貴不能淒 《蛋子·膝文公下》 中国邮政 80 古代思家一盒子
富贵不能淫 《孟子·滕文公下》
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奥素课;注意读出文章的节 景春曰:“公孙衍、张仪岂 不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安 居而天下熄
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。 景春曰：“公孙衍、张仪岂 不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未 学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子 之嫁也,母命也,往送之门,戒之曰: 往之女家,必敬必戒,无违夫子! 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之 广居,立天下之正位,行天下之大道。 得志,与民由之;不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 屈。此之谓大丈夫
• 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未 学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命也，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。此之谓大丈夫
岂:难道。 安居:安静。 熄:无事。 ·命:教导,训诲。 (往)之:去,到。 戒:告诫。 ·移:改变,动摇
• 岂：难道。 • 安居：安静。 • 熄：无事。 • 命：教导，训诲。 • （往）之：去，到。 • 戒：告诫。 • 移：改变，动摇
《富贵不能淫》译文: 景春说:“公孙行和张仪难道不是真正的大丈 夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天 下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能叫大丈夫呢?你没有学 过礼吗?男子行冠礼的时候,父亲给予训导;女子 出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎 不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之 道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁, 站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的 道路——义。得志的时候,便与百姓一同遵循正道 而行;不得志的时候,便独自走自己的路
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能叫大丈夫呢？你没有学 过礼吗？男子行冠礼的时候，父亲给予训导；女子 出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她 说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之 道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁， 站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的 道路——义。得志的时候，便与百姓一同遵循正道 而行；不得志的时候，便独自走自己的路
富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改变节 操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节 操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
细读课文,探究思考: 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形 象 景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪 那样的位高权重,令人望而生畏的人。 2孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫 的原因是什么?= 他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战 争,这是崇尚强权,是极端的个人主义;他们 不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以 百姓幸福为理想
细读课文，探究思考： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形 象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪 那样的位高权重，令人望而生畏的人。 2.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫 的原因是什么？ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战 争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们 不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以 百姓幸福为理想
3请对比分析孟子所说的“妾妇之 道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在 权利面前无原则;“大丈夫之道”表现为 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身 ,达则兼济天下
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之 道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在 权利面前无原则；“大丈夫之道”表现为 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”，其本质是对内心的仁、义、礼、义的 坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身 ，达则兼济天下