第14讲当代影视创意与神话编码大纲 ·一文化消费与当代影视实践 ·张艺谋现象：《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《英雄》、《千里走单骑》等 ·冯小宁的民族民俗电影《红河谷》、《嘎达梅林》 ·《黑骏马》（谢飞，1995） ·《兰陵王》（胡雪桦，1995） 近十年来的神话题材大热：《大鱼海棠》(2016)、《山海经》系列、轩辕剑系列… ·文化消费：发明传统与民族身份确认 ·第三世界艺术家的选择：自动认同于统治文化；与遗失或改写的传统重新建 立联系来发展一种对立意义上的民族身份：挑选文化中某些具体方面提升为 民族身份的象征，对帝国主义所以为的那些僵化典型作出本土回答。一一魏 勒门《第三世界电影》 ·为西方的注视而展示，在自我异域化的视觉姿态中构成一种特殊的东方的东 方主义。一一周蕾《原始的感情》 ·一种想象性书写中的“中国”：它据信存在于过去而其意识形态力量一直徘 徊至今。…（因而）事和人的叙述源于其所具有的“种族”的集体性、 致幻性的含义。 ·黑泽明使我明白，当走向外面世界时，要保持自己的性格和风格。一一张艺 谋 ·文化寻根：怀旧情绪与回归传统/原始 ·原始主义思潮：人与自然、社会的和谐，原始纯真、文化传统、异域桃源； 质疑现代性与文明 ·美国新时代运动：拯救现代文明的痼疾 ·二文化创意产业与“神话重述”、新神话主义 一当代文艺的产业化：创意写作因神话而增值 ·《星球大战》、《指环王》、《哈利波特》、《达·芬奇密码》、《阿凡达》、 木乃伊系列、蝎子王系列、纳尼亚传奇、夺宝奇兵系列… -新神话主义：20世纪末期形成、21世纪初成席卷之势的文化潮流，并且诱 发了2005年全球数十个国家共同参与的“重述神话"运动。它一定程度上代 表着世纪之交东西方文化思想的一种价值动向：既是现代性的文化工业与文 化消费的产物，又在价值观上体现出反叛西方资本主义和现代性生活，要求 回归和复兴神话、巫术、魔幻、童话等原始主义的幻想世界的诉求。与传统 神话题材的创作相比，突出的是比较神话学视域。新神话主义创作的基本类 型及代表作品：其一，对民族神话传统的某一特定题材的现代再创作，如《尤 利西斯》、《特洛伊》、《珀涅罗珀》等，都是以荷马史诗为题材原型的一种现 代改写式的再造。今日加入“重述神话”运动的作家，大都采取这种改写的方 式，但是所取得的效果却有很大差别。再如《夺宝奇兵》系列等以基督教信 仰为题材：其二，综合提炼多种文化的神话资源，经过研究、筛选、融合、 嫁接的化合作用，再造出一种不同于传统的新神话传统。《指环王》、《百年 孤独》、《哈利·波特》、《达芬奇密码》、《阿凡达》等，都是融会创新型再造 的典范。 -“神话重述”运动：2005年由英国出版社(Canongate books)发起，涉及 到25个国家和地区，被称为“小诺贝尔丛书”。这是一场世界联合的远古神
第 14 讲 当代影视创意与神话编码 大纲 • 一 文化消费与当代影视实践 • 张艺谋现象：《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《英雄》、《千里走单骑》等 • 冯小宁的民族民俗电影《 红河谷》 、《嘎达梅林》 • 《黑骏马》（谢飞，1995） • 《兰陵王》（胡雪桦，1995） 近十年来的神话题材大热：《大鱼海棠》（2016）、《山海经》系列、轩辕剑系列…… • 文化消费：发明传统与民族身份确认 • 第三世界艺术家的选择：自动认同于统治文化；与遗失或改写的传统重新建 立联系来发展一种对立意义上的民族身份；挑选文化中某些具体方面提升为 民族身份的象征，对帝国主义所以为的那些僵化典型作出本土回答。——魏 勒门《第三世界电影》 • 为西方的注视而展示，在自我异域化的视觉姿态中构成一种特殊的东方的东 方主义。——周蕾《原始的感情》 • 一种想象性书写中的“中国”：它据信存在于过去而其意识形态力量一直徘 徊至今。……（因而）事和人的叙述源于其所具有的 “种族”的集体性、 致幻性的含义。 • 黑泽明使我明白，当走向外面世界时，要保持自己的性格和风格。——张艺 谋 • 文化寻根：怀旧情绪与回归传统/原始 • 原始主义思潮：人与自然、社会的和谐，原始纯真、文化传统、异域桃源 ； 质疑现代性与文明 • 美国新时代运动：拯救现代文明的痼疾 • 二 文化创意产业与“神话重述”、新神话主义 – 当代文艺的产业化： 创意写作因神话而增值 • 《星球大战》、《指环王》、《哈利·波特》、《达·芬奇密码》、《阿凡达》、 木乃伊系列、蝎子王系列、纳尼亚传奇、夺宝奇兵系列…… – 新神话主义：20 世纪末期形成、21 世纪初成席卷之势的文化潮流，并且诱 发了 2005 年全球数十个国家共同参与的“重述神话”运动。它一定程度上代 表着世纪之交东西方文化思想的一种价值动向：既是现代性的文化工业与文 化消费的产物，又在价值观上体现出反叛西方资本主义和现代性生活，要求 回归和复兴神话、巫术、魔幻、童话等原始主义的幻想世界的诉求。与传统 神话题材的创作相比，突出的是比较神话学视域。新神话主义创作的基本类 型及代表作品：其一，对民族神话传统的某一特定题材的现代再创作，如《尤 利西斯》、《特洛伊》、《珀涅罗珀》等，都是以荷马史诗为题材原型的一种现 代改写式的再造。今日加入“重述神话”运动的作家，大都采取这种改写的方 式，但是所取得的效果却有很大差别。再如《夺宝奇兵》系列等以基督教信 仰为题材；其二，综合提炼多种文化的神话资源，经过研究、筛选、融合、 嫁接的化合作用，再造出一种不同于传统的新神话传统。《指环王》、《百年 孤独》、《哈利·波特》、《达·芬奇密码》、《阿凡达》等，都是融会创新型再造 的典范。 – “神话重述”运动：2005 年由英国出版社（Canongate books）发起，涉及 到 25 个国家和地区，被称为“小诺贝尔丛书”。这是一场世界联合的远古神
话现代语境下的重述运动，赋予其新时代的意义，寄托更深刻的文化和生存 内涵，对现代人们在物质膨胀，精神匮乏的时代里产生的精神家园的缺失给 予疗伤，通过神话的重述，让人们产生文化认同感和民族国家意识，更有利 于世界的稳定和区域的健康发展。目前已出中文版的有：玛格丽特，阿特伍 德（加)《珀涅罗珀》，凯伦阿姆斯特朗（英）《神话简史》，简妮特温特 森（英）《重量》，苏童《璧奴》，叶兆言《后羿》，李锐《人间》，阿来《格 萨尔王》，桐野夏生（日)《女神记》等 ·三文化创意与神话编码：成功案例分析 《黑客帝国》(1999-2003)与神话编码 ·1.Matiⅸ（矩阵一一虚拟程序及其制造的实存机器世界一一网络)源于拉丁文 Matrix(子宫)一一母体：“真实”地生活在“虚拟”世界中 ·2.Neo-一Thomas Anderson(基督符号，希伯来语中Thomas一一双生， Anderson词根andr-希腊语“人类”，anderson即人之子”，Neo新，反转则为One一- 基督在希伯来语中即The One一一被指定的那个人) 3.Trinity-一基督教“三位一体”，“爱”与人类关系的本质：非理性的情感究 竟是人类固有的缺陷还是人之为人的本质 ·4.Morpheus-一一源于希腊神话梦神之名，睡神Hypnus与海仙女Pasithea生下 三个儿子：Morpheus化身为人托梦，Phobetor化身为鸟兽托梦，Phantasus化身为 无生命之物托梦一一指路人 ·5.Oracle:先知，源于希腊语“解惑，传递解释神的语言”，词根or即“说”， 源于拉丁语一一传递神灵预言。 ·6.“Smith”与车牌“1s5416”:《以赛亚书》54：16：吹嘘炭火，打造合用器 械的铁匠，是我所造。残害人行毁灭的，也是我所造。凡为攻击你造成的器械，必 不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定为他有罪。这是耶和华仆人的产业， 是他们从我所得的义。——消灭异常程序 7.Seraph、Merovingian-一守护先知的天使 ·Seraph源于中世纪欧洲神话中的六翼天使，即《圣经》中“炽天使” Seraphim,神最亲近的天使（加百利），希伯来语中代表着“燃烧之蛇”(《民 数记》)一一保护先知的防火墙 ·Merovingian(影片中的“程序”)源于法国历史和神话，欧洲中世纪 黑暗时代始自梅罗文加王朝，前后经历六朝，这就是影片中六代版本的设计 源头。当时神话核心人物是“堕落天使”：骄傲、贪婪、愤怒、欲望、暴食、 嫉妒、懒情一一汇聚在影片“梅罗文加”身上，背叛矩阵的程序人的首领， 象征堕落天使的首领撒旦。 ·卡玛拉(Kamala),梵语“莲华”，程序自生的新程序，具有改变矩阵 世界代码的能力。 ·8.锡安zio一一原意古代耶路撒冷要塞之名，《圣经》中所罗门王圣殿所在之 山，位于耶路撒冷。一一上帝的荣耀，神的救赎降临标志，最后的审判之地；精神 家园和天堂。 ·9.墨菲斯指挥的Nebuchad-nezzar(尼布甲尼撒飞船)源于智慧神之名。《圣经》 中尼布甲尼撒是巴比伦国王，《但以理》记载了尼布甲尼撒王“做了一个他记不清 楚的梦，但是他一直在找答案”。一一Neo:何为Matrix,.何为真实？
话现代语境下的重述运动，赋予其新时代的意义，寄托更深刻的文化和生存 内涵，对现代人们在物质膨胀，精神匮乏的时代里产生的精神家园的缺失给 予疗伤，通过神话的重述，让人们产生文化认同感和民族国家意识，更有利 于世界的稳定和区域的健康发展。目前已出中文版的有：玛格丽特·阿特伍 德（加）《珀涅罗珀》，凯伦·阿姆斯特朗（英） 《神话简史》，简妮特·温特 森（英） 《重量》，苏童《璧奴》，叶兆言《后羿》，李锐《人间》，阿来《格 萨尔王》，桐野夏生（日）《女神记》等 • 三 文化创意与神话编码：成功案例分析 《黑客帝国》（1999-2003）与神话编码 • 1.Matrix （矩阵——虚拟程序及其制造的实存机器世界——网络）源于拉丁文 Mᾱtrix（子宫）——母体：“真实”地生活在“虚拟”世界中 • 2.Neo——Thomas Anderson（基督符号，希伯来语中 Thomas ——双生， Anderson 词根 andr-希腊语“人类”，anderson 即“人之子”；Neo 新，反转则为 One—— 基督在希伯来语中即 The One——被指定的那个人） • 3.Trinity——基督教“三位一体”，“爱”与人类关系的本质：非理性的情感究 竟是人类固有的缺陷还是人之为人的本质 • 4.Morpheus——源于希腊神话梦神之名，睡神 Hypnus 与海仙女 Pasithea 生下 三个儿子：Morpheus 化身为人托梦，Phobetor 化身为鸟兽托梦，Phantasus 化身为 无生命之物托梦——指路人 • 5.Oracle：先知，源于希腊语“解惑，传递解释神的语言”，词根 or 即“说”， 源于拉丁语——传递神灵预言。 • 6.“Smith”与车牌“IS5416”： 《以赛亚书》54:16：吹嘘炭火，打造合用器 械的铁匠，是我所造。残害人行毁灭的，也是我所造。凡为攻击你造成的器械，必 不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定为他有罪。这是耶和华仆人的产业， 是他们从我所得的义。——消灭异常程序 • 7.Seraph、Merovingian——守护先知的天使 • Seraph 源于中世纪欧洲神话中的六翼天使，即《圣经》中“炽天使” Seraphim，神最亲近的天使（加百利），希伯来语中代表着“燃烧之蛇”（《民 数记》）——保护先知的防火墙 • Merovingian（影片中的“程序”）源于法国历史和神话，欧洲中世纪 黑暗时代始自梅罗文加王朝，前后经历六朝，这就是影片中六代版本的设计 源头。当时神话核心人物是“堕落天使”：骄傲、贪婪、愤怒、欲望、暴食、 嫉妒、懒惰——汇聚在影片“梅罗文加”身上，背叛矩阵的程序人的首领， 象征堕落天使的首领撒旦。 • 卡玛拉（Kamala），梵语“莲华”，程序自生的新程序，具有改变矩阵 世界代码的能力。 • 8.锡安 Zion——原意古代耶路撒冷要塞之名，《圣经》中所罗门王圣殿所在之 山，位于耶路撒冷。——上帝的荣耀，神的救赎降临标志，最后的审判之地；精神 家园和天堂。 • 9.墨菲斯指挥的 Nebuchad-nezzar（尼布甲尼撒飞船）源于智慧神之名。《圣经》 中尼布甲尼撒是巴比伦国王，《但以理》记载了尼布甲尼撒王“做了一个他记不清 楚的梦，但是他一直在找答案”。——Neo：何为 Matrix，何为真实？
·10.Logo5飞船，源于希腊的“逻辑”，驾着Logos去机器城谈判，带着信念的 力量和理性的智慧去拯救人类。 符号渊源与学术寻根 ·墨菲斯、先知一一“黑人”一一“黑色风暴” ·神话及哲学符号之根 ·运用神话编码与科技等流行元素融为一体，回答的却是“哲学”问题：真实 与虚构、选择与存在、希望与信念、理性与情感、宗教与科学、控制的本质、爱的 本质 ·神话与哲学、秘索思与逻各斯、真实与虚构、理性与感性一一西方哲学 ·“根”的发衍与市场实践 -“原型”(Archetype):人类时代相传的典型符号/象征一一人本质上 是符号动物（卡西尔） -Luc Brisson,F.W.Meyerstein《理性的力量与局限》：哲学史上三个 关键人物柏拉图、康德和海德格尔都无法逾越神话的界，哲学从根本上不可 能提高理性的真实水平而不释放神话般的梦想。哲学永远不可能超越神话阶 段。 一20世纪哲学的三次转向：非理性转向一一语言学转向一一人类学转 向 ●人类生存困境与出路：地球人团结一致，对抗敌人/邪恶 ●锡安由占据Matiⅸ人口总数1%的觉醒者构成，多色人种，尤以黑色 人种为主 ·三总结与反思： ·从国际的成功案例看，新神话主义的作者既是小说家，又是不挂名的比较神话学家。 像艾略特、乔伊思、加西亚马尔克斯、托尔金、罗琳、丹布朗等，都是如此。神 话学的知识贮备让其文学想象如虎添翼。 ·神话世界的整体系谱对于作者，如同获得猫头鹰穿透黑暗的犀利目光，又如同精神 分析学家掌握了解读梦幻象征的密码本。 ·中国的神话重述与国际相比 ·文化自觉肤浅且文化寻根不足 ·构思立意上没有人类生存困境及解决的大局意识 ·不能讲好一个好故事
• 10.Logos 飞船，源于希腊的“逻辑”，驾着 Logos 去机器城谈判，带着信念的 力量和理性的智慧去拯救人类。 符号渊源与学术寻根 • 墨菲斯、先知——“黑人”——“黑色风暴” • 神话及哲学符号之根 • 运用神话编码与科技等流行元素融为一体，回答的却是“哲学”问题：真实 与虚构、选择与存在、希望与信念、理性与情感、宗教与科学、控制的本质、爱的 本质 • 神话与哲学、秘索思与逻各斯、真实与虚构、理性与感性 ——西方哲学 • “根”的发衍与市场实践 – “原型”（Archetype）：人类时代相传的典型符号/象征——人本质上 是符号动物（卡西尔） – Luc Brisson ，F.W.Meyerstein《理性的力量与局限》：哲学史上三个 关键人物柏拉图、康德和海德格尔都无法逾越神话的界，哲学从根本上不可 能提高理性的真实水平而不释放神话般的梦想。哲学永远不可能超越神话阶 段。 – 20 世纪哲学的三次转向：非理性转向——语言学转向——人类学转 向 人类生存困境与出路：地球人团结一致，对抗敌人/邪恶 锡安由占据 Matrix 人口总数 1%的觉醒者构成，多色人种，尤以黑色 人种为主 • 三 总结与反思： • 从国际的成功案例看，新神话主义的作者既是小说家，又是不挂名的比较神话学家。 像艾略特、乔伊思、加西亚·马尔克斯、托尔金、罗琳、丹·布朗等，都是如此。神 话学的知识贮备让其文学想象如虎添翼。 • 神话世界的整体系谱对于作者，如同获得猫头鹰穿透黑暗的犀利目光，又如同精神 分析学家掌握了解读梦幻象征的密码本。 • • 中国的神话重述与国际相比 • 文化自觉肤浅且文化寻根不足 • 构思立意上没有人类生存困境及解决的大局意识 • 不能讲好一个好故事 •