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古典诗歌 现代诗歌 古体诗 （古诗 古风） 近体诗 （今体 诗） 词： 曲 四言古诗：出现最早（《诗经》） 五言古诗 七言古诗 乐府诗：标题有的加上 “歌”“行”“歌”“引”“曲”“吟”等 楚辞 绝句 （截句 断句） 五言绝句 七言绝句 律诗 五言律诗 七言律诗 排律 调有定格，句有定数，字有定声 散曲 戏剧 小令 套数 杂剧 传奇 已是供演出的剧本 1919”五四“创始
源头 《诗经》“国风” 发展 汉朝乐府民歌《孔雀东南飞》 现实主义 高峰 “诗史”杜甫的诗 发扬光大唐代白居易的诗和南末爱国诗人陆游的 诗 源头 屈原《离骚》 浪漫主义发展北朝乐府民歌《木兰诗 高峰唐代李白的诗 发扬光大唐代李贺,宋代苏轼、辛弃疾,清代龚 自珍
现实主义 浪漫主义 源头 《诗经》“国风” 发展 汉朝乐府民歌《孔雀东南飞》 高峰 “诗史”杜甫的诗 发扬光大 唐代白居易的诗和南宋爱国诗人陆游的 诗 源头 屈原《离骚》 发展 北朝乐府民歌《木兰诗》 高峰 唐代李白的诗 发扬光大 唐代李贺，宋代苏轼、辛弃疾，清代龚 自珍
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋 中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》 本来只是一本诗集。但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典, 尊称为《诗经》,列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质, 分成风、雅、颂三类。 风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。《风》显 得活泼,生活气息更浓。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆 重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是 祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇 《诗经》的表现手法: 大量运用了赋、比、兴的表现手法 、《诗经》的表现手法之二:四言为主,章节复沓,反复咏叹
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋 中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》， 本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典， 尊称为《诗经》，列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质， 分成风、雅、颂三类。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。《风》显 得活泼，生活气息更浓。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆 重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是 祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。 《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹
《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起 点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌 颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动 与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个 方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书 《诗经》早在春秋时期,就已广泛流传。是中国几 千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》 里也有“不学《诗》,无以言”的说法,并常用《诗》 来教育自己的弟子。此后,它与《书》、《礼》 《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派 人物,都把《诗》当作教本,传授不绝。虽经秦始皇焚 书,但《诗》由于学者的口头传诵,得以流传下来 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地 位,对后代文学影响很大
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起 点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、 颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动 与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个 方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。 《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几 千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》 里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》 来教育自己的弟子。 此后，它与《书》、《礼》、 《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派 人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚 书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地 位，对后代文学影响很大
彼黍离离,彼稷之苗。那黍稷之苗啊,行一列生得多么整齐 行迈靡靡中心摇摇。我缓行其间啊,心中烦闷方寸乱。 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀? 彼黍离离,彼稷之穗。那黍稷之穗儿啊,一行一列生得多么整齐 行迈靡靡,中心如醉。我缓行其间啊,心中昏乱如醉酒 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求。 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀? 彼黍离离,彼稷之实 那黍稷之粒几啊,一行一列生得多么整齐 行迈靡靡,中心如喧。我缓行其间啊,心中郁闷如噎食。 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀?
彼黍离离，彼稷之苗。 那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心摇摇。 我缓行其间啊，心中烦闷方寸乱。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？ 彼黍离离，彼稷之穗。 那黍稷之穗儿啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心如醉。 我缓行其间啊，心中昏乱如醉酒。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？ 彼黍离离，彼稷之实。 那黍稷之粒儿啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心如噎。 我缓行其间啊，心中郁闷如噎食。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？
抒发何种情感:忧伤苦闷之情 主人公为何而忧:忧伤国事之感 世事沧桑之叹 物是人非之痛 知音难觅之憾 壮志未酬之恨 ●●●●●● 《诗序》说得明白:“黍离,闵宗周也。周大夫行役, 至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆, 彷徨不忍去,而作是诗也 平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见, 已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽 情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从 中来,涕泪满衫
抒发何种情感： 忧伤苦闷之情 主人公为何而忧：忧伤国事之感 世事沧桑之叹 物是人非之痛 知音难觅之憾 壮志未酬之恨 …… 《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役， 至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆， 彷徨不忍去，而作是诗也。” 平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见， 已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽 情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从 中来，涕泪满衫
且住力 憔一情 悴或意 而死十雎 死’分鸠 °另专在 传 就的说 忧水中 思鸟是 不 食其种
雎 鸠 在 传 说 中 是 一 种 情 意 十 分 专 一 的 水 鸟 ， 其 一 或 死 ， 另 一 就 忧 思 不 食 ， 憔 悴 而 死
第一章:写诗人看到洲上一对雎鸠,而想到那 美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。 ◆第二章:姑娘劳动的优美身姿,让诗人日夜追求。 ◆第三章:诗人追求失败后忧思想念的情况。 ◆第四章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与心爱 的姑娘欢聚。不 ◆第五章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与美丽 善良的姑娘成亲
各章的大意： ◆第一章：写诗人看到洲上一对雎鸠，而想到那 美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。 ◆第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。 ◆第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。 ◆第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱 的姑娘欢聚。 ◆第五章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与美丽 善良的姑娘成亲
内容小结 《关雎》写一个小伙 子对女子的思念和追求过 程,以及求之不得的焦虑 (忧思)和求之不得的喜 悦。它充分表现了人们对 于美满婚姻和幸福生活的 追求和愿望
内容小结 《关雎》写一个小伙 子对女子的思念和追求过 程，以及求之不得的焦虑 （忧思）和求之不得的喜 悦。它充分表现了人们对 于美满婚姻和幸福生活的 追求和愿望
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另 边 巧笑倩兮,美目盼兮 译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。 青青子衿悠悠我心。 译:你的衣领青又青,悠悠思君伤我心。 投我以木瓜,报之以琼琚。 译:他送我木瓜,我就送他佩玉。 风雨如晦,鸡鸣不已既见君子,云胡不喜? 译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢? 投我以桃,报之以李。 译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。 有匪君子,如切如磋,如琢如磨 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一 边。 巧笑倩兮,美目盼兮. 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿,悠悠我心。 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜,报之以琼琚。 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 投我以桃，报之以李。 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老