能有 饮 陶 酒 渊明
饮 陶 酒 渊明
饮酒 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言
陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮 酒
陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,浮 阳柴桑(今江西龙江)人。青壮年时,有过建 功立业的抱负,先后任江州家酒、镇军参军、 彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗, 又不肯降志辱身迎合权责,于是在405年四十 岁时弃官归田,此后一直过着“躬耕自资” 的隐居生活。 陶渊明现存的作品,大都写于归隐之后, 有诗一百六十多首,辞赋散文等十多篇。在这 些作品中,作者写农耕劳动,写与农民的交往, 写农村恬静优美的自然景色,着力表现了自己 田园生活的怡然自得之乐。情意真切,格调清 新,简洁含蓄,富有韵味,称为“田园诗” 此外,陶渊明有部分诗文,抒发了对污浊现实 的不满,表现出愤世嫉俗之情。有《陶渊明 集》
陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后， 有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这 些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往， 写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己 田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清 新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗” 。 此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实 的不满，表现出愤世嫉俗之情。有《陶渊明 集》。 陶渊明（ 365－427），一名潜，字元亮，浮 阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建 功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、 彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗， 又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十 一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资” 的隐居生活
结庐在人境,而无车马喧 结庐:构室。人境:人世间。而:却。车 马喧:喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世, 却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪,名 其居室为“人境庐”诗集为《人境庐诗 草》,即取陶渊明诗意为名 http://maomao520.yeah.net
结庐在人境，而无车马喧 结庐：构室。人境：人世间。而：却。车 马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世， 却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名 其居室为“人境庐”诗集为《人境庐诗 草》，即取陶渊明诗意为名
问君何能尔?心远地自偏 君:诗人自称。尔:这样。 二句承上两句设问设答。因为 “心”能远远摆脱世俗的束缚,所以 虽身处闹境,也如同居于偏僻地区。 ~诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。 http:/maomao520.yeahnet
问君何能尔？心远地自偏 君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句设问设答。因为 “心”能远远摆脱世俗的束缚，所以 虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。 诗人摆脱尘俗烦扰后的感受
采菊东篱下,悠然见南山 悠然:悠闲自在的样子。南山:庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”,有本子作 “望”。苏轼说“因采菊而见山,境与意会, 此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则 篇神气都索然矣。” “一语天然万古新,豪华落尽见真淳。” 金·元好问《论诗》绝句
采菊东篱下，悠然见南山 悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作 “望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会， 此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则 一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” ——金 · 元好问《论诗》绝句
有有我之境,有无我之境。“泪眼问 花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤 馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境 也。“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒 阳澹澹起,白鸟悠悠下”、无我之境也 有我之境,以我观物,故物皆我之色彩。 无我之境,以物观物,故不知何者为我, 何者为物。古人为词,写有我之境者为多, 然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能 自树立耳。 无我之境,人惟于静中得之。有我之 境,于由动之静时得之。故一优美,一宏 壮也。 王国维《人间词
有有我之境，有无我之境。“泪眼问 花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤 馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境 也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒 阳澹澹起，白鸟悠悠下”、无我之境也。 有我之境，以我观物，故物皆我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我， 何者为物。古人为词，写有我之境者为多， 然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能 自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之 境，于由动之静时得之。故一优美，一宏 壮也。 ——王国维《人间词话》
山气日夕佳,飞鸟相与还 山气:南山的气象。日夕:傍晚。相与:结 伴。还:飞回巢。 写南山美妙的晚景。 《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天 色晚了,鸟尚且会“知还”,人当然更应该 “迷途知返”。飞鸟晨出夕还,眷恋山林, 是出于生物的本性;人既是自然的产物,也 应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大 自然同体
山气日夕佳，飞鸟相与还 山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结 伴。还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。 《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天 色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该 “迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林， 是出于生物的本性；人既是自然的产物，也 应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大 自然同体
此中有真意,欲辨已忘言 此中:此地此时的情景,总指隐逸 的田园生活。真意:包括自然情趣 。和人生真谛辨:辨别说明。忘 言:不知怎样用言语表达。 诗人在大自然启迪下,已领悟 到人生的真意,又何须用语言表达
此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此时的情景，总指隐逸 的田园生活。真意：包括自然情趣 和人生真谛。辨：辨别，说明。忘 言：不知怎样用言语表达。 诗人在大自然启迪下，已领悟 到人生的真意，又何须用语言表达
总结 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心 境。“通章意在‘心远’二字,‘真意’在 此,‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝 滞,空洞无涯,故所见高远,非一切名象之 可障隔,又岂俗物之所妄干。(王士被《古 学千金谱》) 这首诗中,景、情、理三者巧妙结合, 达到水乳交融的境地,具有很强的艺术魅力
总 结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心 境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在 此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝 滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之 可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古 学千金谱》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合， 达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力