巢湖市2008届高三教学质量第二次检测 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。全卷满分150分,考试时间1 分钟 第I卷(选择题共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的读音,完全正确的一组是 A.孝悌(di)纤(xian)维骁(xiao)勇善战韶(shao)光易逝 B.孱( chan)弱联袂(mei)棱(leng)角分明削(xue)足适履 C.哺(bu)育解剖(po)随声附和(he)白头偕(xie)老 D.亵(xe)渎箴(zn)言钟灵毓(yu)秀命运多舛(cuan) 2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是 A.有人编写了“冲击波”病毒来攻击视窗操作系统,微软公司便在网上发布了新的软 件供用户下载杀毒,真可谓“道高一尺,魔高一丈”。 B.乡下的夜晚,我们或坐在树下谈笑自若,或坐在小船上引吭高歌,或在河边对月凝 C.春晚语言类节目中最受瞩目的赵本山小品,尽管“包袱”不少,却仍有些差强人意。 D.国画快画成时,一不留神,滴下一滩墨水,我的老师妙手回春,立刻将其点染成春 天树林里的一座山 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.解放军总部和有关军区已经做好了动用坦克、装甲车辆等大型装备参加道路破冰 随时可以应地方政府的要求投入使用 B.如果说,胡雪岩故居反映了胡雪岩生活中穷奢极侈的一面,那么,至今挂着“戒欺” 牌匾的胡庆余堂,不就呈现出他以诚信做生意的另一面? C.家长对自己孩子的缺点,不应该袒护,而应该及时提出批评,加以帮助 D.今春,有不少酒店重新诠释了吃年糕的传统,除了制作传统年糕照顾老一辈食客, 还有更多酒店和商家以英式蛋糕吸引年轻人。 4.新诗取法古典诗,有时也讲求语意真切、句式整齐、句尾押韵。请据此推敲戴望 舒《过旧居》一诗结尾部分,口口内最适宜填入的选项是 生活,生活,漫漫无尽的口口! 吞声,听自己疲倦的口口/遮断了魂梦的不仅是 海和天,云和树,/无名的过客在往昔作了瞬间的口口。 A.怀念/辛酸/脚步 B.忧愁/脚印/彷徨 C.苦路/脚步/踌躇 D.创伤/心声/犹豫 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的两段文字,完成5~7题 抵制春晚无异痴人说梦 据新快报报道,由凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧联手推出《宣言》表示,“春 节”作为一种文明的现象,本质就是“人的自由”,不受任何政治、经济和文化的羁绊。但
1 巢湖市 2008 届高三教学质量第二次检测 语文试卷 本试卷分第 I 卷(选择题)和第 II 卷(非选择题)两部分。全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第 I 卷(选择题共 30 分) 。 一、(12 分，每小题 3 分) 1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确．．的一组是 A. 孝悌．（dì） 纤．(xiān)维 骁．（xiāo）勇善战 韶．（sháo）光易逝 B. 孱．（chán）弱 联袂．（mèi） 棱．（léng）角分明 削．（xuē）足适履 C. 哺．(bǔ)育 解剖．(pō) 随声附和．（hè） 白头偕．（xiē）老 D. 亵．（xiè）渎 箴．(zēn)言 钟灵毓．（yù）秀 命运多舛．（cuǎn） 2．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一句是 A．有人编写了“冲击波”病毒来攻击视窗操作系统，微软公司便在网上发布了新的软 件供用户下载杀毒，真可谓“道高一尺 ．．．．，魔高一丈 ．．．．”。 B．乡下的夜晚，我们或坐在树下谈笑自若 ．．．．，或坐在小船上引吭高歌，或在河边对月凝 思。 C．春晚语言类节目中最受瞩目的赵本山小品，尽管“包袱”不少，却仍有些差强人意 ．．．．。 D．国画快画成时，一不留神，滴下一滩墨水，我的老师妙手回春 ．．．．，立刻将其点染成春 天树林里的一座山。 3．下列各句中，没有．．语病的一句是 A.解放军总部和有关军区已经做好了动用坦克、装甲车辆等大型装备参加道路破冰， 随时可以应地方政府的要求投入使用。 B. 如果说，胡雪岩故居反映了胡雪岩生活中穷奢极侈的一面，那么，至今挂着“戒欺” 牌匾的胡庆余堂，不就呈现出他以诚信做生意的另一面？ C. 家长对自己孩子的缺点，不应该袒护，而应该及时提出批评，加以帮助。 D. 今春，有不少酒店重新诠释了吃年糕的传统，除了制作传统年糕照顾老一辈食客， 还有更多酒店和商家以英式蛋糕吸引年轻人。 4. 新诗取法古典诗，有时也讲求语意真切、句式整齐、句尾押韵。请据此推敲戴望 舒《过旧居》一诗结尾部分，□□内最适宜填入的选项是： 生活，生活，漫漫无尽的□□！/咽泪吞声，听自己疲倦的□□/遮断了魂梦的不仅是 海和天，云和树，/无名的过客在往昔作了瞬间的□□。 A.怀念／辛酸／脚步 B.忧愁／脚印／彷徨 C.苦路／脚步／踌躇 D.创伤／心声／犹豫 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的两段文字，完成 5～7 题。 抵制春晚无异痴人说梦 据新快报报道，由凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧联手推出《宣言》表示，“春 节”作为一种文明的现象，本质就是“人的自由”，不受任何政治、经济和文化的羁绊。但
如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。五位学者认为,当春节联欢晚会作为 电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后,过年就变成了看电视,让千万年存在的文 明现象化作一种单一的视听感受,这本身就是一种“文化的庸俗”。当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德后,“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了。 笔者以为,春晚成为新民俗,并没有谁在推动,从来没有哪个部门下文件发通知让大 家观看,完全是自然演化的结果。事实上,民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的 认同,并乐意参与,虽然也有自上而下推行到民间的风俗,但这也至少得到了民间的认可 而春晚正是为亿万观众所喜爱,才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目” 尽管如此,春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗并没有因为有了 春晚,就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这 种工具化的方式,扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由,亵渎了中华民族的传统文 明”,显然不符事实 而且,电视机的开关并不掌握在春晚的手里,如果有人要完全恪守传统,过一个原汁 原味的“老法”年,春晚对此也不可能有什么作用力,你完全可以悉听尊便。当然,这在事 实上却不可能。其实,当电视文化已渗透进人们的生活,即使抵制得了一个春晚,也抵制不 了电视。 当然,多元化时代,终究各有所爱,也因此,除夕之夜,其实已有更多的人,尤其是 年轻人,选择其他的方式辞旧迎新,但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚 的诱惑,只能说春晩这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰,这样的趋势不可 能因有人抵制而改变。而且,虽然说春晩每况愈下,需要改进,但春晚作为一台综合性晚会 其质量依然是不可否认的,无论如何,也比打麻将之类有着更多的思想文化含量 春晚说到底只是一台晚会,看春晚不是过春节,五学者声称“当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后,‘春节’就在被庸俗化之后,又被工具化 舞台化、政治功能化了”,这显然是太抬举了春晩。当然,也唯有如此,“抵制春晚”才有 理由。然而,这也愈加显出这些学者“抵制春晚”,并非出于无知,而明知是痴人说梦,却 还要故意抛出惊世骇俗之论,其用心,当然不过是不甘于自己尊为学者,却少有关注,因此 想掠取一点眼球效应罢了。 5.下列不属于五位学者抵制春晚理由的一项是 A.“春节”作为一种文明的现象,本质是“人的自由”,政治、经济和文化的羁绊都 是不应该的 B.春节作为人类文明的节日,其纯朴和自由不应该被春节晚会这种工具化的方式扭曲。 C.现在的春节晚会形式上运用了电视单一的视听感受,内容上充满了很多教化、吹捧 和歌功颂德的内容,政治功能太强。 D.人们应该恪守传统,继承中华民族的传统文明,与电视文明决裂,尽量过一个原汁 原味的“老法”年。 6.在下列不赞成抵制春晚的观点中,与作者观点不一致的一项是 A.民俗的形成是以全社会大多数成员的认同并乐意参与为必要条件,春晚这种新的民 俗至少得到了民间的认可。 B.五位学者抬举春晚是为了引起别人对他们的关注,掠取一点眼球效应 C.春晚只是春节活动的一种形式,没必要上纲上线,认为春晚破坏了传统文化
2 如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。五位学者认为，当春节联欢晚会作为 电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让千万年存在的文 明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种“文化的庸俗”。当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德后，“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了。 笔者以为，春晚成为新民俗，并没有谁在推动，从来没有哪个部门下文件发通知让大 家观看，完全是自然演化的结果。事实上，民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的 认同，并乐意参与，虽然也有自上而下推行到民间的风俗，但这也至少得到了民间的认可。 而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。 尽管如此，春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗并没有因为有了 春晚，就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这 种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文 明”，显然不符事实。 而且，电视机的开关并不掌握在春晚的手里，如果有人要完全恪守传统，过一个原汁 原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力，你完全可以悉听尊便。当然，这在事 实上却不可能。其实，当电视文化已渗透进人们的生活，即使抵制得了一个春晚，也抵制不 了电视。 当然，多元化时代，终究各有所爱，也因此，除夕之夜，其实已有更多的人，尤其是 年轻人，选择其他的方式辞旧迎新，但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚 的诱惑，只能说春晚这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰，这样的趋势不可 能因有人抵制而改变。而且，虽然说春晚每况愈下，需要改进，但春晚作为一台综合性晚会， 其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。 春晚说到底只是一台晚会，看春晚不是过春节，五学者声称“当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后，‘春节’就在被庸俗化之后，又被工具化、 舞台化、政治功能化了”，这显然是太抬举了春晚。当然，也唯有如此，“抵制春晚”才有 理由。然而，这也愈加显出这些学者“抵制春晚”，并非出于无知，而明知是痴人说梦，却 还要故意抛出惊世骇俗之论，其用心，当然不过是不甘于自己尊为学者，却少有关注，因此 想掠取一点眼球效应罢了。 5．下列不属于 ．．．五位学者抵制春晚理由的一项是 A．“春节”作为一种文明的现象，本质是“人的自由”，政治、经济和文化的羁绊都 是不应该的。 B．春节作为人类文明的节日，其纯朴和自由不应该被春节晚会这种工具化的方式扭曲。 C．现在的春节晚会形式上运用了电视单一的视听感受，内容上充满了很多教化、吹捧 和歌功颂德的内容，政治功能太强。 D．人们应该恪守传统，继承中华民族的传统文明，与电视文明决裂，尽量过一个原汁 原味的“老法”年。 6．在下列不赞成抵制春晚的观点中，与作者观点不一致 ．．．的一项是 A．民俗的形成是以全社会大多数成员的认同并乐意参与为必要条件，春晚这种新的民 俗至少得到了民间的认可。 B．五位学者抬举春晚是为了引起别人对他们的关注，掠取一点眼球效应。 C．春晚只是春节活动的一种形式，没必要上纲上线，认为春晚破坏了传统文化
D.春晚成为新民俗,对不少人是有魅力的,而且它至少比打麻将更有思想文化含量。 7.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.对待春晚,一味批判和一味接受都是错误的,要思考和改进这种活动形式,才符合 时代需要 B.不管是有人拥护,还是有人抵制,春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验 C.春晚是和电视文化紧密联系在一起的,只要电视文化存在下去,春晚就有理由延续 下去。 D.爱春晚和不爱春晚都是可以的,因为我们处于多元化时代,各有所爱无须苛求 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题。 梅文鼎,字定九,号勿庵,宣城人。儿时侍父士昌及熟师罗王宾仰观星象,辄了然于次 舍运转大意。年二十七,师事竹冠道土倪观湖。值书之难读者,必欲求得其说,往往废寝忘 食。残编散帖,手自抄集,一字异同,不敢忽过。畴人子弟及西域官生,皆折节造访,有问 者,亦详告之无隐,期与斯世共明之。所著历算之书凡八十余种:《方程论》六卷,《弧三角 举要》五卷,《历志赘言》一卷等。 万历中利玛窦入中国,始倡几何之学,以点线面体为测量之资,制器作图,颇为精密。 学者张皇过甚,未暇深考,辄薄古法为不足观;而株守旧法者,又斥西人为异学:两家之说, 遂成隔碍。文鼎集其书而为之说,用筹、用尺、用笔,稍稍变从我法。若三角、比例等,原 非中法可有,特为表出。古法方程,亦非西法所有,则专著论,以明古人之精意不可湮没。 又为《九数存古》,以著其概 己巳,至京师,谒李光地于邸第,谓日;“历法至本朝大备矣,而经生家犹若望洋者 无快论以发其趣也。宜略仿元赵友钦《革象新书》体例,作简要之书,俾人人得其门户,则 从事者多,此学庶将大显。”因作《历学疑问》三卷。光地扈驾南巡,遂以所订刻《历学疑 问》谨呈。明年癸未春,驾复南巡,于行在发回原书,面谕光地:“朕已细细看过。”中间 圈点涂抹及签贴批语,皆上手笔也。 未几,圣祖西巡,问隐沦之士,光地以关中李永、河南张沐及文鼎三人对。上亦夙知永 及文鼎,乙酉二月,南巡狩,光地以抚臣扈从,上问:“宣城处士梅文鼎焉在?”光地以“尚
3 D．春晚成为新民俗，对不少人是有魅力的，而且它至少比打麻将更有思想文化含量。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确 ．．．的一项是 A．对待春晚，一味批判和一味接受都是错误的，要思考和改进这种活动形式，才符合 时代需要。 B．不管是有人拥护，还是有人抵制，春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验。 C．春晚是和电视文化紧密联系在一起的，只要电视文化存在下去，春晚就有理由延续 下去。 D．爱春晚和不爱春晚都是可以的，因为我们处于多元化时代，各有所爱无须苛求。 三、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8 一 10 题。 梅文鼎，字定九，号勿庵，宣城人。儿时侍父士昌及塾师罗王宾仰观星象，辄了然于次 舍运转大意。年二十七，师事竹冠道士倪观湖。值书之．难读者，必欲求得其说，往往废寝忘 食。残编散帖，手自抄集，一字异同，不敢忽过。畴人子弟及西域官生，皆折节造访，有问 者，亦详告之无隐，期与斯世共明之。所著历算之书凡八十余种：《方程论》六卷，《弧三角 举要》五卷，《历志赘言》一卷等。 万历中利玛窦入中国，始倡几何之学，以点线面体为测量之资，制器作图，颇为精密。 学者张皇过甚，未暇深考，辄薄古法为不足观；而株守旧法者，又斥西人为异学：两家之说， 遂成隔碍。文鼎集其书而为之说，用筹、用尺、用笔，稍稍变从我法。若三角、比例等，原 非中法可有，特为表出。古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。 又为《九数存古》，以．著其概。 己巳，至京师，谒李光地于邸第，谓曰；“历法至本朝大备矣，而经生家犹若望洋．．者， 无快论以发．其趣也。宜略仿元赵友钦《革象新书》体例，作简要之书，俾人人得其门户，则 从事者多，此学庶将大显。”因．作《历学疑问》三卷。光地扈驾南巡，遂以所订刻《历学疑 问》谨呈。明年癸未春，驾复南巡，于行在发回原书，面谕光地：“朕已细细看过。”中间． 圈点涂抹及签贴批语，皆上手笔也。 未几，圣祖西巡，问隐沦之士，光地以关中李永、河南张沐及文鼎三人对。上亦夙．知永 及文鼎，乙酉二月，南巡狩，光地以抚臣扈从，上问：“宣城处士梅文鼎焉．在？”光地以“尚
在臣署”对。上曰:“朕归时,汝与偕来,朕将面见。”四月十九日,光地与文鼎伏迎河干 越晨,俱召对御舟中,从容垂问,至于移时,如是者三日。上谓光地曰:“历象算法,朕最 留心,此学今鲜知者,如文鼎,真仅见也。其人亦雅土,惜乎老矣!”连日赐御书扇幅,颁 赐珍馔。临辞,特赐“绩学参微”四大字。 文鼎为学甚勤,刘辉祖同舍馆,告桐城方苞日:“吾每寐觉,漏鼓四五下,梅君犹构灴 夜诵,乃今知吾之玩日而愒(荒废)时也。”家多藏书,手抄杂帙不下数万卷。岁在辛丑, 卒,年八十有九。 (选自《清史稿》列传第二九三) 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.而经生家犹若望洋者 望洋:仰视的样子,犹“慨叹力量不足” B.中间圈点涂抹及签贴批语 间:其间 C.上亦夙知永及文鼎 夙:平素,一向 D.无快论以发其趣 发:激发 9.下列各组句子中,两个加点词的意义和用法完全相同的一组是 A.值书之难读者 蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.又为《九数存古》,以著其概臣以供养无主,辞不赴命 C.因作《历学疑问》三卷 然后践华为城,因河为池 D.宣城处士梅文鼎焉在 盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 10.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 A.梅文鼎家学渊源,在父亲的熏陶影响下很小就懂得了一些天文星象知识。同行拜访询 问,毫不隐瞒而详细告知 B.为了让多人从事历法这门学问的研究,梅文鼎写了《历学疑问》一书,皇帝认为该书 写得很好,还附贴纸条加了批语 C.康熙南巡归,特地召见梅文鼎于御舟中交谈很长时间,连续三天如此。皇帝还发表了 个人对梅文鼎的评价,肯定了梅文鼎在天文学上的研究 D.万历年间,利玛窦到中国倡导几何学,梅文鼎既不盲目崇外,也不泥古守旧,而是对 西方、中国两者都进行研究,正其得失,为己所用,写成《九数存古》一书 第Ⅱ卷(非选择题共120分) 四、(23分) 11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分 (1)古法方程,亦非西法所有,则专著论,以明古人之精意不可湮没。(5分) 译文 (2)吾每寐觉,漏鼓四五下,梅君犹构灯夜诵,乃今知吾之玩日而愒时也。(5分)
4 在臣署”对。上曰：“朕归时，汝与偕来，朕将面见。”四月十九日，光地与文鼎伏迎河干， 越晨，俱召对御舟中，从容垂问，至于移时，如是者三日。上谓光地曰：“历象算法，朕最 留心，此学今鲜知者，如文鼎，真仅见也。其人亦雅士，惜乎老矣！”连日赐御书扇幅，颁 赐珍馔。临辞，特赐“绩学参微”四大字。 文鼎为学甚勤，刘辉祖同舍馆，告桐城方苞曰：“吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯 夜诵，乃今知吾之玩日而愒（荒废）时也。”家多藏书，手抄杂帙不下数万卷。岁在辛丑， 卒，年八十有九。 （选自《清史稿》列传第二九三） 8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是 A．而经生家犹若望洋．．者 望洋:仰视的样子，犹“慨叹力量不足” B．中间．圈点涂抹及签贴批语 间：其间 C．上亦夙．知永及文鼎 夙:平素，一向 D．无快论以发．其趣 发:激发 9.下列各组句子中，两个加点词的意义和用法完全相同 ．．．．的一组是 A．值书之．难读者 蚓无爪牙之．利，筋骨之强 B．又为《九数存古》，以．著其概 臣以．供养无主，辞不赴命 C．因．作《历学疑问》三卷 然后践华为城，因．河为池 D．宣城处士梅文鼎焉．在 盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉．者也 10.下列对原文有关内容的理解，不正确 ．．．的一项是 A．梅文鼎家学渊源，在父亲的熏陶影响下很小就懂得了一些天文星象知识。同行拜访询 问，毫不隐瞒而详细告知。 B．为了让多人从事历法这门学问的研究，梅文鼎写了《历学疑问》一书，皇帝认为该书 写得很好，还附贴纸条加了批语。 C．康熙南巡归，特地召见梅文鼎于御舟中交谈很长时间，连续三天如此。皇帝还发表了 个人对梅文鼎的评价，肯定了梅文鼎在天文学上的研究。 D．万历年间，利玛窦到中国倡导几何学，梅文鼎既不盲目崇外，也不泥古守旧，而是对 西方、中国两者都进行研究，正其得失，为己所用，写成《九数存古》一书。 第Ⅱ卷(非选择题共 120 分) 四、（23 分） 11.把第 I 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。（5 分） 译文： （2）吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯夜诵，乃今知吾之玩日而愒时也。（5 分）
译文: 12.阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(8分) 湖口送友人李频 中流欲暮见湘烟,岸苇无穷接楚田 去雁远冲云梦雪,离人独上洞庭船 风波尽日依山转,星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊,故园归去又新年 (1)前三句选取了哪些意象,营造了什么样的境界?这三句在诗中有何作用?(4分) (2)诗的尾联表达了诗人怎样的复杂心情?(4分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五题)(5分) ①金就砺则利, 则智明而行无过矣。(荀子《劝学》) ②舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江, (苏轼《赤壁赋》) ③庄生晓梦迷蝴蝶, (李商隐《锦瑟》) ④策扶老而以流憩 (陶渊明《归去来兮辞》) ⑤ 夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》) ⑥丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森 隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) ⑦小楼昨夜又东风 。李煜《虞美人》 ⑧自胡马窥江去后, 。姜夔《扬州慢》 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14~17题 扬州的夏日 朱自清 扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方;称道的多了,称道得久了,一般人便也 随声附和起来。直到现在,你若向人提起扬州这个名字,他会点头或摇头说:“好地方!好 地方!”″特别是没去过扬州而念过些唐诗的人,在他心里,扬州真像蜃楼海市一般美丽;他 若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人,他却没有那么 多美丽的幻想;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢,——你说他想什么?——他 也只会想着扬州的夏日 扬州的夏日,好处大半便在水上—有人称为“瘦西湖”,这个名字真是太瘦了 假西湖之名以行,“雅得这样俗”,老实说,我是不喜欢的。下船的地方便是护城河,曼衍
5 译文： 12．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8 分） 湖口送友人 李频 中流欲暮见湘烟， 岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪， 离人独上洞庭船。 风波尽日依山转， 星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊， 故园归去又新年。 （1）前三句选取了哪些意象，营造了什么样的境界？这三句在诗中有何作用？（4 分） （2）诗的尾联表达了诗人怎样的复杂心情？（4 分） 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五题)(5 分) ① 金就砺则利， ，则智明而行无过矣。（荀子《劝学》） ② 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 。（苏轼《赤壁赋》） ③ 庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐《锦瑟》） ④ 策扶老而以流憩， 。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑤ ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） ⑥丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 ，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） ⑦小楼昨夜又东风, 。李煜《虞美人》 ⑧自胡马窥江去后， ， 。姜夔《扬州慢》 五、(22 分) 阅读下面的文字，完成 14～17 题。 扬州的夏日 朱自清 扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也 随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好 地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他 若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么 多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？——他 也只会想着扬州的夏日。 扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了 ．．．．．．．．．．．， 假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍
开去,曲曲折折,直到平山堂,—这是你们熟悉的名字—有七八里河道,还有许多杈 杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处,只是曲折而有些幽静,和别处不同。 沿河最著名的风景是小金山,法海寺,五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道 的,小金山却在水中央。在那里望水最好,看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福 气。“下河”的人十之九是到这儿的,人不免太多些。法海寺有一个塔,和北海的一样,据 说是乾隆皇帝下江南,盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有 桩,你们猜不着,是红烧猪头。夏天吃红烧猪头,在理论上也许不甚相宜;可是在实际上, 挥汘吃着,倒也不坏的。五亭桥如名字所示,是五个亭子的桥。桥是拱形,中一亭最高,两 边四亭,参差相称;最宜远看,或看影子,也好。桥洞颇多,乘小船穿来穿去,另有风味。 平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中″一句话,我看是恰到好处, 并不算错。这里游人较少,闲坐在堂上,可以永日。沿路光景,也以闲寂胜。从天宁门或北 门下船。蜿蜒的城墙,在水里倒映着苍黝的影子,小船悠然地撑过去,岸上的喧扰像没有似 船有三种:大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去,在船里听着谋得利洋行的唱片 现在这样乘船的大概少了吧?其次是“小划子”,真像一瓣西瓜,由一个男人或女人用竹篙 撑着。乘的人多了,便可雇两只,前后用小凳子跨着:这也可算得“方舟”了。后来又有 种“洋划”,比大船小,比“小划子”大,上支布篷,可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多, 大船渐渐地少,然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱,也因为它的伶俐。 个人坐在船中,让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着,简直是一首唐诗,或一幅山水 画。而有些好事的少年,愿意自己撑船,也非“小划子”不行 北门外—带,叫做下街,“茶馆”最多,往往一面临河。船行过时,茶客与乘客可以随 便招呼说话。船上人若高兴时,也可以向茶馆中要一壶茶,或一两种“小笼点心″,在河中 6
6 开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈 杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。 沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道 的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福 气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据 说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一 桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上， 挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两 边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。 平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处， 并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北 门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似 的。 船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。 现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙 撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一 种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多， 大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一 个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水 画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。 北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随 便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中
喝着,吃着,谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼,连价款-并交给茶馆中人。撑船的都与茶 馆相熟,他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错:我离开扬州,也走过七八处大大小小 的地方,还没有吃过那样好的点心;这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好,名字也颇 有好的。如香影廊,绿杨村,红叶山庄,都是到现在还记得的。绿杨村的幌子,挂在绿杨树 上,随风飘展,使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池,丛竹,茅亭,景物最 幽。这一带的茶馆布置都历落有致,迥非上海,北平方方正正的茶楼可比 下河”总是下午。傍晩回来,在暮霭朦胧中上了岸,将大褂折好搭在腕上,一手微 微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗 (选自《白华旬刊》,有删节) 14.“文似看山不喜平”。本文开头是如何体现这一特点的?(4分) 15.这篇文章写了扬州夏日的哪些方面的特点?试就文章中间四段分别作出归纳。(6分) 16.结合原文内容,回答下面的的问题。(6分) (1)“这个名字真是太‘瘦’了”,一句中“瘦”字是什么意思?(2分) (2)文章末尾,作者为什么可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了?(4分) 17.分析文中划线句子是如何营构语言之美的。(6分) 一个人坐在船中,让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着,简直是一首唐诗 或一幅山水画 六、(15分) 18.请你从下面文章中选取一个主要人物,仿照例子写两句话,每句话包含内容概括和 自己的评价。(6分) 《林黛玉进贾府》《祝福》《项链》《守财奴》 示例 《阿Q正传》一一阿Q: ①地位低下,娶不上老婆,偏夸口“我的儿子会阔得多啦”,可悲的是:事实上屈辱
7 喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶 馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小 的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇 有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树 上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最 幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。 “下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微 微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗 了。 （选自《白华旬刊》，有删节） 14．“文似看山不喜平”。本文开头是如何体现这一特点的？（4 分） 15．这篇文章写了扬州夏日的哪些方面的特点？试就文章中间四段分别作出归纳。（6 分） 16．结合原文内容，回答下面的的问题。（6 分） （1）“这个名字真是太‘瘦’了”，一句中“瘦”字是什么意思？（2 分） （2）文章末尾，作者为什么可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了？（4 分） 17．分析文中划线句子是如何营构语言之美的。（6 分） 一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗， 或一幅山水画。 六、(15 分) 18.请你从下面文章中选取一个主要人物，仿照例子写两句话，每句话包含内容概括和 自己的评价。（6 分） 《林黛玉进贾府》 《祝福》 《项链》 《守财奴》 示例： 《阿 Q 正传》——阿 Q： ①地位低下，娶不上老婆，偏夸口“我的儿子会阔得多啦”，可悲的是：事实上屈辱
精神上胜利。 ②阿Q的优胜记略,是将小丑当英雄描写,可谓深刻的家丑外扬。 19.联合国最近发表《人类发展报告》呼吁:若不减排二氧化碳,人类将灾难。有人 就这个呼吁创作了一幅漫画,这里,请你分析该漫画的构思。(4分) 气候变 20.北京奥运会期间,台湾代表团入住某宾馆,该宾馆准备拟写一段欢迎词,现在,请你 帮宾馆拟出欢迎词的要点。不超过60字。(5分) 七、(60分) 阅读下面文字,根据要求作文。 21.春去夏来,得把春天的衣服整理收藏,有些不会再穿的还需要送人或扔掉。在四季 分明的城市,这样的工作年年都要做上几回。有时候我们以为做完了清理,其实很少有人能 做得彻底,以致长年下来,衣柜里越来越拥挤。这就象我的脑子里总是充塞着那些繁杂的思 想,它们却不会老实地待着,东奔西突,磕磕碰碰,让我们无法管理。其实,很多时候,很 多地方,或许都需要一次彻底的清理吧。 请以“清理”为题写一篇作文。内容自选,立意自定。不少于800字 〔注意)文中每出现一个错别字扣1分,重复不算,最多可扣5分 语文卷参考答案 1、B项。A.孝悌(ti)C.解剖(pou)D.箴(zhen)言命运多舛( chuan) 2、A(“谈笑自若”多指在紧张或危急情况下跟平常一样说说笑笑;“差强人意”指勉 强过得去,应改为“不如人意”;“妙手回春”指医术高明) 3、B(A项成分残缺,“……的准备。”C“帮助”应为“改正”。D语意混乱) 4、C(只有C项押韵而且语意相符 5、D(此项是作者的猜测,并非五位学者的意见) 6、B(此项与抵制春晚没有直接的联系 7、C(说法绝对。文中没有提到这层意思) 8.B项。(“间”是“夹杂”的意思) 9.A项。(两个“之”都是定语后置的标志,可不译。B项前一“以”介词,译作“用 来”:后一“以”连词,“因为”的意思。C项前一“因”连词,表顺承上文;后一“因
8 精神上胜利。 ②阿 Q 的优胜记略，是将小丑当英雄描写，可谓深刻的家丑外扬。 19．联合国最近发表《人类发展报告》呼吁：若不减排二氧化碳，人类将灾难。有人 就这个呼吁创作了一幅漫画，这里，请你分析该漫画的构思。（4 分） 20．北京奥运会期间,台湾代表团入住某宾馆,该宾馆准备拟写一段欢迎词,现在，请你 帮宾馆拟出欢迎词的要点。不超过 60 字。（5 分） 七、(60 分) 阅读下面文字，根据要求作文。 21．春去夏来，得把春天的衣服整理收藏，有些不会再穿的还需要送人或扔掉。在四季 分明的城市，这样的工作年年都要做上几回。有时候我们以为做完了清理，其实很少有人能 做得彻底，以致长年下来，衣柜里越来越拥挤。这就象我的脑子里总是充塞着那些繁杂的思 想，它们却不会老实地待着，东奔西突，磕磕碰碰，让我们无法管理。其实，很多时候，很 多地方，或许都需要一次彻底的清理吧。 请以“清理”为题写一篇作文。内容自选，立意自定。不少于 800 字。 〔注意〕文中每出现一个错别字扣 1 分，重复不算，最多可扣 5 分。 语文卷参考答案 1、 B 项。A. 孝悌(tì) C. 解剖．(pōu) D. 箴(zhēn)言 命运多舛．（chuǎn） 2、 A(“谈笑自若”多指在紧张或危急情况下跟平常一样说说笑笑; “差强人意”指勉 强过得去，应改为“不如人意”;“妙手回春”指医术高明) 3、 B ( A 项成分残缺，“……的准备。”C “帮助”应为“改正”。D 语意混乱) 4、 C (只有 C 项押韵而且语意相符) 5、 D (此项是作者的猜测，并非五位学者的意见) 6、 B (此项与抵制春晚没有直接的联系) 7、 C (说法绝对。文中没有提到这层意思) 8. B 项。(“间”是“夹杂”的意思) 9. A 项。(两个“之”都是定语后置的标志，可不译。B 项前一“以”介词，译作“用 来”；后一“以”连词，“因为”的意思。C 项前一“因”连词，表顺承上文；后一“因
介词,“依靠”、“凭借”的意思。D项前一“焉”疑问代词,译作“哪里”、“哪儿”; 后一“焉”兼词,相当于“于之”,译作“在这件事上”) 10.B项。(无中生有,文言文中未涉及皇帝评价《历学疑问》的好坏,据《清史稿》 载:“光地复请此书疵缪所在,上云:‘无疵缪,但算法未备’。”) 11.(1)中国古代数学方法中的方程,也不是西方国家数学方法所具有的,就写专著 论述,用来表明我国古代人民的精深意旨(智慧)不能埋没。(2)我每每睡觉醒来,更鼓敲 到四五次了,梅君还掌灯夜读,今天才知道我荒废了时间 12、(1)前三句写暮霭、芦苇、田野、云梦、飞雪、去雁等,景物境界阔大,气象雄 浑;又迷漫着一种凄冷压抑的氛围。前三句寓情于景,为下文“离人”句作铺垫(或引出下 文,意思对即可)。(2)最后一联是说友人归去当及新年,而自己却不能回去。此联一方面 表现了诗人的自伤怅惘之意,另一方面也表现了念友之情(或因友人归去逢新年的欣慰之 情) 13、①君子博学而日参省乎己②横槊赋诗③望帝春心托杜鹃④时矫首而遐观⑤ 剑阁峥嵘而崔嵬⑥映阶碧草自春色⑦故国不堪回首月明中⑧废池乔木,犹厌言兵 14.文章开头,先“扬”一笔,许多人称道扬州是个美丽的地方:然后“抑”一笔,“我” 却没有那么多美丽的幻想;继而再“扬”,总会想着扬州的夏日。抑扬自如,曲折有致,突 出了作者对扬州夏日的怀念。 15.第二段:河流众多,曲折幽静。第三段:沿河风景,别有风味。第四段:三种游船 各有韵味。第五段:临河茶馆,既多且好 16.(1)意思是“瘦西湖”名字起得没有新意,或想高雅却反而起名起得俗气。(意思 对即可,若写成像“名字小气”“名字不大气”之类给1分 (2)扬州的夏日美好、闲适。作者正是在这样的夏日感到轻松愉快:在这样美好平和 的地方暂时闲散身心,繁忙的一天结束,轻松之余,自然可以想起古人的这一句诗了 17.(答出三条即可,每条2分。意思对即可,可不举例)①用平白如话、自然流畅 的口语。如“一个人坐在船中,让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着”。②注重遣词 用字的准确贴切。如使用“坐”“站”“撑”。③叠字叠词增强语言的生动形象性,加深情感 的融入程度。如“一下一下”,不仅表明撑的次数多、稳当,还富有动态美、节奏美。④用 比喻,将一人坐船一人撑的情形比喻为一首唐诗一幅画,以实喻虚,生动地揭示游览者的惬 意之情和愉悦之感,也形象地刻画岀此等观赏风景方式真乃极其富有诗情画意!⑤用反复修 辞,表达上给人以细密、自然的感觉。例如,“一个人坐在船中,让一个人站在船尾上用竹 篙一下一下地撑着”句中的“一个人”的反复,平白如话,自然流畅,虽淡描却味浓,在山 水画中点染人的存在,赋予了画面的灵性! 18.(意思对即可,每条2分)示例: 《林黛玉进贾府》一一林黛玉 ①住在精致高雅的潇湘馆中,面对着高洁雅韵的潇湘竹,因过于高傲,所以与世难容。 ②追求真爱而不能如愿,万念俱灰,香消玉损。把爱融入生命,才会爱得感天动地 19、以“气候变化”的文字说明图画的话题;以海平面上升表现二氧化碳过度排放导 致地球变暖后的恶果:以人和动物无处栖身表现失去家园的痛苦:以夸张的手法呼吁人们要 重视环保,减少二氧化碳的排放。(强调构思,1点1分,意思相近即可) 20.意思对即可。要点:欢迎(1分),在自己的国家进行比赛(1分),预祝取得好成绩(1 分),展示中华儿女的风采(1分),决心做好服务(1分) 21.文中每出现一个错别字扣1分,重复不算,最多可扣5分。其它参考2007年高考 评分标准
9 介词，“依靠”、“凭借”的意思。D 项前一“焉”疑问代词，译作“哪里”、“哪儿”； 后一“焉”兼词，相当于“于之”，译作“在这件事上”) 10. B 项。(无中生有，文言文中未涉及皇帝评价《历学疑问》的好坏，据《清史稿》 载：“光地复请此书疵缪所在，上云：‘无疵缪，但算法未备’。”) 11.（1）中国古代数学方法中的方程，也不是西方国家数学方法所具有的，就写专著 论述，用来表明我国古代人民的精深意旨（智慧）不能埋没。（2）我每每睡觉醒来，更鼓敲 到四五次了，梅君还掌灯夜读，今天才知道我荒废了时间。 12、（1）前三句写暮霭、芦苇、田野、云梦、飞雪、去雁等，景物境界阔大，气象雄 浑；又迷漫着一种凄冷压抑的氛围。前三句寓情于景，为下文“离人”句作铺垫（或引出下 文，意思对即可）。（2）最后一联是说友人归去当及新年，而自己却不能回去。此联一方面 表现了诗人的自伤怅惘之意，另一方面也表现了念友之情（或因友人归去逢新年的欣慰之 情）。 13、① 君子博学而日参省乎己 ② 横槊赋诗 ③望帝春心托杜鹃 ④时矫首而遐观 ⑤ 剑阁峥嵘而崔嵬 ⑥映阶碧草自春色⑦故国不堪回首月明中⑧废池乔木，犹厌言兵 14．文章开头，先“扬”一笔，许多人称道扬州是个美丽的地方；然后“抑”一笔，“我” 却没有那么多美丽的幻想；继而再“扬”，总会想着扬州的夏日。抑扬自如，曲折有致，突 出了作者对扬州夏日的怀念。 15．第二段：河流众多，曲折幽静。第三段：沿河风景，别有风味。第四段：三种游船， 各有韵味。第五段：临河茶馆，既多且好。 16．（1）意思是“瘦西湖”名字起得没有新意，或想高雅却反而起名起得俗气。（意思 对即可，若写成像“名字小气”“名字不大气”之类给 1 分） （2）扬州的夏日美好、闲适。作者正是在这样的夏日感到轻松愉快；在这样美好平和 的地方暂时闲散身心，繁忙的一天结束，轻松之余，自然可以想起古人的这一句诗了。 17. （答出三条即可，每条 2 分。意思对即可，可不举例）① 用平白如话、自然流畅 的口语。如“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着”。② 注重遣词 用字的准确贴切。如使用“坐”“站”“撑”。③ 叠字叠词增强语言的生动形象性，加深情感 的融入程度。如“一下一下”，不仅表明撑的次数多、稳当，还富有动态美、节奏美。④用 比喻，将一人坐船一人撑的情形比喻为一首唐诗一幅画，以实喻虚，生动地揭示游览者的惬 意之情和愉悦之感，也形象地刻画出此等观赏风景方式真乃极其富有诗情画意！⑤用反复修 辞，表达上给人以细密、自然的感觉。例如，“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹 篙一下一下地撑着”句中的“一个人”的反复，平白如话，自然流畅，虽淡描却味浓，在山 水画中点染人的存在，赋予了画面的灵性！ 18.（意思对即可，每条 2 分）示例： 《林黛玉进贾府》——林黛玉： ①住在精致高雅的潇湘馆中，面对着高洁雅韵的潇湘竹，因过于高傲，所以与世难容。 ②追求真爱而不能如愿，万念俱灰，香消玉损。把爱融入生命，才会爱得感天动地。 19、以“气候变化”的文字说明图画的话题；以海平面上升表现二氧化碳过度排放导 致地球变暖后的恶果；以人和动物无处栖身表现失去家园的痛苦；以夸张的手法呼吁人们要 重视环保，减少二氧化碳的排放。（强调构思，1 点 1 分，意思相近即可） 20．意思对即可。要点：欢迎(1 分),在自己的国家进行比赛(1 分),预祝取得好成绩(1 分),展示中华儿女的风采(1 分),决心做好服务(1 分) 21．文中每出现一个错别字扣 1 分，重复不算，最多可扣 5 分。其它参考 2007 年高考 评分标准
附:文言参考译文: 梅文鼎,字定九,号勿庵,宣城人。小时候陪同父亲梅士昌及塾师罗王宾仰视观察星座 天象,就明白这些星星的次序、位置和运转的大致情况。二十七岁,拜竹冠道士倪观湖为师。 遇到难读的书,一定想探求它的学说意旨,常常废寝忘食。(遇到)残损的散帙的书帖,自 己亲手抄录汇集,有一个字不同,不敢轻意放过。天文历算学者的子弟们及西域的钦天监的 天文生员,都屈己下人(登门)拜访,有询问的人,也详细地告诉他们不隐瞒,希望与这些 人一同明白天文历算知识。著有天文算术类书籍共有八十多种:如《方程论》六卷,《弧三 角举要》五卷,《历志赘言》一卷等 万历年间利玛窦到中国,开始倡导几何学问,把点线面体作为测量的材料,制作仪器画 出图形,做得很精密。学者张皇十分过分,没有时间深入考究,就轻视古代数学方法是不足 得看的;可是拘泥守旧、不知变通的人,又指斥西方人的学问是异端之学:两家的学说,于 是变得有隔阂阻碍。梅文鼎汇集这些书并为此论述,运用筹、尺、笔,逐渐变成属于我们的 数学方法。比如三角、比例等,原来不是中国数学方法可拥有的,特意给它表示出来。中国 古代数学方法中的方程,也不是西方国家数学方法所具有的,就写专著论述,用来表明我国 古代人民的精深意旨(智慧)不能埋没。又作《九数存古》来表述它们的概要。 康煕己未年,《明史》开始设局(撰写),《历志》部分是钱塘人吴任臣分工修撰:…最 后把它给黄宗羲写作,又给梅文鼎写作,梅文鼎选取其中讹谬错误五十多处,用演算的草稿、 通常的道理补充它,作出《明史历志拟稿》一卷。 己巳年,到京城,在达官的府第拜见李光地,对李说;“历法到本朝已很详备了,可是 经生家们好象仰视(很难懂)的样子(觉得自己很渺小,慨叹自己力量不足),没有使他们 觉得愉快的文章用来激发他们的兴趣。应该大致仿照元代赵友钦《革象新书》的体例,写 本简要的书,使人人能走进这门学科的门,那么做这项事业的人就多,这门学问不久将大为
10 附：文言参考译文： 梅文鼎，字定九，号勿庵，宣城人。小时候陪同父亲梅士昌及塾师罗王宾仰视观察星座 天象，就明白这些星星的次序、位置和运转的大致情况。二十七岁，拜竹冠道士倪观湖为师。 遇到难读的书，一定想探求它的学说意旨，常常废寝忘食。（遇到）残损的散帙的书帖，自 己亲手抄录汇集，有一个字不同，不敢轻意放过。天文历算学者的子弟们及西域的钦天监的 天文生员，都屈己下人（登门）拜访，有询问的人，也详细地告诉他们不隐瞒，希望与这些 人一同明白天文历算知识。著有天文算术类书籍共有八十多种：如《方程论》六卷，《弧三 角举要》五卷，《历志赘言》一卷等。 万历年间利玛窦到中国，开始倡导几何学问，把点线面体作为测量的材料，制作仪器画 出图形，做得很精密。学者张皇十分过分，没有时间深入考究，就轻视古代数学方法是不足 得看的；可是拘泥守旧、不知变通的人，又指斥西方人的学问是异端之学：两家的学说，于 是变得有隔阂阻碍。梅文鼎汇集这些书并为此论述，运用筹、尺、笔，逐渐变成属于我们的 数学方法。比如三角、比例等，原来不是中国数学方法可拥有的，特意给它表示出来。中国 古代数学方法中的方程，也不是西方国家数学方法所具有的，就写专著论述，用来表明我国 古代人民的精深意旨（智慧）不能埋没。又作《九数存古》来表述它们的概要。 康熙己未年，《明史》开始设局（撰写），《历志》部分是钱塘人吴任臣分工修撰……最 后把它给黄宗羲写作，又给梅文鼎写作，梅文鼎选取其中讹谬错误五十多处，用演算的草稿、 通常的道理补充它，作出《明史历志拟稿》一卷。 己巳年，到京城，在达官的府第拜见李光地，对李说；“历法到本朝已很详备了，可是 经生家们好象仰视（很难懂）的样子（觉得自己很渺小，慨叹自己力量不足），没有使他们 觉得愉快的文章用来激发他们的兴趣。应该大致仿照元代赵友钦《革象新书》的体例，写一 本简要的书，使人人能走进这门学科的门，那么做这项事业的人就多，这门学问不久将大为