千古兴亡多少事, 叹人叹己叹人生 脉史怀古诗鉴赏
千古兴亡多少事， 叹人叹己叹人生 ——咏史怀古诗鉴赏
咏史怀古诗特点: 1.形式标志:标题中有古迹、古人名, 或在古迹、古人前冠以“咏”,或在 古迹、古人后加“怀古”、“咏怀” 2.写法上:咏史诗常常运用典故,或 写景,或对比,或衬托,或抑扬,或 讽刺,或含蓄等等
咏史怀古诗特点： ⒈形式标志：标题中有古迹、古人名， 或在古迹、古人前冠以“咏”，或在 古迹、古人后加“怀古”、“咏怀” 等。 ⒉写法上:咏史诗常常运用典故，或 写景，或对比，或衬托，或抑扬，或 讽刺，或含蓄等等
3诗歌的内容一般为:描写此地眼前的衰 败、荒凉、萧条,或描述历史事件的经过 抒发感慨; 4咏史怀古诗词的艺术特征: 1)“诗”与“史”的结合:文学性与历 史性的统 2)“咏史”与“言志”的结合:对现实 政治的强烈关注; 3)“古”与“今”的结合:多维的时空 组合
⒊诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰 败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过， 抒发感慨； ⒋咏史怀古诗词的艺术特征： 1）“诗”与“史”的结合：文学性与历 史性的统一 ； 2）“咏史”与“言志”的结合：对现实 政治的强烈关注； 3）“古”与“今”的结合：多维的时空 组合
咏史怀古诗的主题归纳 怀古诗常触及诗人心灵的最深处,具有很 高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类 诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地,思 古人,忆其事,抒己志。 ()怀人伤己 作者追念古人一般是古人的身世与际遇和 作者有了某种相似性,触发点在古人,落 脚点在自己。具体又可以分为以下两种
咏史怀古诗的主题归纳 怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很 高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类 诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思 古人，忆其事，抒己志。 ㈠怀人伤己 作者追念古人一般是古人的身世与际遇和 作者有了某种相似性，触发点在古人，落 脚点在自己。具体又可以分为以下两种
1对比失落型 有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化,借 古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负, 建功立业,得遂心愿,而自己却因为某种原 因被朝廷冷落或不能才尽其用,从而有了郁 郁寡欢乃至消极遁世之心。在鉴赏这类诗词 时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世 之间的连接点,找出二者的共通之处,就能 很好的理解作品的深刻寓意
1.对比失落型 有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借 古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负， 建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原 因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁 郁寡欢乃至消极遁世之心。在鉴赏这类诗词 时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世 之间的连接点，找出二者的共通之处，就能 很好的理解作品的深刻寓意
·如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》,周瑜在 小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟 灭”之大功,可谓少年得志,风流倜傥, 而自己人到中年双鬓染霜,却功业无成, “早生华发”,与周瑜相比,简直不可同 日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生 如梦”的感慨,今世之无奈却只能在清风 明月间买醉。故地重游,联想古人,关照 自己,正是有了这一层自我关照,才使这 首词具有了更为普遍的意义,引起了多少 人的共同的心理感受,正是这样,这首杰 出的赤壁怀古词才有了长久的生命
• 如苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》，周瑜在 “小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟 灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥， 而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成， “早生华发”，与周瑜相比，简直不可同 日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生 如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风 明月间买醉。故地重游，联想古人，关照 自己，正是有了这一层自我关照，才使这 首词具有了更为普遍的意义，引起了多少 人的共同的心理感受，正是这样，这首杰 出的赤壁怀古词才有了长久的生命
2.同病相怜型 自己和古人的遭遇相同,追思古人更体现 自己的不得意,感慨身世,关照自我,抒发自 己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。(怀古伤 口)如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊, 倾谈神鬼不谈治国之策,实则借贾谊来写自己 的同样的遭遇,抒发并强化了诗人怀才不遇的 感慨
2.同病相怜型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现 自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自 己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。（怀古伤 己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊， 倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己 的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的 感慨
怀古伤今 古代诗人的主流是寒士,济天下拯黎民的 念头使他们更多关注在国家政治、社会生活 上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实 的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点 在古,但实际上表现了对现实的强烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由 的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几 类:
㈡怀古伤今 古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的 念头使他们更多关注在国家政治、社会生活 上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实 的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点 在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由 的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几 类：
1.昔盛今衰型 既然是怀古咏史,现实的不尽人意就难免 使诗人触景生情,抒发盛衰之感伤,独抒 思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非 的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的 感慨,暗含对现实的不满甚至批判,多借 古讽今;或忧国伤时,揭露统治者的昏庸 腐朽,同情下层人民的疾苦,担忧国家民 族的前途命运
1.昔盛今衰型 既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免 使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒 思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非 的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的 感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借 古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸 腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民 族的前途命运
尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金 陵更是成为古代诗人们感情的集射地,不知 触发了多少人的怀古之情,金陵怀古几乎成 为咏史诗的一个专题。 过去的繁华随风远去,只留下一片荒芜 这让人顿生物换星移,世事沧桑之感。如 登金陵凤凰台李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫 花草埋幽径,晋代衣冠成古丘 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总 为浮云能蔽日,长安不见使人愁
尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金 陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知 触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成 为咏史诗的一个专题。 过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜， 这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。如 登金陵凤凰台 李白 • 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫 花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 • 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总 为浮云能蔽日，长安不见使人愁