怡情博彩长才 弗朗西斯·培根《谈读书》散文赏析 汪振宇 (上海交通大学机械与动力工程学院上海200240) 摘要：弗朗西斯·培根作为英国著名的哲学家、散文家，在思想界、 文学界均享有很高的声誉。在他的诸多作品当中，《随笔集》最负盛 名。《谈读书》这篇散文，短小精悍、含义隽永，以洞幽烛微的视角和 细腻生动的笔触对读书学习进行了严谨的辩证论述，值得阅读赏析。 文中作者透彻的说理、词汇的选用对于散文写作有很高的借鉴意义。 欣赏这篇英国经典散文，足以怡情于心，亦可博彩长才。 关键字：弗朗西斯培根散文赏析 一、作者介绍： 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,.1561-1626),英国文艺复兴时期最重要的哲学 家，散文家，生于伦敦，受教于剑桥大学三一学院。此后仕途一帆风顺，但1621 年被指控犯有贿赂罪而削官为民，余生在文学和哲学创作中度过。其主要哲学作 品包括《学术的进展》(Advancement of Learning,1605),《新工具》(Novum Organum,l620)。其最负盛名的作品是散文集《随笔集》，其中对于世事人情、人 间百态无不有精辟独到的见解，字字珠玑的描绘山。弗朗西斯培根思想成熟，言 论深邃，被认为是理性主义者和现实主义者的代表。 《谈读书》这篇散文即选自《随笔集》，文章简短有力，又内涵丰富，读来 使人拍案叫绝。从文学欣赏的角度上来说，《谈读书》散文思想深邃严密，结构 形散而意不散，用词恰当。文中使用的译文均来自王佐良先生的工作。 二、文本内容分析： 这篇散文于文初从读书之义立论，一句“读书足以怡情，足以博彩，足以长 才”定义出读书对于人生三大价值，点明了文章的中心思想，呼应文题，使读者
怡情 博彩 长才 ——弗朗西斯·培根《谈读书》散文赏析 汪振宇 (上海交通大学 机械与动力工程学院 上海 200240) 摘 要：弗朗西斯·培根作为英国著名的哲学家、散文家，在思想界、 文学界均享有很高的声誉。在他的诸多作品当中，《随笔集》最负盛 名。《谈读书》这篇散文，短小精悍、含义隽永，以洞幽烛微的视角和 细腻生动的笔触对读书学习进行了严谨的辩证论述，值得阅读赏析。 文中作者透彻的说理、词汇的选用对于散文写作有很高的借鉴意义。 欣赏这篇英国经典散文，足以怡情于心，亦可博彩长才。 关键字：弗朗西斯·培根 散文 赏析 一、作者介绍： 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561-1626)，英国文艺复兴时期最重要的哲学 家，散文家，生于伦敦，受教于剑桥大学三一学院。此后仕途一帆风顺，但 1621 年被指控犯有贿赂罪而削官为民，余生在文学和哲学创作中度过。其主要哲学作 品包括《学术的进展》(Advancement of Learning,1605),《新工具》(Novum Organum,1620)。其最负盛名的作品是散文集《随笔集》，其中对于世事人情、人 间百态无不有精辟独到的见解，字字珠玑的描绘[1]。弗朗西斯·培根思想成熟，言 论深邃，被认为是理性主义者和现实主义者的代表。 《谈读书》这篇散文即选自《随笔集》，文章简短有力，又内涵丰富，读来 使人拍案叫绝。从文学欣赏的角度上来说，《谈读书》散文思想深邃严密，结构 形散而意不散，用词恰当。文中使用的译文均来自王佐良先生的工作。 二、文本内容分析： 这篇散文于文初从读书之义立论，一句“读书足以怡情，足以博彩，足以长 才”定义出读书对于人生三大价值，点明了文章的中心思想，呼应文题，使读者
眼前一亮，同时也为下文展开论证奠定了基础。紧跟着，文章对于“怡情、博彩、 长才”展开论述，称“其怡情也，最见于独处幽居之时：其傅彩也，最见于高谈 阔论之中：其长才也，最见于处世判事之际。”三个句式相同的排比句增强了文 章的气势，也对文初的立论做出补充，增强了论证的严密性，前后呼应使结构完 整，衔接紧密。 接着，作者笔锋一转，将论述的主体转换为人，称“练达之士虽能分别处理 细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。”看似前 后两段毫无关联，但细细咀嚼之后，便能领会作者的深意。第一段对主题“读书” 立论，点明读书对人生裨益。于第二段，点出经验与学习关系，虽经验练达者于 人生中亦可游刃有余，但欲纵观大局，统筹规划者还需读书。于此，作者又深化 了读书的内涵：大局观的形成与读书不可分离。读者读到此处，也许会心生疑惑， 读书益处颇多，那么所谓书呆子又是何故？于是作者又言，“读书费时过多易惰， 文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。”读书裨益诚盛，但若读书费时 过多，又使人只能满腹空谈，亦不可取。中国古话说“过犹不及”，推崇中庸思 想，与培根的思想是不谋而合的。同时，与第一段论证读书本身呼应，以比较人 读书与否、读书多少，进一步说明了读书的价值所在。 在上段中的论述中，培根称练达之士于纵观统筹方面不如好学者。作为一个 经验论者，培根自然不会将经验全盘否定，于是就有“读书补天然之不足，经验 又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。”可知，读书与经验是人生才干“修剪” 的两大关键，唯有综合两者，才能使人生知识积淀聚沙成塔，积少成多。 诚然，读书一事于古于今，分歧颇多。古人说“百无一用是书生”，说明读 书并不被所有人奉为金科玉律。培根说“有一技之长者鄙读书，无知者羡读书， 唯明智之士用读书”，说明不同知识水平者，看待读书一事态度各异，自然获益 多寡各异，也就解释了读书的分歧现象。 同时，繁多的读书心态中，也有“存心诘难作者”心态存在。培根指出，这 同样是一种庸人之态，所谓读书是为了怡情博彩长才，只顾寻作者谬误，自然无 所收获。但是，就如中国古话有言“尽信书不如无书”，培根指出，“不可尽信上 所言”，读书途中也得心存怀疑，谨慎处之，“亦不可只为寻章摘句，而应推敲细 思”，点出了对读书者的要求，须时时推敲，才能使自身在读书中得到提高。切 不可只是泛泛翻翻，浅尝辄止，看似博览群书，实则腹内空空，只会纸上谈兵。 对于我们学生来说，也有很大的警示作用，读书不可“只为寻章摘句”，否则不 但浪费时间，自身也无裨益。 古往今来，书籍数不胜数，庄子有言，“吾生也有涯，而知也无涯”。读书的 方法，自然涵盖对所读之书的选择和所读内容的鉴赏这两个方面。然而，在一定 意义上，读书的方法还包括所谓之“不读之读”。“不读之读”，即由于种种原因， 读者不直接阅读有关书本的内容，而是通过阅读有关评介文章或他人的读书笔记 来了解有关著作的基本思想和内容。这种读书方式，其实就是现代人士所惯常凭 借之学习方法。人们采用这种学习方法，出于种种原因。一则原著阙如，无法直 接欣赏，于是便通过阅读他人的笔记或评介以足心愿。二则时间有限，无法一一 拜读，只好寻求便捷途径了解其大致内容要旨。自然，采用这种读书方法的，恐 怕也有投机之嫌]一一培根批判其为“水经蒸馏，淡而无味”。于此，培根告诚读 者，“有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注， 孜孜不倦。”好书若能妙手偶得，便应细细咀嚼，全神贯注，汲取营养，从中亦
眼前一亮，同时也为下文展开论证奠定了基础。紧跟着，文章对于“怡情、博彩、 长才”展开论述，称“其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈 阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”三个句式相同的排比句增强了文 章的气势，也对文初的立论做出补充，增强了论证的严密性，前后呼应使结构完 整，衔接紧密。 接着，作者笔锋一转，将论述的主体转换为人，称“练达之士虽能分别处理 细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。”看似前 后两段毫无关联，但细细咀嚼之后，便能领会作者的深意。第一段对主题“读书” 立论，点明读书对人生裨益。于第二段，点出经验与学习关系，虽经验练达者于 人生中亦可游刃有余，但欲纵观大局，统筹规划者还需读书。于此，作者又深化 了读书的内涵：大局观的形成与读书不可分离。读者读到此处，也许会心生疑惑， 读书益处颇多，那么所谓书呆子又是何故？于是作者又言，“读书费时过多易惰， 文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。”读书裨益诚盛，但若读书费时 过多，又使人只能满腹空谈，亦不可取。中国古话说“过犹不及”，推崇中庸思 想，与培根的思想是不谋而合的。同时，与第一段论证读书本身呼应，以比较人 读书与否、读书多少，进一步说明了读书的价值所在。 在上段中的论述中，培根称练达之士于纵观统筹方面不如好学者。作为一个 经验论者，培根自然不会将经验全盘否定，于是就有“读书补天然之不足，经验 又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。”可知，读书与经验是人生才干“修剪” 的两大关键，唯有综合两者，才能使人生知识积淀聚沙成塔，积少成多。 诚然，读书一事于古于今，分歧颇多。古人说“百无一用是书生”，说明读 书并不被所有人奉为金科玉律。培根说“有一技之长者鄙读书，无知者羡读书， 唯明智之士用读书”，说明不同知识水平者，看待读书一事态度各异，自然获益 多寡各异，也就解释了读书的分歧现象。 同时，繁多的读书心态中，也有“存心诘难作者”心态存在。培根指出，这 同样是一种庸人之态，所谓读书是为了怡情博彩长才，只顾寻作者谬误，自然无 所收获。但是，就如中国古话有言“尽信书不如无书”，培根指出，“不可尽信上 所言”，读书途中也得心存怀疑，谨慎处之，“亦不可只为寻章摘句，而应推敲细 思”，点出了对读书者的要求，须时时推敲，才能使自身在读书中得到提高。切 不可只是泛泛翻翻，浅尝辄止，看似博览群书，实则腹内空空，只会纸上谈兵。 对于我们学生来说，也有很大的警示作用，读书不可“只为寻章摘句”，否则不 但浪费时间，自身也无裨益。 古往今来，书籍数不胜数，庄子有言，“吾生也有涯，而知也无涯”。读书的 方法，自然涵盖对所读之书的选择和所读内容的鉴赏这两个方面。然而，在一定 意义上，读书的方法还包括所谓之“不读之读”。“不读之读”，即由于种种原因， 读者不直接阅读有关书本的内容，而是通过阅读有关评介文章或他人的读书笔记 来了解有关著作的基本思想和内容。这种读书方式，其实就是现代人士所惯常凭 借之学习方法。人们采用这种学习方法，出于种种原因。一则原著阙如，无法直 接欣赏，于是便通过阅读他人的笔记或评介以足心愿。二则时间有限，无法一一 拜读，只好寻求便捷途径了解其大致内容要旨。自然，采用这种读书方法的，恐 怕也有投机之嫌[2]——培根批判其为“水经蒸馏，淡而无味”。于此，培根告诫读 者，“有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注， 孜孜不倦。”好书若能妙手偶得，便应细细咀嚼，全神贯注，汲取营养，从中亦
可怡情博彩。 之后，与读书并列，培根举出了其他两种常见的学习方法作为比较：“读书 使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。”与第一段的“读书足以怡情，足以 博彩，足以长才”相互呼应，作为新的一组排比句，简短有力，气势充沛，增添 了文章的说服力。而懒于读书者，除非天资非凡，否则必然无所收获，突出了读 书学习的重要性一一依仗天赋者，也不过是“欺世有术”而已，不成气候。 紧接着，又一组句式相同、节奏铿锵的排比句：“读史使人明智，读诗使人 灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”， 气势雄伟，使读者读来神清气爽，也加深了读者对于学习意义的印象一一“凡有 所学，皆成性格”。外国谚语说：“You are what you read”,你所阅读造就了你， 就是这个道理。 最后，培根以一连串排比句，借人们一切病端都有运动办法救治的道理，使用 大量明喻修辞手法，说明人类才智滞碍亦可顺畅，而读书就是一剂万应的良药。 这种对人的自我完善的渴求及确信必达目的之抱负，反映了文艺复兴时代崇尚理 性，相信人的力量和人具有无限潜力的“人文主义精神”，同时反映作者的冷静、 理性和自信的态度刊。 三、写作特点： 弗朗西斯培根笔力遒劲，兼取西塞罗和塞内加之长，又根据自己的特殊才 能加以改造和发挥，从而在散文创作中开辟了一条自己的道路，创造了自己独特 的风格，闪烁出一代哲人的天才想象和智慧4。 1.格言式文体 弗朗西斯·培根的《谈读书》一文开创了其独特的格言式文体，即整篇散文以 大量的格言警句构成，彼此之间互有关联，带有塞尼加（罗马政治家和哲学家）式 的散文结构特征。这种散文风格具有言简意赅，机智深刻，结构精悍警句迭起的特 点。因此，于此篇文章中，随意选出一句，即可体现出其整篇文章基本思想， 达到形散而意不散的效果，于散文论述中意义重大。 2.排比结构 在修辞手法上，《论读书》中大量使用了三部结构、三项排比的手法，排比 是“把结构相同或相似、意义相关、语气一致的几个词组或句子并列使用，达到 一种加强语势的效果”的一种修辞方法。排比的次序一般由轻到重，由低潮到高 潮。这种排列方式使语言简洁明了，结构精致对称形成视觉上的匀称美。从文体 功能方面来说，它便于表达强烈的感情，突出所强调的内容，同时能够增强语言的 气势阿。比如开篇立论“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，展开论述“读书 使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确”，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数 学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”等等， 增强了论述的气势，使论述不容置疑，气势充沛。 3.比喻手法 同时，培根于散文中大量使用了比喻的手法，使论证更加生动形象，凸显中
可怡情博彩。 之后，与读书并列，培根举出了其他两种常见的学习方法作为比较：“读书 使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。”与第一段的“读书足以怡情，足以 博彩，足以长才”相互呼应，作为新的一组排比句，简短有力，气势充沛，增添 了文章的说服力。而懒于读书者，除非天资非凡，否则必然无所收获，突出了读 书学习的重要性——依仗天赋者，也不过是“欺世有术”而已，不成气候。 紧接着，又一组句式相同、节奏铿锵的排比句：“读史使人明智，读诗使人 灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”， 气势雄伟，使读者读来神清气爽，也加深了读者对于学习意义的印象——“凡有 所学，皆成性格”。外国谚语说：“You are what you read”，你所阅读造就了你， 就是这个道理。 最后，培根以一连串排比句，借人们一切病端都有运动办法救治的道理,使用 大量明喻修辞手法，说明人类才智滞碍亦可顺畅，而读书就是一剂万应的良药。 这种对人的自我完善的渴求及确信必达目的之抱负,反映了文艺复兴时代崇尚理 性,相信人的力量和人具有无限潜力的“人文主义精神”,同时反映作者的冷静、 理性和自信的态度[3]。 三、写作特点： 弗朗西斯·培根笔力遒劲，兼取西塞罗和塞内加之长，又根据自己的特殊才 能加以改造和发挥，从而在散文创作中开辟了一条自己的道路，创造了自己独特 的风格，闪烁出一代哲人的天才想象和智慧[4]。 1. 格言式文体 弗朗西斯·培根的《谈读书》一文开创了其独特的格言式文体，即整篇散文以 大量的格言警句构成，彼此之间互有关联，带有塞尼加(罗马政治家和哲学家)式 的散文结构特征。这种散文风格具有言简意赅,机智深刻,结构精悍,警句迭起的特 点[5]。因此，于此篇文章中，随意选出一句，即可体现出其整篇文章基本思想， 达到形散而意不散的效果，于散文论述中意义重大。 2. 排比结构 在修辞手法上，《论读书》中大量使用了三部结构、三项排比的手法，排比 是“把结构相同或相似、意义相关、语气一致的几个词组或句子并列使用，达到 一种加强语势的效果”的一种修辞方法。排比的次序一般由轻到重,由低潮到高 潮。这种排列方式使语言简洁明了,结构精致对称,形成视觉上的匀称美。从文体 功能方面来说,它便于表达强烈的感情,突出所强调的内容,同时能够增强语言的 气势[6]。比如开篇立论“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，展开论述“读书 使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确”，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数 学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”等等， 增强了论述的气势，使论述不容置疑，气势充沛。 3. 比喻手法 同时，培根于散文中大量使用了比喻的手法，使论证更加生动形象，凸显中
心思想。通过将抽象的概念比喻为具体的、清晰的物象，寓深刻的道理于浅显的、 常识性的事例中，这样降低了理解的难度，避免了说教般的枯燥乏味的论述。比如 “书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化”，将书比作佳肴，形象说明 了不同书籍有不同读书方法的观点。又如“人之才智但有滞碍，无不可读适当之 书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”将才智滞碍比作身体百 病，表达出对读书功用的高度赞美，凸显出其崇尚理性、相信人的力量的人文主 义精神。 四、结语： 读书者，足以怡情，足以傅彩，足以长才。培根《论读书》该文笔力遒劲苍 幽，思想精深悠远，行文简洁明快，论述深入浅出，分析桴鼓相应，读来时若春 雨润物，时若激流漂石，时若清风拂面，时若万籁俱号，令人似置身庄子《齐物 论》所谓之“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”之境界中☑ 培根有言，“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百 病，皆可借相宜之运动除之。”读书者，医治才智滞碍也。古有言“书中自有黄 金屋，书中自有颜如玉”。世人皆重于学，古今中外，其志同也。华夏有荀子著 《劝学篇》，英伦有培根著《论读书》。虽年代地域阻隔，其内涵无异。 外国于读书一事，称颂之文不胜其数，而历经时代更迭，历久弥新者，《论 读书》也。警句迭出，论证严谨，细思推敲，内涵更盛，开英国散文先河，为后 世散文楷模，读来酣畅淋漓，发人深省，足以怡情于心，亦可傅彩长才。 近日，漫步校园，见一书店名曰曦潮，欣然入之，环境幽雅，宁静致远，所 藏书种类繁多，装帧精美。留久，心情舒畅，大概即如培根所言“其怡情也，最 见于独处幽居之时”。访校图书馆，常常座无虚席，可见吾辈学子，尚读书者亦 盛。 参考文献 [1]黄源深.《英国散文选读》.上海.上海外语教育出版社.2010(2)：1 [2] http://zhidao.baidu.com/link?url=4H5y8TqawhVtywVXm8FjD1W8MObOTAKShI8z- zpgo1HAqPQHUZB31jfN u-D3lzVOTjtzN-IQiBhqi6muLhIW [3]范晓辉.《培根的审美凝结》.中国地质大学外国语学院.湖北武汉 [4]廖方圆.《从看培根的古典修养和修辞技巧》·吉林大学文学院.吉林 [5)金春伟.《的文体赏析》.台州学院外国语学院.浙江 [6]范晓辉.《培根的审美凝结》.中国地质大学外国语学院湖北武汉 [7刀 http://zhidao.baidu.com/link?url=4H5y8Tqawh VtywVXm8FjD1W8MObOTAKShI8z- zpgo1HAqPQHUZB31jfN u-D3lzVOTjtzN-IQiBhqj6muLhIW
心思想。通过将抽象的概念比喻为具体的、清晰的物象，寓深刻的道理于浅显的、 常识性的事例中,这样降低了理解的难度,避免了说教般的枯燥乏味的论述。比如 “书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化”，将书比作佳肴，形象说明 了不同书籍有不同读书方法的观点。又如“人之才智但有滞碍，无不可读适当之 书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”将才智滞碍比作身体百 病，表达出对读书功用的高度赞美，凸显出其崇尚理性、相信人的力量的人文主 义精神。 四、结语： 读书者，足以怡情，足以傅彩，足以长才。培根《论读书》该文笔力遒劲苍 幽，思想精深悠远，行文简洁明快，论述深入浅出，分析桴鼓相应，读来时若春 雨润物，时若激流漂石，时若清风拂面，时若万籁俱号，令人似置身庄子《齐物 论》所谓之“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”之境界中[7]。 培根有言，“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百 病，皆可借相宜之运动除之。”读书者，医治才智滞碍也。古有言“书中自有黄 金屋，书中自有颜如玉”。世人皆重于学，古今中外，其志同也。华夏有荀子著 《劝学篇》，英伦有培根著《论读书》。虽年代地域阻隔，其内涵无异。 外国于读书一事，称颂之文不胜其数，而历经时代更迭，历久弥新者，《论 读书》也。警句迭出，论证严谨，细思推敲，内涵更盛，开英国散文先河，为后 世散文楷模，读来酣畅淋漓，发人深省, 足以怡情于心，亦可傅彩长才。 近日，漫步校园，见一书店名曰曦潮，欣然入之，环境幽雅，宁静致远，所 藏书种类繁多，装帧精美。留久，心情舒畅，大概即如培根所言“其怡情也，最 见于独处幽居之时”。访校图书馆，常常座无虚席，可见吾辈学子，尚读书者亦 盛。 参考文献 [1]黄源深.《英国散文选读》.上海.上海外语教育出版社.2010(2):1 [2] http://zhidao.baidu.com/link?url=4H5y8TqawhVtywVXm8FjD1W8M0b0TAKShI8zzpgo1HAqPQHUZB31jfN_u-D3lzV0TjtzN-IQiBhqj6muLhIW_ [3]范晓辉.《培根的审美凝结》.中国地质大学外国语学院.湖北 武汉 [4]廖方圆.《从看培根的古典修养和修辞技巧》.吉林大学文学院.吉林 [5]金春伟.《的文体赏析》.台州学院外国语学院.浙江 [6]范晓辉.《培根的审美凝结》.中国地质大学外国语学院.湖北 武汉 [7] http://zhidao.baidu.com/link?url=4H5y8TqawhVtywVXm8FjD1W8M0b0TAKShI8zzpgo1HAqPQHUZB31jfN_u-D3lzV0TjtzN-IQiBhqj6muLhIW_