2009福建省自检作文 中国味 漳州一中黄安娜
2009福建省自检作文—— 漳州一中 黄安娜
、往密考经作支 款与
北京2006年:《北京的符号》 许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物, 这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符 号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的 书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科 技园是北京的符号…随着时代的发展,今后还会不断涌现 出新的北京符号。保留以往的符号,创造新的符号,是北京 人的心愿。 对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,谈谈你 的感受或看法。除诗歌外,文体不限,不少于800字
北京2006年：《北京的符号》 许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物， 这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符 号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的 书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科 技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现 出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京 人的心愿。 对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你 的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字
试题评析: 在现代化的进程中,该如何对待代表着过去文明的辉煌成果,又创 造出崭新的成果,这是一个引人关注的话题。从这个意义上看,北京卷 的“北京的符号”,与2001年上海卷的“文化遗产”,有着内在的相通 之处。这道题具有浓厚的地域色彩和文化气息,并与高中生日常生活相 关,实际上是要求考生扩大观察视野和知识积累,写出北京的文化特征, 写出自己对社会的思考和关怀。 “故官、四合院是北京的符号……中关村科技园是北京的符…” 这组举例,明确“符号”的特点——既可以是包括建筑在内的实体,也 可以是风俗、民风;既可以是杰出的文艺作品,还可以是那些标志着城 市繁荣与发展的新生事物。 由“随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号”,能得 到一个暗示:可在文中想象或设计未来的北京将出现哪些“符号”。 由“保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿”,可以看 出对“符号”应持的态度,同时这句话也提示了写作角度:既可只说 “保留以往的符号”或“创造新的符号”,也可二者兼谈。 考生应打开思路,将各种现代“符号”发掘出来;要善于以小见大, 显示自己对北京文化的独特认识,使笔下文章具备视野广阔、气韵酣畅 的优点
试题评析： 在现代化的进程中，该如何对待代表着过去文明的辉煌成果，又创 造出崭新的成果，这是一个引人关注的话题。从这个意义上看，北京卷 的“北京的符号”，与2001年上海卷的“文化遗产”，有着内在的相通 之处。这道题具有浓厚的地域色彩和文化气息，并与高中生日常生活相 关，实际上是要求考生扩大观察视野和知识积累，写出北京的文化特征， 写出自己对社会的思考和关怀。 “故宫、四合院是北京的符号……中关村科技园是北京的符……” 这组举例，明确“符号”的特点——既可以是包括建筑在内的实体，也 可以是风俗、民风；既可以是杰出的文艺作品，还可以是那些标志着城 市繁荣与发展的新生事物。 由“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”，能得 到一个暗示：可在文中想象或设计未来的北京将出现哪些“符号” 。 由“保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿”，可以看 出对“符号”应持的态度，同时这句话也提示了写作角度：既可只说 “保留以往的符号”或“创造新的符号”，也可二者兼谈。 考生应打开思路，将各种现代“符号”发掘出来；要善于以小见大， 显示自己对北京文化的独特认识，使笔下文章具备视野广阔、气韵酣畅 的优点
北京的符号—老舍与北京 我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念 叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶 的瓦圈,闪着光;我看见玉顺发忙肴擦桌子码茶碗招呼客人, 手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家 正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿 爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视众徒一言 不发,心中暗道:“不传!不传!”堂前老北京那只镖局长 枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应 读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的 街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏, 感受北京的心情…老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!
北京的符号——老舍与北京 我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念 叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶 的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人， 手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家 正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿 爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视众徒一言 不发，心中暗道：“不传！不传！”堂前老北京那只镖局长 枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应…… 读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的 街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏， 感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语, 激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无 穷 忘不了老舍先生品北京饮食—“良乡的肥大的栗子, 过了砂糖在锅里‘唰唰”地炒着,连锅下的茶烟都是香的”, “高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的 人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹 脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先 生,才能领略得如此动情传神! 老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京, 更无比地爱着北京。他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的 年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传 达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心, 以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京, 一个现实而又诗意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先 生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语， 激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无 穷。 忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子， 过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的” ， “高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的 人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹 脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先 生，才能领略得如此动情传神！ 老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京， 更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的 年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传 达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心， 以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京， 一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先 生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号
老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动 “老北京”变成“新北京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复 杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。 《四 世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂, 可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为 此,老舍先生在新时代北京的舞合上,努力创造着新北京的 语言和形象,创造着新北京的符号。 于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先 生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的, 座永恒的丰碑。 透过现象深入本质表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容, 实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读,并在此基础上 突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京 历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑”这一结论
透过现象深入本质 表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容， 实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读，并在此基础上 突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京 历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑”这一结论。 老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动 “老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复 杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四 世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂， 可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为 此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的 语言和形象，创造着新北京的符号。 于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先 生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一 座永恒的丰碑
“水环
黑白山水,四大发明,文字、丝绸之路、昆曲,太极等 个个中国元素的组成内容,随着画卷展开,美仑美幻地出 现在世界面前,中国味道让我们推窗看见了昨日的中国,心 灵为之震撼,“味道”已深入骨髓。 疏芳斜影,暗香浮动的梅;高雅风骨的竹;中通外直, 不蔓不枝的荷花;草草几笔,黑白之间,营造出一个有意境 悠远的虚实变化中国味十足的画面。中国画中的大写意,追 求的是意境的传达,对形体的抽象。西方绘画大师毕加索曾 说过“自己不是抽象的大师,真正的抽象艺术在中国,在中 国的国画里”。“中国味道”历史文化的厚重及意义的深远 可见一斑
黑白山水，四大发明，文字、丝绸之路、昆曲，太极等 一个个中国元素的组成内容，随着画卷展开，美仑美幻地出 现在世界面前，中国味道让我们推窗看见了昨日的中国，心 灵为之震撼，“味道”已深入骨髓。 疏芳斜影，暗香浮动的梅；高雅风骨的竹；中通外直， 不蔓不枝的荷花；草草几笔，黑白之间，营造出一个有意境 悠远的虚实变化中国味十足的画面。中国画中的大写意，追 求的是意境的传达，对形体的抽象。西方绘画大师毕加索曾 说过“自己不是抽象的大师，真正的抽象艺术在中国，在中 国的国画里” 。 “中国味道”历史文化的厚重及意义的深远 可见一斑
中国的味道是特色的、民族的、传承的。比如王老吉凉 茶,至今已有175年,被公认为凉茶始祖,其茶文化历史, 产品内涵皆在其中。在四川抗震救灾企业捐款中,国有老字 号品牌“王老吉”捐一亿元赈灾,感动了全体中国人。我们 感动的不仅是王老吉捐款金额,而是在国家在危难时表现出 的无私大爱,其民族爱国精神,社会责任让中国众多品牌及 企业望其项背,这才是真正将“中国味道”演绎最为彻底最 为纯粹的一次。值得一提的是,有着历史悠久茶文化背景的 王老吉,正一步一步迈向世界的舞台,欲将“中国味道”推 向世界。王老吉凉茶让我们看到了“中国味道”的希望!
中国的味道是特色的、民族的、传承的。比如王老吉凉 茶，至今已有175年，被公认为凉茶始祖，其茶文化历史， 产品内涵皆在其中。在四川抗震救灾企业捐款中，国有老字 号品牌“王老吉”捐一亿元赈灾，感动了全体中国人。我们 感动的不仅是王老吉捐款金额，而是在国家在危难时表现出 的无私大爱，其民族爱国精神，社会责任让中国众多品牌及 企业望其项背，这才是真正将“中国味道”演绎最为彻底最 为纯粹的一次。值得一提的是，有着历史悠久茶文化背景的 王老吉，正一步一步迈向世界的舞台，欲将“中国味道”推 向世界。王老吉凉茶-----让我们看到了“中国味道”的希望！