上浒文通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学I:从培根到孔德 主讲人：王延锋 (物理学史、科学哲学、中西哲学文化比较 上海交通大学科学史与科学文化研究院 yfwang2002@sjtu.edu.cn 1日g
哲学与科学Ⅰ：从培根到孔德 主讲人：王延锋 （物理学史、科学哲学、中西哲学文化比较） 上海交通大学科学史与科学文化研究院 yfwang2002@sjtu.edu.cn
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 本讲内容框架 因 一，哲学与科学的性质与功能 国 二，近代科学的哲学反思：经验与逻辑 国 三，科学与中国：不同的哲学文化传统
本讲内容框架 一 ，哲学与科学的性质与功能 二，近代科学的哲学反思：经验与逻辑 三，科学与中国：不同的哲学文化传统
上降充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 一、什么是哲学？ ©对哲学的各种界定： ©1，知识之冠： 哲学是人类知识的高度概括和总结，是知识之冠， 或冠上的明珠。（归纳思路) 国 这是否意味着一 哲学无所不包，无所不能，是 人类知识的总汇一学好哲学就掌握了一切！ 或至少：哲学具有方法论意义，掌握了哲学，就 可以指导我们的学习、生活、乃至科学研究等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻 也离不开哲学！
哲学与科学的性质与功能 一 、什么是哲学？ 对哲学的各种界定： 1,知识之冠： 哲学是人类知识的高度概括和总结，是知识之冠, 或冠上的明珠。（归纳思路） 这是否意味着——哲学无所不包，无所不能，是 人类知识的总汇——学好哲学就掌握了一切！ 或至少：哲学具有方法论意义，掌握了哲学，就 可以指导我们的学习、生活、乃至科学研究等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻 也离不开哲学！
上游充通大粤 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 2,玄思之学： ©哲学是形而上学，它远离经验世界，是超越经验 之上的一种玄思，是思辩之学，思考的是本原问 题、终极问题，是有闲阶层无聊的玄思，跟人们 的平时生活无甚联系，也没有多大用处。 亚里士多德：哲学一“metaphysics”一形而上 学，思辩的玄学，是物理学之后的反思。（在十 九世纪末至二十世纪初的中国，形而上学就是玄 学，即无法通过观察实证=空谈之“玄学鬼”)
哲学与科学的性质与功能 2,玄思之学： 哲学是形而上学，它远离经验世界，是超越经验 之上的一种玄思，是思辩之学，思考的是本原问 题、终极问题，是有闲阶层无聊的玄思，跟人们 的平时生活无甚联系，也没有多大用处。 亚里士多德：哲学－“metaphysics”－形而上 学，思辩的玄学，是物理学之后的反思。（在十 九世纪末至二十世纪初的中国，形而上学就是玄 学，即无法通过观察实证＝空谈之“玄学鬼”）
上降充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 ©3，批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种反思 活动。（分析思路) 古希腊：哲学=爱智慧：philein爱十sophia智慧， 是动词，是一种追求、探讨活动，而不是具体的 知识体系。 中文：哲=智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱 知之学”，古代：智=知
哲学与科学的性质与功能 3,批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种反思 活动。（分析思路） 古希腊：哲学＝爱智慧：philein爱＋sophia智慧， 是动词，是一种追求、探讨活动，而不是具体的 知识体系。 中文：哲＝智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱 知之学” ，古代：智＝知
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 二，什么是科学？ 1,知识体系一一可靠的、经过验证的、确信的知 识（区别于信仰、迷信、传说、习惯等)； ©2，一种逻辑化、系统化、经过检验论证的知识体 系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十八世纪只有物 理学算是科学，化学、生物学还不是科学) 3,是人与自然的对话（强调探讨活动，通过实践获得 对自然的认识，而不管认识的成果如何)， 4,凡几是有用的，能帮助我们解决生存问题的知识 都是科学（包括各种地方性知识及生活经验）
哲学与科学的性质与功能 二，什么是科学？ 1，知识体系－－可靠的、经过验证的、确信的知 识（区别于信仰、迷信、传说、习惯等）; 2， 一种逻辑化、系统化、经过检验论证的知识体 系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十八世纪只有物 理学算是科学，化学、生物学还不是科学） 3，是人与自然的对话（强调探讨活动，通过实践获得 对自然的认识，而不管认识的成果如何）； 4，凡是有用的，能帮助我们解决生存问题的知识 都是科学（包括各种地方性知识及生活经验）
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的关系 三，哲学与科学的关系 1,哲学是科学之科学： 哲学是从科学提炼出来的知识精华。 因此，它们本身是一体的，是总体 与部分，或纲与目的关系。 STEPHEN HAWKING 2,哲学还不是科学，但终将转化 大设计 为科学（人类知识进化思路) 胡塞尔：《哲学作为严格的科学》 ©斯蒂芬·霍金：今后所有哲学困惑问 题都将被科学所解决，再没有有价 THE GRAND DESIGN 值的哲学问题。 ·会济装去相培
哲学与科学的关系 三，哲学与科学的关系 1，哲学是科学之科学： 哲学是从科学提炼出来的知识精华。 因此，它们本身是一体的，是总体 与部分，或纲与目的关系。 2，哲学还不是科学，但终将转化 为科学（人类知识进化思路） 胡塞尔：《哲学作为严格的科学》 斯蒂芬·霍金：今后所有哲学困惑问 题都将被科学所解决，再没有有价 值的哲学问题
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的关系 国内一些人的看法：哲学 将科学化，从过去形而上 允丽日铅 2009年2月3日里期二 持是我加论形近年京为流行的 从的是，此会为画化 的玄思转变为可实证的研 在在诈多人心目中这种现已陈 究，转变为像科学一样的 了，他们以为没有什么料学的学，哲学页是 自已的背学，各人有人的学，没有什么公认 自利学的学，这城然是一种视全转，但令人 围这的是：这种转换是前进还是呢一 一门学科。 来，金到，应该是从的转到新的，从后 的转到的，而从哲字是科学的念转到哲 学不是科学的，能说是前进吗 当然，提侣这种观像转换的人坚持为它 前进，不是倒，甚至大加护美，认为这是新 ©问题：哲学将变为科学之 世纪的风西新南流。然作为过人的我， 根据自已的还历，认为这不是前进，而是 所退：不是开所，而是惑旧， 我是上世纪40年代西南联大打学系的学 主，时学了门叫（哲学城论）的菟程。大家 下的一门学科？（为什么 知通，价“某某学域论”的课得根多，如物理 半概论，化学概论，经济学摄论，改治学概论等 等，讲的部是关于这门学问的基本内容，唯独哲 学概论不是这样，而是的四学史。老师齿诉我 要当孙子？一一因为科学 门，匠学与众不同，学就是哲学史，是多种哲 学的更替，就像改创换代一样，智学不是一门学 问我开头感到，后来就习了，并形成了 太牛了，你不转入科学的 这种规念：智学就是哲学史大家都接受了这种 观会闲解放后我学习了马克思主义哲学，经 历了一次观修转换：哲学不等于哲学史，它司其 他学一样，是一门学向，有一套一般性理论， 学终将转变成为科学 门下哪有生存的空间？比 也该成为一料学，这门学已经出现了，它就 是正难物主义和历唯物主文。人们不一 承以邦证帅物主义和历史唯物主义就是科学的 哲学，但都承认哲学不能等于哲学史，哲学应该 如中医！) 或为一门科学，也就是说，新中回建立前后哲学 的发生了一次观念转换，哲学不是利学的旧 全转换成了哲学足科学的新观念
哲学与科学的关系 国内一些人的看法：哲学 将科学化，从过去形而上 的玄思转变为可实证的研 究，转变为像科学一样的 一门学科。 问题：哲学将变为科学之 下的一门学科？（为什么 要当孙子？－－因为科学 太牛了，你不转入科学的 门下哪有生存的空间？比 如中医！）
上游文通大警 哲学与科学的关系 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 3,哲学是介于科学与宗教之间的蛮荒之地： 罗素：一切确切的知识都是科学，而一切超乎于确 切知识的教条都是宗教，但在确切知识和教条中间 的无人之域是哲学，它遭受双方的攻击；科学研究 有限的世界，要发现真理和规律，神学面对无限的 世界，人们无法把握。但是在科学与宗教之间，总 会留下一些两者都无法解决的领域让哲学家门去探 讨。 思考：哲学介乎有形无形之间，晃兮忽兮，其中有 ？在当今科学迅猛地攻城掠寨，不断扩张之下， 哲学与宗教的地盘是否越来越小，以致最后消亡？
哲学与科学的关系 3，哲学是介于科学与宗教之间的蛮荒之地： 罗素：一切确切的知识都是科学，而一切超乎于确 切知识的教条都是宗教，但在确切知识和教条中间 的无人之域是哲学，它遭受双方的攻击；科学研究 有限的世界，要发现真理和规律，神学面对无限的 世界，人们无法把握。但是在科学与宗教之间，总 会留下一些两者都无法解决的领域让哲学家门去探 讨。 思考：哲学介乎有形无形之间，晃兮忽兮，其中有 象？在当今科学迅猛地攻城掠寨，不断扩张之下， 哲学与宗教的地盘是否越来越小，以致最后消亡？
上游文通大学 哲学与科学的关系 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 4,哲学不是科学，但与科学有密切联系，两者是 互动关系。 科学的发展产生出新的哲学问题，推动哲学的发展； 哲学的批判分析让人们更清楚、更全面地理解科学， 对科学的健康发展有利。 科学的世界与神话的世界是不可通约的（？)，但 科学的世界与哲学的世界是可通约的。 培根：“人类在一堕落时就同时失去他们的天真状 态和对于自然万物的统治权。但是，这两宗损失就 是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者 要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。”这意 味着人类就生活在哲学这中间地带里！
哲学与科学的关系 4，哲学不是科学，但与科学有密切联系，两者是 互动关系。 科学的发展产生出新的哲学问题，推动哲学的发展； 哲学的批判分析让人们更清楚、更全面地理解科学， 对科学的健康发展有利。 科学的世界与神话的世界是不可通约的（？），但 科学的世界与哲学的世界是可通约的。 培根：“人类在一堕落时就同时失去他们的天真状 态和对于自然万物的统治权。但是，这两宗损失就 是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者 要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。 ” 这意 味着人类就生活在哲学这中间地带里！