影庐笔识》。他还喜欢使用菊花
石制作的砚台,并写过多首砚铭,在友人之间唱和。菊花石的纯洁和坚硬,不正是谭嗣同自 己品格的象征吗? ④虽然经过了百年风霜的洗礼,大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。每一扇门窗上 面都有细膩的木雕,鱼儿像在水里游动,鸟儿像在空中飞翔。遥想当年的街道上,除去这家 豪宅之外,大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。大夫第内的主人,位居一品,当然是冠 冕堂皇:大夫第外的世界,民不聊生,饥寒交迫。谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官,一生保守 而谨慎,但官位到了那一级,制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。作为谭家 公子的谭嗣同,为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人,而毅然选择“叛徒”的身份, 走上了一条不归路呢? ⑤有关心灵的奧秘,是难于言说的。谭嗣同曾经跟随父亲在陕西赈济灾民,在给老师欧 阳中鹄的一封信中,他这样写道 见难民作种种状,悚然忆及去年家乡之灾。幸有人焉以维持之,不然,大乱一作,惨毒 当不止此。……又自念幸生丰厚,不被此苦,有何优劣,致尔悬绝?犹曰优游,颜之厚矣! 遂复发大心:誓拯同类,极于力所可至。 ⑥这里,谭嗣同隐然具有基督教的“原罪意识”,在自己的幸福与他人的苦难对比中产 生严重的“不安”心理,从而开始反思自我与世界的关系。我享有的一切是理所当然的吗? 我应该承担的责任究竟有那些?这时候,一扇一扇的门次第打开了,光芒射得人睁不开眼睛。 这也是一种“觉”和“悟”,与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。谭嗣冋推开了大夫第的窗 户,也推开了自己心灵的窗户。有一种等待是上苍专门为自己设定的,人的命运便是欣喜地 向它奔跑过去。 ⑦漫步在大夫第内,徘徊在石菊影庐前,寝具、书桌和笔墨犹在,而主人早已离去。他 与父亲的关系是微妙的,父亲忠于传统,忠于僵硬的专制秩序,却清楚地知道儿子惊世骇俗 的才华和冰清玉洁的人格。谭嗣同虽然拒绝了父亲给他安排的平坦的仕途,却依然对父亲拥 有那一份天生的血緣之爱。在他决定为失败的变法事业献身的时候,并没有忘记父亲。他模 仿父亲的口吻,写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件,借以让朝廷日后在清查家属时,不 至于连累父亲。而父亲呢?在几子遇难以后,谭继洵被从轻处罚,提前退休回到浏阳,回到 大夫第。一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的:一天,谭嗣同的遗孀李闰因为想 念死去的丈夫,禁不住在房中哭泣。谭继洵经过门外,听见哭声便止步劝说道:“媳妇不必 悲伤,别看我是朝廷的一品大员,但我儿日后在青史上的地位,不知道比我要高多少倍呢!” ⑧阳光透过窗框,投射到青石板铺就的光滑的地面上,宛如顽童涂抹的小方格。多少人 的脚步,沉重或者轻盈,在这块地板上走过。许多年前,一个坚定的叛逆者,走过长长的天 井,鞋底带着天井里的青苔。 ⑨ 7.对第①②③段的分析不恰当的一项是()(3分) A.谭嗣同让故乡人感到自豪,表现了其价值追求在后世得到认同。 B.以浏阳城已成为现代化的闹市,反衬大夫第的寥落和备受冷遇 C.谭嗣同命名房间和著作“石菊”,暗示其追求纯洁坚硬的品质。 D.由城到宅逐步聚焦,引出下文对大夫第内为何出“叛徒”的迫问。 8.分析第⑤段引用谭嗣同书信的作用。(4分)
石制作的砚台，并写过多首砚铭，在友人之间唱和。菊花石的纯洁和坚硬，不正是谭嗣同自 己品格的象征吗？ ④虽然经过了百年风霜的洗礼，大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。每一扇门窗上 面都有细腻的木雕，鱼儿像在水里游动，鸟儿像在空中飞翔。遥想当年的街道上，除去这家 豪宅之外，大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。大夫第内的主人，位居一品，当然是冠 冕堂皇；大夫第外的世界，民不聊生，饥寒交迫。谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官，一生保守 而谨慎，但官位到了那一级，制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。作为谭家 公子的谭嗣同，为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然选择“叛徒”的身份， 走上了一条不归路呢？ ⑤有关心灵的奥秘，是难于言说的。谭嗣同曾经跟随父亲在陕西赈济灾民，在给老师欧 阳中鹄的一封信中，他这样写道： 见难民作种种状，悚然忆及去年家乡之灾。幸有人焉以维持之，不然，大乱一作，惨毒 当不止此。……又自念幸生丰厚，不被此苦，有何优劣，致尔悬绝？犹曰优游，颜之厚矣！ 遂复发大心：誓拯同类，极于力所可至。 ⑥这里，谭嗣同隐然具有基督教的“原罪意识”，在自己的幸福与他人的苦难对比中产 生严重的“不安”心理，从而开始反思自我与世界的关系。我享有的一切是理所当然的吗？ 我应该承担的责任究竟有那些？这时候，一扇一扇的门次第打开了，光芒射得人睁不开眼睛。 这也是一种“觉”和“悟”，与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。谭嗣同推开了大夫第的窗 户，也推开了自己心灵的窗户。有一种等待是上苍专门为自己设定的，人的命运便是欣喜地 向它奔跑过去。 ⑦漫步在大夫第内，徘徊在石菊影庐前，寝具、书桌和笔墨犹在，而主人早已离去。他 与父亲的关系是微妙的，父亲忠于传统，忠于僵硬的专制秩序，却清楚地知道儿子惊世骇俗 的才华和冰清玉洁的人格。谭嗣同虽然拒绝了父亲给他安排的平坦的仕途，却依然对父亲拥 有那一份天生的血缘之爱。在他决定为失败的变法事业献身的时候，并没有忘记父亲。他模 仿父亲的口吻，写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以让朝廷日后在清查家属时，不 至于连累父亲。而父亲呢？在儿子遇难以后，谭继洵被从轻处罚，提前退休回到浏阳，回到 大夫第。一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的：一天，谭嗣同的遗孀李闰因为想 念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。谭继洵经过门外，听见哭声便止步劝说道：“媳妇不必 悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！” ⑧阳光透过窗框，投射到青石板铺就的光滑的地面上，宛如顽童涂抹的小方格。多少人 的脚步，沉重或者轻盈，在这块地板上走过。许多年前，一个坚定的叛逆者，走过长长的天 井，鞋底带着天井里的青苔。 ⑨ 7.对第①②③段的分析不恰当的一项是( )（3 分） A.谭嗣同让故乡人感到自豪，表现了其价值追求在后世得到认同。 B.以浏阳城已成为现代化的闹市，反衬大夫第的寥落和备受冷遇。 C.谭嗣同命名房间和著作“石菊”，暗示其追求纯洁坚硬的品质。 D.由城到宅逐步聚焦，引出下文对大夫第内为何出“叛徒”的迫问。 8.分析第⑤段引用谭嗣同书信的作用。（4 分）
9.第⑥段巧用修辞,语意层层推进,请对此加以赏析。(4分) 10.请紧扣“微妙”一词,评析谭嗣同和他父亲的关系。(5分) 11.根据作品内容推断,最适合作为本文结尾的一句话是()(3分) A.壮士一去兮不复返 B.他走上了一条不归路。 C.他再也没有回来过。 D.他走向了光明和自由 (三)款默写。(6分)【任选6空作答:超过6空,按前6空评分】 12.(1)蒹葭采采,白露未已,所谓伊人, 。(《诗经·蒹葭》) (2)不义而富且贵 (《论语》) (3)出则无敌国外患者, (《孟子》) ,金就砺则利。 (《劝学》) (5)悦亲戚之情话, (陶渊明《归去来兮 辞》) ,此心吾与白鸥盟。 (黄庭坚《登快阁》) (7)二十四桥明月夜, (杜牧《寄扬州韩绰 判官》) ()五月渔郎相忆否?小楫轻舟, (周邦彦《苏幕遮》) (四)阅读下面的作品,完成第13-15题。(8分) 春阴【宋】朱弁① 关河迢递绕黄沙,惨惨阴风塞柳斜。 花带露寒无戏蝶,草连云暗有藏鸦 诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家。 绝域东风竟何事,只应催我鬓边华。 【注】①朱弁:(公元1085年一公元1144年)江西婺源人。高宗时出使金国,被拘禁 十五年。思念故国乡关的诗歌婉转缠绵 13.根据律诗对仗等相关知识,推测颈联“将”的词性是 义是 。(2分) 14.对全诗理解和分析不正确的一项是()(3分)
9.第⑥段巧用修辞，语意层层推进，请对此加以赏析。（4 分） 1O.请紧扣“微妙”一词，评析谭嗣同和他父亲的关系。（5 分） 11.根据作品内容推断，最适合作为本文结尾的一句话是( )（3 分） A.壮士一去兮不复返。 B.他走上了一条不归路。 C.他再也没有回来过。 D.他走向了光明和自由。 （三）默写。（6 分）【任选 6 空作答：超过 6 空，按前 6 空评分】 12.（1）蒹葭采采，白露未已，所谓伊人， 。（《诗经·蒹葭》） （2）不义而富且贵， 。 （《论语》） （3）出则无敌国外患者， 。 （《孟子》） (4) ，金就砺则利。 （《劝学》） (5)悦亲戚之情话， 。 （陶渊明《归去来兮 辞》） (6) ，此心吾与白鸥盟。 （黄庭坚《登快阁》） (7)二十四桥明月夜， 。 （杜牧《寄扬州韩绰 判官》） (8)五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。 （周邦彦《苏幕遮》） （四）阅读下面的作品，完成第 13-15 题。（8 分） 春阴 【宋】朱弁① 关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。 花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。 诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。 绝域东风竟何事，只应催我鬓边华。 【注】①朱弁：（公元 1085 年—公元 1144 年）江西婺源人。高宗时出使金国，被拘禁 十五年。思念故国乡关的诗歌婉转缠绵。 13.根据律诗对仗等相关知识，推测颈联“将”的词性是 ，词义是 。（2 分） 14.对全诗理解和分析不正确的一项是( )（3 分）
A.首联写虽然春天来了,遥远的塞北还是黄沙弥漫,冷风阵阵 B.颔联写没有蝴蝶给花儿做伴,乌鹤也深藏在无边的草丛之中。 C.颈联的“穷”字是说诗人境遇窘迫,哪怕在春无也无限愁苦。 D.尾联发出“竞何事”的悲怆之词,感叹东风使诗人徒增白发 15.“酒薄难将梦到家”借“梦”写思家,含蓄委婉,请加以赏析。(3分) (五)阅读下文,完成第16-20题。(8分) 庚数传【唐】房玄龄 ①敞字子嵩。长不满七尺,而腰带十围,雅有远韵。为陈留相,未尝以事婴心,从容酣 畅,寄通而已。处众人中,居然独立。尝读《老》《庄》,曰:“正与人意暗同。”太尉王 衍雅重之。 ②迁吏部郎。是时天下多故,机变屡起,常静默无为。参东海王越Φ太傅军事,转军 谘祭酒。时越府多俊异,散在其中,常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》,时人以 为王弼之亚。設甚知之,每曰:“郭子玄何必减②瘐子嵩”。象后为太傅主簿,任事专势。數 谓象曰:“卿自是当世大才,我畴昔之意都已尽矣。” ③效有重名,为缙绅所推,而聚敛积实,谈者讥之。都官从事温峤奏之,散更器峤,目 峤“森森如千丈松,虽礓砢°多节,施之大厦,有栋梁之用。” ④时刘舆见任于越,人士多为所构,惟纵心事外,无迹可间。后以其性俭家富,说 越令就換钱千万,其冇吝,因此可乘。越于众坐中问于,而效乃颓然已醉,帻堕机上, 以头就穿取,徐答云:“下官家有二千万,随公所取矣。”輿于是乃服。越甚悦,因曰:“不 可以小人之虑度君子之心。” ⑤石勒之乱,与衍俱被害,时年五十 【选自《晋书》卷五十·庾鼓(ai)传,有删节) 【注】①东海王越:司马越,时为东海王,②何必减:未必比……差。③礓砢:读e iluδ,原指树术多节,这里比喻人才卓越。④间:非难,诋毁。 16.解释下列加点词在句中的意思。(4分) (1)未尝以事婴心( )(2)豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》( (3)人士多为所构( )(4)不可以小人之虑度君子之心 17.下列句中加点词语古今含义相同的一项是()(3分) A.处众人中,居然独立 B.数在其中,常自袖手 C.数有重名,为缙绅所推D.都官从事温峤奏之 18.将文中画线句翻译成现代汉语。(5分) (1)尝读《老》《庄》,曰:“正与人意暗同
A．首联写虽然春天来了，遥远的塞北还是黄沙弥漫，冷风阵阵。 B．颔联写没有蝴蝶给花儿做伴，乌鹤也深藏在无边的草丛之中。 C．颈联的“穷”字是说诗人境遇窘迫，哪怕在春无也无限愁苦。 D．尾联发出“竟何事”的悲怆之词，感叹东风使诗人徒增白发。 15.“酒薄难将梦到家”借“梦”写思家，含蓄委婉，请加以赏析。(3 分) （五）阅读下文，完成第 16-20 题。（8 分） 庾敳传 【唐】房玄龄 ①敳字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴．心，从容酣 畅，寄通而已。处众人中，居然．．独立。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王 衍雅重之。 ②迁吏部郎。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越①太傅军事，转军 谘祭酒。时越府多俊异，敳在其中，常自袖手．．。豫州牧长史河南郭象善．《老》《庄》，时人以 为王弼之亚。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减②．瘐子嵩”。象后为太傅主簿，任事专势。敳 谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。” ③敳有重名．．，为缙绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事．．温峤奏之，敳更器峤，目 峤“森森如千丈松，虽礧砢③多节，施之大厦，有栋梁之用。” ④时刘舆见任于越，人士多为所构．，惟敳纵心事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说 越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕机上， 以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不 可以小人之虑．度君子之心。” ⑤石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。 【选自《晋书》卷五十·庾敳(ái)传，有删节） 【注】①东海王越：司马越，时为东海王，②何必减：未必比……差。③礧砢：读 lé i luǒ,原指树术多节，这里比喻人才卓越。④间：非难，诋毁。 16.解释下列加点词在句中的意思。（4 分） （1）未尝以事婴．心 （ ） (2)豫州牧长史河南郭象善．《老》《庄》（ ） （3）人士多为所构．（ ） (4)不可以小人之虑．度君子之心 （ ） 17.下列句中加点词语古今含义相同的一项是( )（3 分） A.处众人中，居然．．独立 B.敳在其中，常自袖手．． C.敳有重名，为缙绅所推 D.都官从事．．温峤奏之 18.将文中画线句翻译成现代汉语。（5 分） （1）尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同
(2)后以其性俭家富,说越令就换钱千万,冀其有吝,因此可乘。 19.第①段说庾数“有远韵”,由全文内容可知,庾数的“韵”是指他口口口口的风度。(2 分) 20.对郭象和温峤的评价表现了庾數对待人才的态度,请对此进行概括并简评。(4分) (六)阅读下文,完成第21-25题。(8分) 上王兵部书【宋】苏轼 ①荆州南北之交,而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名,作牧于此,盖亦尝有以相 马之说告于左右者口?闻之曰:“骐骥之马,一日行千里而不殆,其脊如不动,其足如无所 著,升高而不轾,走下而不轩°。其技艺卓绝,而效见明著,至于如此;而天下莫有识者, 何也?不知其相而责其技也 ②夫马者,有昂目而丰臆,方蹄而密睫;捷乎若深山之虎,旷乎若秋后之 兔 是故古之善相者立于五达之衢,一目而眄之,闻其一鸣,顾 而循其色,马之技尽矣。何者?其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖,见于面颜,而发泄于 辞气,卓然其有以存乎耳目之间,而必曰久居而后察,则亦名相士者之过矣。 ③夫轼,西州之鄙人,而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门,其平生之所治以求 闻于后世者,又无所挟持以至于左右,盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚,舟行六十日,过 郡十一,县三十有六,取所见郡县之吏数十百人,莫不孜孜论执事之贤,而教之以求通于下 吏。且执事何修而得此称也?轼非敢以求知,而望其所以先后于仕进之门者,亦徒以为执事 立于五达之衢,而庶几乎一目之眄,或有以信其平生尔 ④夫今之世,岂惟王公择士,士亦有所择。轼将自楚游魏,自魏无所不游,恐他日以不 见执事为恨也,是以不敢不进。不宣。轼再拜。 【注】①苏轼中进士后不久,听说王兵部以伯乐自许,为了广交权贵,早进仕途,苏轼 写了这封干谒(为某种目的而求见地位高的人)信。②执事:书信中对对方的敬称,后文 “左右”意同。③轩轾:高低。此句意思是拉车上坡,车不后仰;下坡,车不前倾。 21.可填入第①段方框处的虚词是()(1分) A.乎B.焉C.哉D.也 22.将下列语句组织起来填入第②段画线处,语意连贯的一项是()(3分) ①而志不存乎刍粟②远望目若视日③去而不知所止④若是者飘忽腾踔 A.②,③;④,①。 B.②,①:④,③。 C.④,③;②,①。 D.④,①:②,③ 23.第③段画线部分的数目字是为 。(2分) 24.第④段画线句看似不礼貌,实则措辞巧妙,请对此加以赏析。(2分)
（2）后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。 19.第①段说庾敳“有远韵”，由全文内容可知，庾敳的“韵”是指他□□□□的风度。（2 分） 20.对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度，请对此进行概括并简评。（4 分） （六）阅读下文，完成第 21-25 题。（8 分） 上王兵部书① 【宋】苏轼 ①荆州南北之交，而士大夫往来之冲也。执事②以高才盛名，作牧于此，盖亦尝有以相 马之说告于左右者□？闻之曰：“骐骥之马，一日行千里而不殆，其脊如不动，其足如无所 著，升高而不轾，走下而不轩③。其技艺卓绝，而效见明著，至于如此；而天下莫有识者， 何也？不知其相而责其技也。 ② 夫 马者 ，有 昂目 而丰 臆， 方蹄 而密 睫； 捷乎 若深 山之 虎， 旷乎 若秋 后 之 兔； 。是故古之善相者立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，顾 而循其色，马之技尽矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于 辞气，卓然其有以存乎耳目之间，而必曰久居而后察，则亦名相士者之过矣。 ③夫轼，西州之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门，其平生之所治以求 闻于后世者，又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，过 郡十一，县三十有六，取所见郡县之吏数十百人，莫不孜孜论执事之贤，而教之以求通于下 吏。且执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者，亦徒以为执事 立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。 ④夫今之世，岂惟王公择士，士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不 见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。轼再拜。 【注】①苏轼中进士后不久，听说王兵部以伯乐自许，为了广交权贵，早进仕途，苏轼 写了这封干谒（为某种目的而求见地位高的人）信。 ②执事：书信中对对方的敬称，后文 “左右”意同。 ③轩轾：高低。此句意思是拉车上坡，车不后仰；下坡，车不前倾。 21.可填入第①段方框处的虚词是( )（1 分） A.乎 B.焉 C.哉 D.也 22.将下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是( )（3 分） ①而志不存乎刍粟 ②远望目若视日 ③去而不知所止 ④若是者飘忽腾踔 A.②，③；④，①。 B.②，①；④，③。 C.④，③；②，①。 D.④，①；②，③。 23. 第 ③ 段 画 线 部 分 的 数 目 字 是 为 了 强 调 。（2 分） 24.第④段画线句看似不礼貌，实则措辞巧妙，请对此加以赏析。（2 分）
25此信有求于人,但写得不卑不亢;请结合全文对此加以分析。(4分) 二写作(70分) 26.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 宁静淡泊是一种人生境界,有些人以此为借口,最终有可能就成了平庸的废物 2016年静安区高三二模语文试题·参考答案
25.此信有求于人，但写得不卑不亢；请结合全文对此加以分析。（4 分） 二 写作（70 分） 26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌）。 宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。 2016 年静安区高三二模语文试题·参考答案
(一)(17分 1.(2分)A(递进关系) 2.(2分)克己成己(各1分,顺序写反不得分) 3.(2分)拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战 4.(4分)豪杰要成圣人,首先要超越世俗人格独立;不管处于何种境地,永葆真诚德性和 内在操守。(2分)其次,要确认并挺立自我,发展内在潜能;根据自身才质,寻找适合自 己的路径。(2分) 5.(3分)D(选B得2分) 6.(4分)首先区分“为己”与“为人”之学的区别,提出“成己”是儒家的最高目标,“克 己”是“成己”的途径。(1分)接着提出立志是“成己”的前提,每个人要根据自身特点 处理好立志(“确立自我”)与“超越世俗”的关系;(1分)力争达到“成己”的最高境界 “成圣”。(1分)最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义,而是要重视个体 生命价值。(1分) 【学生理清以下逻辑关系即可:为己一—克己——立志(“确立自我”)一成己(成圣)】 (二)(19分) 7.(3分)B 8.(4分)谭嗣同的书信表明因对国人苦难命运的同情,遂产生救民于苦难的志向。(1分) 承接第④段末尾的疑问,并对此做出回答;(1分)为下文谭嗣同对于自己幸福与他人苦难 的一系列反思做铺垫,(1分)将对大夫第的描述过渡到对谭嗣同心路的追寻。(1分 9.(4分)谭嗣同面对现实产生了疑问,作者用排比手法再现了谭嗣同内心的追问;在追问 和反思中谭嗣同的眼睛睁开了,作者运用“门”“窗户”被打开以及“光芒”等比喻,并将 其与“佛祖顿悟”作比较,强调这种觉悟对谭嗣同人生改变的巨大作用;觉醒后的谭嗣同, 用生命实践了他的誓言。 【评分角度:语意推进“追问——觉悟——实践”“修辞运用”】 10.(5分)【分析】父亲忠于传统的专制秩序,却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉 洁的人格;谭嗣同虽然拒绝父亲安排的坦途,却对父亲拥有血缘之爱。(3分。从“父”或“子 一个角度分析,阐释准确,得2分)【评价】父子俩忠于不同的道义,但对彼此有较深的了 解和认同;父子俩都不灭亲情,是大写的人。(2分。要点:父子相互了解认同/不灭亲情各 1分) 11.(3分)C(由大夫第的“叛逆者”推知。选B得1分。A与上文语气不合,D主旨不合) (三)(6分) 12.(1)在水之涘(2)于我如浮云(3)国恒亡(4)故木受绳则直(5)乐琴书以消忧(6 万里归船弄长笛(7)玉人何处教吹箫(8)梦人芙蓉浦 (四)(8分) 13.(2分)动词(1分)送,带(意思接近即可)(1分) 14.(3分)C(“穷”:技穷,诗人说自己的诗作难以表达无边愁怀) 15.(3分)【答案示例】诗人因为被拘异国,只能在梦中归家;尽管希望梦回故国,却因日 思夜想而辗转难寐;在夜不能寐时只能寄希望于喝酒沉睡,可是酒力薄弱,梦中还未到家就 醒了;(理解诗意,至少分析出两层转折的意思,2分)这样曲折写来,深情婉约,表达了 强烈的思乡之情。(点出效果,1分)
（一）（17 分） 1.（2 分）A（递进关系） 2.（2 分）克己 成己（各 1 分，顺序写反不得分） 3.（2 分）拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战 4.（4 分）豪杰要成圣人，首先要超越世俗人格独立；不管处于何种境地，永葆真诚德性和 内在操守。（2 分）其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能；根据自身才质，寻找适合自 己的路径。（2 分） 5.（3 分）D（选 B 得 2 分） 6.（4 分）首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克 己”是“成己”的途径。（1 分）接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特点， 处理好立志（“确立自我”）与“超越世俗”的关系；（1 分）力争达到“成己”的最高境界 ——“成圣”。（1 分）最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，而是要重视个体 生命价值。（1 分） 【学生理清以下逻辑关系即可：为己——克己——立志（“确立自我”）——成己（成圣）】 （二）（19 分） 7.（3 分）B 8.（4 分）谭嗣同的书信表明因对国人苦难命运的同情，遂产生救民于苦难的志向。（1 分） 承接第④段末尾的疑问，并对此做出回答；（1 分）为下文谭嗣同对于自己幸福与他人苦难 的一系列反思做铺垫，（1 分）将对大夫第的描述过渡到对谭嗣同心路的追寻。（1 分） 9.（4 分）谭嗣同面对现实产生了疑问，作者用排比手法再现了谭嗣同内心的追问；在追问 和反思中谭嗣同的眼睛睁开了，作者运用“门”“窗户”被打开以及“光芒”等比喻，并将 其与“佛祖顿悟”作比较，强调这种觉悟对谭嗣同人生改变的巨大作用；觉醒后的谭嗣同， 用生命实践了他的誓言。 【评分角度：语意推进“追问——觉悟——实践”“修辞运用”】 10.（5 分）【分析】父亲忠于传统的专制秩序，却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉 洁的人格；谭嗣同虽然拒绝父亲安排的坦途，却对父亲拥有血缘之爱。（3 分。从“父”或“子” 一个角度分析，阐释准确，得 2 分）【评价】父子俩忠于不同的道义，但对彼此有较深的了 解和认同；父子俩都不灭亲情，是大写的人。（2 分。要点：父子相互了解认同/不灭亲情各 1 分） 11.（3 分）C（由大夫第的“叛逆者”推知。选 B 得 1 分。A 与上文语气不合，D 主旨不合） （三）（6 分） 12. （1）在水之涘（2）于我如浮云（3）国恒亡 (4)故木受绳则直（5）乐琴书以消忧（6） 万里归船弄长笛（7）玉人何处教吹箫（8）梦人芙蓉浦 （四）（8 分） 13.（2 分）动词（1 分）送，带（意思接近即可）（1 分） 14.（3 分）C（“穷”：技穷，诗人说自己的诗作难以表达无边愁怀） 15.（3 分）【答案示例】诗人因为被拘异国，只能在梦中归家；尽管希望梦回故国，却因日 思夜想而辗转难寐；在夜不能寐时只能寄希望于喝酒沉睡，可是酒力薄弱，梦中还未到家就 醒了；（理解诗意，至少分析出两层转折的意思，2 分）这样曲折写来，深情婉约，表达了 强烈的思乡之情。（点出效果，1 分）
(五)(18分) 16.(4分)(1)缠绕,纠缠。(婴心:放在心上。见《陈情表》“而刘夙婴疾病”)(2)擅长 (3)陷害,诋毁(根据注释④可推知)(4)思想,意念(根据后文的“心”可 推知) 17.(3分)B【B(什么也不做袖手旁观),A(安稳,安然/出乎意料),C(读 zhong,名声 很大/读 chong,名字相同),D(官名,汉以后三公及州郡长官的僚属/行事,办事)】 18.(5分)(1)(庾數)曾读《老子》和《庄子》,说:“正与我的心意暗合。” (2)后来(刘舆)认为他生性节俭而家中富足,就劝东海王司马越找人跟庾數换一千 万钱,希望他吝啬不肯换,这样就可以趁机陷害他。(加点处,含补省略成分,各1分 19.(2分)超然物外(答“飘逸超脱”也可)(由第①段“未尝以事婴心",第②段“静默无 为”,第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知。答“高雅脱俗”“悠闲自在”得 1分) 20.(4分)【概括】庾数赏识郭象的学问,但郭当官后处事专权,庾不再看重他。(1分)温 峤弹劾庾數,庾數反而更器重温,庾认为温是栋梁之材。(1分)【简评】庾數爱惜推崇人才 既不以个人恩怨评价人;也不因看重才华就忽视其人品。(2分) 参考译文:庾數字子嵩。身高不到七尺,而腰宽十围,文雅有深韵。任陈留相,从不把 事放在心上,从容畅快。处众人之中,安然独立。(庾鼓)曾读《老子》和《庄子》,说:“正 与我的心意暗合。”太尉王衍很敬重他。 庾数升任吏部郎。当时天下多事,多次发生事变,庾數常常静默而不为之干扰。参与东 海王司马越大傅军中事务,转任军谘祭酒。当时司马越府中有很多俊才,庾數在他们当中, 常常袖手旁观。豫州牧长史、河南郭象擅长《老》《庄》之学,庾數和他很相知,常说:“郭 子玄水平不低于我庾子嵩。”郭象后任太傅主簿,处理事务专擅权势。庾数对郭象说:“你虽 是有大才能的人,但我往昔看重你的心意已经全没有了。” 庾數名声很高,被权贵推重,但聚敛积累财物,谈论的人都讽刺他。都官从事温峤弹劾 他,庾敭更器重温峤,认为温峤如森林中髙耸的千丈松树,虽然大而多节,但用来修盖大厦 就有当栋梁之材的大作用。 当时刘舆受司马越信任,士人多被他诬陷,惟有庾數纵情事外,刘舆找不到理由毁谤他。 后来认为庾數生性节俭而家中富厚,劝说司马越让庾數与他换千万钱,希望庾數吝啬不肯换, 这样就有机可乘。司马越在大庭广众之中向庾數问这件事,庾數已经颓然大醉,头巾掉在桌 子上,他用脑袋去顶头巾,慢慢回答说:“下官家中有二千万钱,随你去取吧。”刘舆于是敬 服他。司马越很高兴,就说:“不可用小人之心度君子之腹。 石勒叛乱时,庾數和王衍都被杀害,庾數当时五十岁。 (六)(12分) 21.(1分)A (3分)B 23.(2分)王兵部得到了普遍的赞誉。(回答强调“作者见闻的真实性”等,得1分 24.(2分)这句话有警示对方你若不识货我可要“弃暗投明”的意思,(1分)但还有另 层意思:在许多权势者中,我苏轼写信给您,就说明我已经选择了自己信赖的德髙望重者, 那就是您——这种赞颂,含蓄而不失身份,大方得体。(1分) 25.(4分)第①段,苏轼以相马为喻,暗示自己是千里马,自信而坦诚,希望王兵部能尽早 慧眼识人;(1分)第②段更进一层,希望王不要以“久居而后察”为由推诿不见;(1分) 第③段以亲身见闻颂扬王兵部,似有阿谀之嫌;但第④段紧接着说“士亦有所择”,不卑不 亢,显示了作者对节操的坚守。(2分)
（五）（18 分） 16.（4 分）（1）缠绕，纠缠。（婴心：放在心上。见《陈情表》“而刘夙婴疾病”）（2）擅长 （3）陷害，诋毁（根据注释④可推知） （4）思想，意念（根据后文的“心”可 推知） 17.（3 分）B【B（什么也不做.袖手旁观），A（安稳，安然/出乎意料），C（读 zhóng，名声 很大/ 读 chòng，名字相同），D（官名，汉以后三公及州郡长官的僚属/行事，办事）】 18.（5 分）（1）（庾敳）曾．读《老子》和《庄子》，说：“正与我的心意暗合 ．．．．．．。” （2）后来（刘舆．．）认为他生性节俭而家中富足 ．．．．．．．．．，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千 万钱，希望．．他吝啬不肯换，这样就可以趁机陷害他。（加点处，含补省略成分，各 1 分） 19.（2 分）超然物外（答“飘逸超脱”也可）（由第①段“未尝以事婴心”，第②段“静默无 为”，第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知。答“高雅脱俗”“悠闲自在”得 1 分） 20.（4 分）【概括】庾敳赏识郭象的学问，但郭当官后处事专权，庾不再看重他。（1 分）温 峤弹劾庾敳，庾敳反而更器重温，庾认为温是栋梁之材。（1 分）【简评】庾敳爱惜推崇人才， 既 不以个人恩怨评价人；也不因看重才华就忽视其人品。（2 分） 参考译文：庾敳字子嵩。身高不到七尺，而腰宽十围，文雅有深韵。任陈留相，从不把 事放在心上，从容畅快。处众人之中，安然独立。（庾鼓）曾读《老子》和《庄子》，说：“正 与我的心意暗合。”太尉王衍很敬重他。 庾敳升任吏部郎。当时天下多事，多次发生事变，庾敳常常静默而不为之干扰。参与东 海王司马越大傅军中事务，转任军谘祭酒。当时司马越府中有很多俊才，庾敳在他们当中， 常常袖手旁观。豫州牧长史、河南郭象擅长《老》《庄》之学，庾敳和他很相知，常说：“郭 子玄水平不低于我庾子嵩。”郭象后任太傅主簿，处理事务专擅权势。庾敳对郭象说：“你虽 是有大才能的人，但我往昔看重你的心意已经全没有了。” 庾敳名声很高，被权贵推重，但聚敛积累财物，谈论的人都讽刺他。都官从事温峤弹劾 他，庾敳更器重温峤，认为温峤如森林中高耸的千丈松树，虽然大而多节，但用来修盖大厦， 就有当栋梁之材的大作用。 当时刘舆受司马越信任，士人多被他诬陷，惟有庾敳纵情事外，刘舆找不到理由毁谤他。 后来认为庾敳生性节俭而家中富厚，劝说司马越让庾敳与他换千万钱，希望庾敳吝啬不肯换， 这样就有机可乘。司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事，庾敳已经颓然大醉，头巾掉在桌 子上，他用脑袋去顶头巾，慢慢回答说：“下官家中有二千万钱，随你去取吧。”刘舆于是敬 服他。司马越很高兴，就说：“不可用小人之心度君子之腹。” 石勒叛乱时，庾敳和王衍都被杀害，庾敳当时五十岁。 （六）（12 分） 21.（1 分）A 22.（3 分）B 23.（2 分）王兵部得到了普遍的赞誉。（回答强调“作者见闻的真实性”等，得 1 分） 24.（2 分）这句话有警示对方你若不识货我可要“弃暗投明”的意思，（1 分）但还有另一 层意思：在许多权势者中，我苏轼写信给您，就说明我已经选择了自己信赖的德高望重者， 那就是您——这种赞颂，含蓄而不失身份，大方得体。（1 分） 25.（4 分）第①段，苏轼以相马为喻，暗示自己是千里马，自信而坦诚，希望王兵部能尽早 慧眼识人；（1 分）第②段更进一层，希望王不要以“久居而后察”为由推诿不见；（1 分） 第③段以亲身见闻颂扬王兵部，似有阿谀之嫌；但第④段紧接着说“士亦有所择”，不卑不 亢，显示了作者对节操的坚守。（2 分）
【参考译文】荆州处南北通衢之地,是士大夫往来的大路。您因高才大名,在此地做州 官,大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧?听他们说:骐骥这种良马 天行走千里而不懈怠,它的脊背像没有动,它的足像没有奔跑过,拉车上坡,车不后仰;下 坡,车不前倾。它的本领高超卓越而功效显著到了这种程度,然而天下没有认识的人,为什 么呢?不了解它的形貌却责求它的本领。 这种良马,有高昂的头,丰腴的胸脯,方正的蹄子,浓密的睫毛;像深山的老虎一样敏 捷,像秋后的野兔一样放纵飞驰;举目远望,象远远地看着太阳,它的志向是不在乎草料的 好坏;跑起路来轻快如飞,一会儿就跑得不见踪影了。因此古时善相马的人站立在通往五方 的大路上,看它一眼,听它叫一声,回头而抚摸它的毛色,马的本领全部清楚了。为什么呢? 是因为它的特征太明显了。士子的贤能与不才,从面容形貌显现出来,而且从言辞声调抒发 出来,他有特异的样子存在于耳目之间,然而一定要说长久相处之后才明察,那么也是名为 相士的人的过错了。 我苏轼,蜀地西部的鄙陋之人,荆州的过客。足迹偶尔而到达您的门下,我平生努力学 习,想留名于后世,但没有什么东西敬献给你,很不礼貌,这恐怕容易遭到冷淡吧。然而从 蜀地到楚地,船行六十天,经过十一个郡,三十六个县,总共见到的郡县官吏上百人,没有 哪个不详细地谈论您的贤能,都教我前来求教您,不知您怎样修养而获得这样的称赞。我不 敢求得您的赏识希图迟早进入仕途,只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼,我 这一生的志向就可能得到伸展了 当今的时代,哪里只有达官贵人选择士子,士子也有所选择。我将要从楚地游览到魏地 从魏地就没有哪里不游览,担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾,因此不敢不奉上此信。 心意不能尽说
【参考译文】荆州处南北通衢之地，是士大夫往来的大路。您因高才大名，在此地做州 官，大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧？听他们说：骐骥这种良马，一 天行走千里而不懈怠，它的脊背像没有动，它的足像没有奔跑过，拉车上坡，车不后仰；下 坡，车不前倾。它的本领高超卓越而功效显著到了这种程度，然而天下没有认识的人，为什 么呢？不了解它的形貌却责求它的本领。 这种良马，有高昂的头，丰腴的胸脯，方正的蹄子，浓密的睫毛；像深山的老虎一样敏 捷，像秋后的野兔一样放纵飞驰；举目远望，象远远地看着太阳，它的志向是不在乎草料的 好坏；跑起路来轻快如飞，一会儿就跑得不见踪影了。因此古时善相马的人站立在通往五方 的大路上，看它一眼，听它叫一声，回头而抚摸它的毛色，马的本领全部清楚了。为什么呢？ 是因为它的特征太明显了。士子的贤能与不才，从面容形貌显现出来，而且从言辞声调抒发 出来，他有特异的样子存在于耳目之间，然而一定要说长久相处之后才明察，那么也是名为 相士的人的过错了。 我苏轼，蜀地西部的鄙陋之人，荆州的过客。足迹偶尔而到达您的门下，我平生努力学 习，想留名于后世，但没有什么东西敬献给你，很不礼貌，这恐怕容易遭到冷淡吧。然而从 蜀地到楚地，船行六十天，经过十一个郡，三十六个县，总共见到的郡县官吏上百人，没有 哪个不详细地谈论您的贤能，都教我前来求教您，不知您怎样修养而获得这样的称赞。我不 敢求得您的赏识希图迟早进入仕途，只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼，我 这一生的志向就可能得到伸展了。 当今的时代，哪里只有达官贵人选择士子，士子也有所选择。我将要从楚地游览到魏地， 从魏地就没有哪里不游览，担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾，因此不敢不奉上此信。 心意不能尽说