上浒文通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学Ⅱ：科学宣言与维也纳学派 主讲人：王延锋 齐途 上海支通大季科学史与科净文化研究院》 yfwang2002@sjtu.edu.cn 1日gG
哲学与科学Ⅱ：科学宣言与维也纳学派 主讲人：王延锋 上海交通大学科学史与科学文化研究院 yfwang2002@sjtu.edu.cn
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 本讲内容框架 一，背景：世纪之交的科学与哲学 二，科学宣言与维也纳学派的诞生 三，科学：实证、统一的理想与困境 四，中国：科学救国一一科玄论战
本讲内容框架 一 ，背景：世纪之交的科学与哲学 二，科学宣言与维也纳学派的诞生 三，科学：实证、统一的理想与困境 四，中国：科学救国－－科玄论战
上游充通大学 二十世纪之交的科学与哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 十九世纪：对科学的狂欢与忧虑： 十七世纪以来，自然科学（尤其经典物理学)取 得了巨大成功，到十九世纪中期，英法等主要资 本主义国家逐步实现工业化，科学技术对社会经 济的发展起到巨大的推动作用。 由此，欧洲主流思想家们表现出前所未有的乐观 与自信，似乎人类已经掌握了所有自然之谜的钥 匙，等待我们去把谜底一步步揭开
二十世纪之交的科学与哲学 十九世纪：对科学的狂欢与忧虑： 十七世纪以来，自然科学（尤其经典物理学）取 得了巨大成功，到十九世纪中期，英法等主要资 本主义国家逐步实现工业化，科学技术对社会经 济的发展起到巨大的推动作用。 由此，欧洲主流思想家们表现出前所未有的乐观 与自信，似乎人类已经掌握了所有自然之谜的钥 匙，等待我们去把谜底一步步揭开
上游文通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 二十世纪之交的科学与哲学 美国实验物理学家迈克尔孙：“或许，宏大基础 的大多数原理已被坚实地确立，进一步的发展主 要将这些原理严格运用于出现在我们细查之下的 一切现象之中。”(1894) “那样的日子似乎不遥远了，许多明显遥远的思 想领域的收敛线条将汇集于…共同的基础之 上。…以原子为其组成单元的分子和分子系统的 结构，凝聚、弹性和引力的解释一一所有这些将 被引导到一个单一的、简洁而一致的科学知识体 系之中。”迈克尔孙《光波及其应用》（1902)
二十世纪之交的科学与哲学 美国实验物理学家 ：“或许，宏大基础 的大多数原理已被坚实地确立，进一步的发展主 要将这些原理严格运用于出现在我们细查之下的 一切现象之中。 ”（1894） “那样的日子似乎不遥远了，许多明显遥远的思 想领域的收敛线条将汇集于…共同的基础之 上。…以原子为其组成单元的分子和分子系统的 结构，凝聚、弹性和引力的解释－－所有这些将 被引导到一个单一的、简洁而一致的科学知识体 系之中。 ” 《光波及其应用》（1902）
上游充通大学 二十世纪之交的科学与哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 主要表现：理性主义、技术乐观主义、欧 洲中心论。 理性主义：法国启蒙运动与对理性的狂迷；自然 的因果律与机械决定论（笛卡儿~拉美特利)； 技术乐观主义：德国技术至上主义，对工业成就 的陶醉与自信，也催生了物质主义； 欧洲中心论：英、德、法、意、奥等一一欧洲科 学文明与工业成就是人类文明的唯一成功代表， 人类的未来必将以欧洲为榜样
二十世纪之交的科学与哲学 主要表现：理性主义、技术乐观主义、欧 洲中心论。 理性主义：法国启蒙运动与对理性的狂迷；自然 的因果律与机械决定论（笛卡儿～拉美特利）； 技术乐观主义：德国技术至上主义，对工业成就 的陶醉与自信，也催生了物质主义； 欧洲中心论：英、德、法、意、奥等－－欧洲科 学文明与工业成就是人类文明的唯一成功代表， 人类的未来必将以欧洲为榜样
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 二十世纪之交的科学与哲学 对科学与工业文明的忧虑与抵制： 可另一方面，一些人文学者、哲学家们开始对对 科学的狂欢提出警告。 @文学艺术：科学与工业文明并非就是一切！ 从狂飙突进一浪漫主义运动：对时代的反叛一一 主张向自然回归，歌颂田园牧歌、新古典时代、 甚至“前科学”时代的生活。表现出对科学理性、 技术至上主义、物质主义的反感，告誡人们物质 世界与理性的法则之外，还有一个更美好的、感 性的、非理性的、精神的世界值得去追求
二十世纪之交的科学与哲学 对科学与工业文明的忧虑与抵制： 可另一方面， 一些人文学者、哲学家们开始对对 科学的狂欢提出警告。 ：科学与工业文明并非就是一切！ 从狂飙突进－浪漫主义运动：对时代的反叛－－ 主张向自然回归，歌颂田园牧歌、新古典时代、 甚至“前科学”时代的生活。表现出对科学理性、 技术至上主义、物质主义的反感，告诫人们物质 世界与理性的法则之外，还有一个更美好的、感 性的、非理性的、精神的世界值得去追求
上游文通大警 二十世纪之交的科学与哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 欧洲浪漫主义：从歌德、席勒的 狂飙突进一华兹华斯的“湖畔派” 一齐慈、、拜伦、雪莱一史蒂文 森的新浪漫主义。 浮士德 《浮士德》精神：不惜将自己的 第二版) 灵魂向魔鬼抵押以换取知识！ 董问 歌德、席勒：研究自然知识的恰 当方法是走到自然之中去亲身体 验，人应当融入自然之中而不是 试图对其控制、操作、抽象量化 复旦大华出版社 一一反对分析方法的到处应用
二十世纪之交的科学与哲学 欧洲浪漫主义：从歌德、席勒的 狂飙突进－华兹华斯的“湖畔派” －齐慈、、拜伦、雪莱－史蒂文 森的新浪漫主义。 《浮士德》精神：不惜将自己的 灵魂向魔鬼抵押以换取知识！ 歌德、席勒：研究自然知识的恰 当方法是走到自然之中去亲身体 验，人应当融入自然之中而不是 试图对其控制、操作、抽象量化 －－反对分析方法的到处应用
上游充通大兽 二十世纪之交的科学与哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 美国超验主义： 爱默生、梭罗：对现代功利教育的 反感：“那里什么都教，什么都练 习，只是不教授、也不练习生活的 艺术一从望眼镜或显微镜考察世界， 却不从肉眼来观察；研究化学，却 不去学习面包是如何做成的，…去 寻找海王星的卫星，却不去找一找 H.i 瓦尔登湖 有学若出法 自己眼里的尘埃。” 主张回归自然，以简朴、自给自足 的生活抵制和矫正工业化给人带来 的精神压抑和麻木
二十世纪之交的科学与哲学 美国超验主义： 爱默生、梭罗：对现代功利教育的 反感：“那里什么都教，什么都练 习，只是不教授、也不练习生活的 艺术－从望眼镜或显微镜考察世界， 却不从肉眼来观察；研究化学，却 不去学习面包是如何做成的， …去 寻找海王星的卫星，却不去找一找 自己眼里的尘埃。 ” 主张回归自然，以简朴、自给自足 的生活抵制和矫正工业化给人带来 的精神压抑和麻木
上游充通大学 二十世纪之交的科学与哲学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ©哲学：科学并必能解决人类的一切！ © 关注生命、关注个人情感体验与意识、心理（精 神哲学、生命哲学、心灵哲学)；认为现代科 学的数量化、客观化、抽象化研究方法不可能解 决有生命力的、演化着的有机自然界，更不能解 决人类的情感、意识、心理、意义及价值观等问 题
二十世纪之交的科学与哲学 ：科学并必能解决人类的一切！ 关注生命、关注个人情感体验与意识、心理（精 神哲学、生命哲学、心灵哲学…）；认为现代科 学的数量化、客观化、抽象化研究方法不可能解 决有生命力的、演化着的有机自然界，更不能解 决人类的情感、意识、心理、意义及价值观等问 题
上游文通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 二十世纪之交的科学与哲学 柏格森等的《生命哲学》：不可用客观化的、数 量化的方法研究人类的心理世界和情感世界，人 类在精神上是自由的。 对机械力学的讥讽：“由于人们假定能量守恒定 律不容许有任何例外，所以在神经系统内或在整 个宇宙内，没有任何一个原子的位置不是取决于 其它原子对它所产生机械运动的总和。如果数学 家知道了某人身体内各分子与原子在指定瞬间的 位置，又知道了宇宙内一切能影响这个人身体内 各原子的位置与运动，则他就能把这人的过去、 现在、未来的动作推算得丝毫不差，如同人们预 测天文现象一样。”（《时间与自由意志》)
二十世纪之交的科学与哲学 ：不可用客观化的、数 量化的方法研究人类的心理世界和情感世界，人 类在精神上是自由的。 对机械力学的讥讽：“由于人们假定能量守恒定 律不容许有任何例外，所以在神经系统内或在整 个宇宙内，没有任何一个原子的位置不是取决于 其它原子对它所产生机械运动的总和。如果数学 家知道了某人身体内各分子与原子在指定瞬间的 位置，又知道了宇宙内一切能影响这个人身体内 各原子的位置与运动，则他就能把这人的过去、 现在、未来的动作推算得丝毫不差，如同人们预 测天文现象一样。 ”（《时间与自由意志》）