高考作文档次提升12法 以小写大、小中见大 即能够写出较为高远的立意,能从一滴水见太阳,能通过自己亲历、亲见、 亲闻的小人物,小事情,小片段,小场景,来反映民族、国家、时代、改革、创 新的大主题,反映爱国情结、振兴中华、奋斗拼搏、成功成才、时代精神(如竞 争、和谐、人文关怀、可持续发展)以及歌颂真、善、美的思想的新高度。这就 是说,作文要“大气”,有高远的立意,也就是要有才识。有了才识,就具备了 发展创新的意识和气量就从思想上有了把握全局与选择目标的能力有了才识, 就能形成独立之见,就有了超越平庸的气概和胆略;有了才识,就有了创造的自 信和能力,面对机遇和挑战,全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点, 它决定了文章品位的高低。 同学立意一些不远的主要原因,是囿于自我的狭小天地,他们只停留在记录 自己的见闻感受,喜怒哀乐,荣辱得失上,因而文章流于平淡,流于“小气 那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢? 要立意高远,就要反复提炼主题,使之不断超越,抛弃小我为大家。深刻高 远的立意总是与“自我”无缘的,必须超越自我局限,追求更高的精神、价值 情感。必须把现实生活融入到作文中,不要就事论事,尽量用大的眼光去看,要 用人生的、长远的、世界的、目光去审视生活、生命和人生。在超越中,由低级 到高级,由浅到深的大致顺序是:自我→家庭→集体、阶级→民族国家→人类 →宇宙。虽为匹夫,心忧天下;身为平民,心为圣人 例文1:
高考作文档次提升 12 法 一． 以小写大、小中见大 即能够写出较为高远的立意，能从一滴水见太阳，能通过自己亲历、亲见、 亲闻的小人物，小事情，小片段，小场景，来反映民族、国家、时代、改革、创 新的大主题，反映爱国情结、振兴中华、奋斗拼搏、成功成才、时代精神（如竞 争、和谐、人文关怀、可持续发展）以及歌颂真、善、美的思想的新高度。这就 是说，作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了 发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识， 就能形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自 信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点， 它决定了文章品位的高低。 同学立意一些不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录 自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。 那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？ 要立意高远，就要反复提炼主题，使之不断超越，抛弃小我为大家。深刻高 远的立意总是与“自我”无缘的，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、 情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要 用人生的、长远的、世界的、目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级 到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类 →宇宙。虽为匹夫，心忧天下；身为平民，心为圣人。 例文 1： 选 择
冷月无言!知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣!扰乱我逐渐理清的思绪。选择,好 难的选择:出国,还是参加高考?我闷坐在房间里,望着那一轮苍凉的圆月 那天爸爸兴冲冲地跑回家,告诉我远在加拿大的叔叔联系上了,我可以在高考前出国。 那时正值中午,明晃晃的太阳在我的眼前掠过,我慌忙闭眼,冷漠得什么也没说。“怎么? 你不想去吗?”我的表情仿佛一盆冷水,将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我……”我垂下头, 心里觉得沉甸甸的,仿佛装了一座山!“你考虑一下吧!认真地考虑!”爸爸的话如重锤一下 下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈,在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市, 车水马龙,灯红酒绿,一切仿佛都镀上了一层珠光宝气,这是渥太华吗?那个爸爸口中讲述 的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校,毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同 学们羡慕的!”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了,飘向那氤氲的夜气,飘向那大 洋彼岸的梦国城市,飘向那令人羡慕的幸福的地方…… “当”的一声,墙上的一个相框掉了,我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸,她 去西藏了,带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那 儿穷那儿落后,可那里是祖国的土地,生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子, 让世界屋脊发出骄人的光!”姐姐的话在我心头萦绕不去,一点点将我浮起的心拉回,固定 在大地上。冷月无言舞蹈,幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现,她的布满皱纹的 脸写着沧桑:战乱的凄惶,生活的艰辛,还有今天的幸福,用蜜糖水浇开的真挚的笑脸!脸 庞有些模糊,千张脸万张脸叠合在一起,这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后,可他们 仍辛勤地耕耘着脚下的土地,这黄天厚土,处处写着中国的名字,脚踏着祖国的土地,心里 踏实啊!在他们淳朴的信念中,中国的太阳永远最灿烂,中国的土地永远最肥沃!我的心逐 渐月朗风清! 月亮一点点下沉,仿佛坠落在我心里,变成一个不容更改的决定:我选择你,我的中国! 这岂止是心灵的选择,这更是一场洗礼。我爱我的中国,我要注视着她登上世界之巅! 推开窗,清风徐来,望着西沉的一轮圆月! 【简评】中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国,还是参加高考?作者选 择了参加高考,还意味着作者对祖国的热爱和期盼,尽管有“心灵的碰撞”,作 者仍选择的是中国,充分体现了对祖国的热爱之情,文章立意高远,个性鲜明。 对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂 例文2 司为量 曾经热血沸腾地仰视你,爱你的一切。中华—一我的文化, 那是《诗经》中的一汪清水,在水一方的伊人:那是华美的楚辞,闪闪发光:那是孔孟 思想,百家争鸣;那是大唐华章,仙乐飘飘;那是高山流水,那是古长城的细细青苔,那是 岳麓书院的依依夕阳……·漫步在中华的文化里,多少人醉得不知归路,多少人沉醉于那泛黄 的书页,将精华与糟粕统统吸收 因为深爱你,我们忘了去洗净你,忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中,流水静默不 流,华美的书页一页页在腐朽 我们变得自大,我们变得骄纵。大宋宫廷,白衣秀士,文臣儒士们忙着作诗写赋,用程
冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好 难的选择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月…… 那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。 那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？ 你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我……”我垂下头， 心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下 一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市， 车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述 的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同 学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大 洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方…… “当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她 去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那 儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子， 让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定 在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的 脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸 庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们 仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里 踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐 渐月朗风清！ 月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！ 这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！ 推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！ 【简评】中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选 择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作 者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。 对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。 例文 2： 因 为 爱 你 曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。 那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟 思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是 岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄 的书页，将精华与糟粕统统吸收。 因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不 流，华美的书页一页页在腐朽。 我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程
朱理学教化子民时,北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世,书生们忙着去作八股,去作经注考 证时,大洋的另一端,开始了科技革命,改写了历史……我们有四大发明,我们有地动仪, 我们有早他国一千多年的圆周率。可是,我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色 文明,我们有郑和去炫耀国威,可是我们没有发现新大陆的哥伦布:我们有李白、杜甫,却 没有哥白尼、牛顿;我们知道天朝圣国,却看不到外面的文明……我们陶醉于自己,我们不 断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌,却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。 历史在悄然逝去,心中的热情并没有冷却,但我们多了一分理智,在仔细地审视… 我看到了一位老人,用刀一样的笔尖为自己的文化做手术一一他是鲁迅。我被深深地震 动了。我们不是不爱自己的文化,而是太爱,以至于束缚了自己的灵魂。他,让我们深深的 明白,不能因为情感而影响对文化的认知,不能用迷信代替理智。 旭日东升,新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信,去追求真理 中华大地走来了孙中山、李大钊,迎来了毛泽东、邓小平,“天朝圣国”的幻觉消失了,代 替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣… 我们终于冲破了情感的依恋,用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收,也没有全 盘否定,我们的目光更客观、理性而又智慧 远处,传来“关关雎鸠”的乐声,依旧那么传神、清晰、生动…… 【简评】高远的立意,丰厚的文化底蕴,激荡的情怀,使全文有一种大气 之感。全文既没有进行抽象的理性分析,也没有选取现实中具体的一两件事,而 是从宏观的文化入笔,带我们进行了一次历史与现实的穿越,最后“卒章显志 我们终于冲破了情感的依恋,用一分理智去审视自己的文化。 大题小作,巧于突破 所谓大,指的是题目中的概念太抽象,概括的内容特别多,可写范围比较广, 时间跨度比较长,空间距离也比较大,可写的人、事、物、理,很多很多。一方 面,这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面,这类 题也使考生难于把握,落笔时不易集中,失去方向,无法驾驭。大题小作就是把 内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章,小角度,小方面,为大题目 宽题目找一个小巧的突破口,为很概括很虚的题目找一个着陆点。从小着手, 以小题材反映大主题,从小题材中挖掘岀深刻的、闪光的思想。化大为小都是以 “小”为角度写其“大"。大题小作的具体方法如下: 1.不是为概念下定义,而是为动词性的概念添宾语。如留给明天什么
朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考 证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪， 我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色 文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却 没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不 断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。 历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… 我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震 动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的 明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。 旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。 中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代 替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣…… 我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全 盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧…… 远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动…… 【简评】高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气 之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而 是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志” ——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。” 二． 大题小作，巧于突破 所谓大，指的是题目中的概念太抽象，概括的内容特别多，可写范围比较广， 时间跨度比较长，空间距离也比较大，可写的人、事、物、理，很多很多。一方 面，这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面 ，这类 题也使考生难于把握，落笔时不易集中，失去方向，无法驾驭。大题小作就是把 内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，小角度，小方面，为大题目、 宽题目找一个小巧的突破口，为很概括很虚的题目找一个着陆点。从小处着手， 以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。化大为小都是以 “小”为角度写其“大”。大题小作的具体方法如下： 1．不是为概念下定义，而是为动词性的概念添宾语。如留给明天—什么；
纪念谁或纪念什么;读什么;问什么;选择什么。 2.为名词行的概念添加定语。如(我的)景愿,(父亲的)景愿;(我的) 肩膀,(老师的)肩膀。 3.将类词性的概念落实具体。如“人与路”的话题,可以落实为“谁的 人生之路,成长的路,成才的路,求学的路,拜师的路,成功地路。 4.将代词性的概念落实具体。如“我想握住你的手”可以写成“我想握住 (爸爸的?老师的?民工的?鲁迅的?台湾亲人的?)手"。 例文1 t量你的晕 无穷的远方,无数的人们,都和我有关一一鲁迅 还有什么海能把你的身影淹没?还有什么墓碑能比你的名字永恒?还有什么样的 手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页? 鲁迅先生,我能握握你的手吗? 这是一双怎样的手啊!粗糙、坚硬,关节粗大。其实这本应是一双秀气的手,绵软 白晳,最适合江南书生踏雪访梅,饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手,也可以调 朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里,你选择用这双手奋笔疾书,万千笔墨 化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛,横站着战斗。 你坚定地说:“我一个也不饶恕。”书生成了战士,脂粉化作侠气 我动容了。回望身后,一片蝇营狗苟:冷眼红尘,皆是求名逐利。当现代的肤浅和 喧嚣成为生活的主旋律时,谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后?我该怎么办?先生,我想 握住你的手,给我一个解释,好吗? 这是一双怎样的手啊!干瘦、枯黄,略带些苍白,却从手心里流淌出永不枯竭的热 量。就是这双手在生命的最后阶段,颤抖着,写下了《白莽作孩儿塔序》:“这是东方的 微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者爱的大纛,也是 对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手,我明白了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 的刚烈和赤诚,明白了“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明 的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”的忧思和深邃 我真想握住你的手啊!握住了它就握住了永恒。身体是速朽的,于是追求永恒就成 了许放不开,多人的梦想。但永恒和权势无关,和财富无关,和生命的长短无关,和 欺诈无关。一切的假丑恶在时间面前,都露出原形。假饰越多,反差越大。永恒只和爱 有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱,如奔火而去的飞蛾一一爱就要爱 得痛入骨髓,甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人 民。当大家都沉默的时候,你选择了用笔说话:当大家都用笔说话的时候,你却选择了 沉默。无论你说话还是沉默,都为了人民。心中有了人民的人,人民也将永远记住他 因此人民会庄严地宣告说鲁迅先生是不死的,他是我们的民族魂
纪念—谁或纪念什么；读—什么；问—什么；选择—什么。 2．为名词行的概念添加定语。如（我的）景愿，（父亲的）景愿；（我的） 肩膀，（老师的）肩膀。 3．将类词性的概念落实具体。如“人与路”的话题，可以落实为“谁的” ——人生之路，成长的路， 成才的路，求学的路，拜师的路，成功地路 。 4．将代词性的概念落实具体。如“我想握住你的手”可以写成“我想握住 （爸爸的？老师的？民工的？鲁迅的？台湾亲人的？）手”。 例文 1： 我 想 握 住 你 的 手 无穷的远方，无数的人们，都和我有关——鲁迅。 还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的 手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？ 鲁迅先生，我能握握你的手吗？ 这是一双怎样的手啊！粗糙、坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软 白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手，也可以调 朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨 化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛，横站着战斗。 你坚定地说：“我一个也不饶恕。”书生成了战士，脂粉化作侠气。 我动容了。回望身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是求名逐利。当现代的肤浅和 喧嚣成为生活的主旋律时，谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后？我该怎么办？先生，我想 握住你的手，给我一个解释，好吗？ 这是一双怎样的手啊！干瘦、枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热 量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》：“这是东方的 微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是 对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明 的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的忧思和深邃。 我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成 了许放不开， 多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和 欺诈无关。一切的假丑恶在时间面前，都露出原形。假饰越多，反差越大。永恒只和爱 有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱 得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人 民。当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了 沉默。无论你说话还是沉默，都为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。 因此人民会庄严地宣告说鲁迅先生是不死的，他是我们的民族魂
我在朦胧中似乎看到了希望,这就是你给我的解释吗? 紧握这双手,在现代的肤浅和喧嚣中,我站成了一棵树,硬成了一块石,凝成了 抔土 【简评】这篇文章通过表达想握住鲁迅先生的手的愿望表现了鲁迅先生以 匕首为投枪、冲锋陷阵的斗争精神”横眉冷对干夫指、俯首甘为孺子牛”的刚 烈与赤诚,表达了作者对鲁迅先生的无限敬仰之情。 例文2 D灵的進 手扶着窗棂,我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜,白天刚刚下过雨,风还 带着润湿,好像远处大海的呼吸,轻轻地穿越苍茫的夜幕,抚摸我的面庞。眼睛为什么 会湿润?是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱,还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔?我 问天,深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨,湿雾笼罩着我全身。我明白,我已处 于前所未遇的选择之中 耳旁又传来甜甜的声音:“是我男子汉应该做的。”刚升入高三,听老师说有一个叫 庄甜甜的女生来插班,不想正巧和我是同桌,而且第一次和她说话,我竞有些结结巴巴。 她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野,洁白飘逸又晶莹剔透,真是超凡脱俗,令一堆华丽 的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”,“扬着翅儿,抱着花儿,”总 向我微微地笑。我第一次看到她那一刻,便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后,我的 目光常常不由自主地跟着她的倩影,随其乐而乐,伴其忧而忧。她的笑如燕翅,只一闪 便让我觉得春光无限了:她的忧似夏日的云,只一片,便使我感到地暗天昏。即使是她 走过的空气,我也能嗅到一种芳馨,像是久贮“女儿红”酒在挥发 几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里,我一直思考着突出情感围城的方 案。以前我的成绩在班上遥遥领先,如今和她成了同桌,白天鹅变成了丑小鸭,成绩 落千丈。万一在高考中失败……我没有失败的权力!敬爱的老师不许,贫困的家庭不许 羸弱而苍老的双亲更不许!为了遥远的秋天,为了那个迷人的季节,我必须把握眼前的 分分秒秒。这是我的誓言,我把它写进了日记。站在今夜的窗前,窗外一道闪电照彻 了整个天空,随之而来的是振聋发聩的雷鸣!我的眼前越发清晰起来,这如丝如缕的雨 水,不正是在雷电的召唤下,才来到我的面前,给我营造这诗一般的意境吗 “男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸,不如选择将美好的回忆保留心底,伴我 驶向成功的彼岸。 就在今夜,我终于作出了心灵的选择 【简评】“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事,其实生活中 一些触动心灵的小事也可写入文中。本文的成功就在于作者将自己的生活积 累真实地再现于作文中,写真事,抒真情,虽称不上惊天动地,但具有较强 的感染力。景物的烘托,形象的比喻也给文章增添了亮色
我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？ 紧握这双手，在现代的肤浅和喧嚣中，我站成了一棵树，硬成了一块石，凝成了一 抔土…… 【简评】这篇文章通过表达想握住鲁迅先生的手的愿望,表现了鲁迅先生以 匕首为投枪、冲锋陷阵的斗争精神,”横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”的刚 烈与赤诚，表达了作者对鲁迅先生的无限敬仰之情。 例文 2 心 灵 的 选 择 手扶着窗棂，我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜，白天刚刚下过雨，风还 带着润湿，好像远处大海的呼吸，轻轻地穿越苍茫的夜幕，抚摸我的面庞。眼睛为什么 会湿润？是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱，还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔？我 问天，深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨，湿雾笼罩着我全身。我明白，我已处 于前所未遇的选择之中。 耳旁又传来甜甜的声音：“是我男子汉应该做的。”刚升入高三，听老师说有一个叫 庄甜甜的女生来插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她说话，我竟有些结结巴巴。 她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野，洁白飘逸又晶莹剔透，真是超凡脱俗，令一堆华丽 的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”，“扬着翅儿，抱着花儿，”总 向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后，我的 目光常常不由自主地跟着她的倩影，随其乐而乐，伴其忧而忧。她的笑如燕翅，只一闪， 便让我觉得春光无限了；她的忧似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她 走过的空气，我也能嗅到一种芳馨，像是久贮“女儿红”酒在挥发。 几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里，我一直思考着突出情感围城的方 案。以前我的成绩在班上遥遥领先，如今和她成了同桌，白天鹅变成了丑小鸭，成绩一 落千丈。万一在高考中失败……我没有失败的权力！敬爱的老师不许，贫困的家庭不许， 羸弱而苍老的双亲更不许！为了遥远的秋天，为了那个迷人的季节，我必须把握眼前的 分分秒秒。这是我的誓言，我把它写进了日记。 站在今夜的窗前，窗外一道闪电照彻 了整个天空，随之而来的是振聋发聩的雷鸣！我的眼前越发清晰起来，这如丝如缕的雨 水，不正是在雷电的召唤下，才来到我的面前，给我营造这诗一般的意境吗？ “男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸，不如选择将美好的回忆保留心底，伴我 驶向成功的彼岸。 就在今夜，我终于作出了心灵的选择。 【简评】“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事，其实生活中 一些触动心灵的小事也可写入文中。本文的成功就在于作者将自己的生活积 累真实地再现于作文中，写真事，抒真情，虽称不上惊天动地，但具有较强 的感染力。景物的烘托，形象的比喻也给文章增添了亮色
三.善变角度,新颖立意 横看成岭侧成峰,远近高低眢不同″怡可说明这个问题。角度是指作者站 在什么位置,以什么样的视角,以及以什么样的思维方式来观察、审视认识客 观事物,从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同,思路不 同,立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的,不能反其意而为之,但是 只要巧妙转换立意角度来表现,会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考,寄 以远虑;或从人文角度来批判,表达忧思;或从政治经济学的角度分析,纵论价 值;或从生物科学的角度表述,推因析果。总之,转换立意角度、进行立体思维 的方法很多,只要将其中一两种运用熟练,便能在考场上出奇制胜。常用立意法 有以下三种: 顺向立意法,即根据材料的中心,联系实际,提出自己的观点和主张, 这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如2003年高考作文,依据《智子疑 邻》的故事,提出自己的主张:不能凭感情亲疏远近认知事物,感情阻碍人对事 物的认知。 二、逆向立意法即以原材料的中心为对立面提出与其相反的观点。如2003 年高考作文,也可这样立意:感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是人有了 感情亲疏,才能加深和促进对事物的认知 三、辩证立意法,即换一种眼光,变换一个角度看原材料。这是一种辩证思 维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析,进行多角度的审视。如论述 学习“苦与乐”,一般同学会说学习是苦的,只有先吃苦然后才会快乐。“换一种 眼光”呢?对“苦与乐”的认识是因人而异的,有人认为苦的事,有人却乐此不 疲;有人认为乐的事,有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦
三.善变角度，新颖立意 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度是指作者站 在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客 观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不 同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是 只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄 以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价 值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维 的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法 有以下三种： 一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张， 这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如 2003 年高考作文，依据《智子疑 邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事 物的认知。 二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如 2003 年高考作文，也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了 感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。 三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思 维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述 学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。“换一种 眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不 疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦
是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。 例文1: 各是事富多彩的 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由,世界因万物而多彩,因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界中,每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答 案,如果有,也只有高下之分,而无对错之分。何必去穷究根底,追求统一呢? 还记得历史课上那个教完古代史后的必答题:你最喜欢哪个朝代?答案是无奇不有,让 老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”,那本身就是无益之举。何必要统 呢?“酣眠固不可少,小睡也别有风味”呀!战国时的诸子蜂起百家争鸣,秦时的明月汉 时的雄关,三国的鼎足之势,西晋竹林七贤的隐逸,还有唐的风华与宋的儒雅,元的四海归 一及明清的肃穆庄严。无一不美,无一不留下千古的传奇 所以我说:历史因多彩而精彩。 “轻轻地我走了,正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句,我也轻轻掀开文学神秘的面 纱。李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪放,李商隐“留得残荷听雨声”的低沉, 苏轼“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的旷达,柳永“杨柳岸,晓风残月”的婉约,各 有千秋 所以我说:文学因多彩而精彩 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的 对答:你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马:你可以手持长剑,独立朔漠,感受“风 萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的 闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。 所以我说:自然因多彩而精彩。 何必再去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙 玉的清高,熙凤的泼辣,晴雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光,《红 楼梦》才得以溢彩吗?不正是因为有了各种个性迥异的人,才构成了这么丰富的社会吗? 所以我说:人类因多彩而精彩。 是的,太多了。世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧!用 它,去领略春华、秋实、夏炎与冬寒;用它,去笑对阴晴圆缺、云来雾往。 只因我相信,只有万花齐放,才是春满人间,那又何必追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩! 【简评】这篇美文联想丰富。采用立体思维,对话题“答案是丰富多彩的 展开了多角度,多侧面联想:"历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩"、“自 然因多而精彩"、“人类因多潲而精彩"、“世界因多彩而精彩。视角的广阔, 使本文闪现出夺人眼目的亮色。 例文2:
是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。 例文 1： 答案是丰富多彩的 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答 案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？ 还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让 老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统 一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉 时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归 一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。 所以我说：历史因多彩而精彩。 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面 纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉， 苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各 有千秋。 所以我说：文学因多彩而精彩。 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的 对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风 萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的 闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。 所以我说：自然因多彩而精彩。 何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙 玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红 楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？ 所以我说：人类因多彩而精彩。 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用 它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。 只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？ 因为世界因多彩而精彩！ 【简评】这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题“答案是丰富多彩的” 展开了多角度，多侧面联想：“历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩”、“自 然因多彩而精彩”、“人类因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。视角的广阔， 使本文闪现出夺人眼目的亮色。 例文 2：
我爱黑色的六月 “六月是黑色的。”听已经迈入大学的哥哥姐姐们说,听老师们说,听父母说,也看到 各类报纸杂志上这样写。是的,残酷的竞争,炎炎的烈日,各方面的压力,逃避是不现实的 哀叹是苍白的,泪水是无用的。所以,“万人齐过独木桥”的六月是“黑色”的。但是,作 为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员,我却要说:我爱这个六月! 我爱这个六月,因为六月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少 求知的艰辛,多少奋斗的迷惘,多少辛勤的汗水,在知识的海洋中我们走到了今天。在失败 后的心灰意冷中,在成功后的欢天喜地中,在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中,我们挑战着 自我,完善着自我,一直走到这个神圣的六月。付出总有回报,是真金就不怕火炼,六月就 像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的六月,我喜欢! 我爱这个六月,因为我们走到这个六月的路上,除了我们自己洒下的汗水,更有父母师 长全身心的爱的浇灌。老师,还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的“屡犯 旧错”带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至 凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您,敬爱的老师,请相信我们会在这个 七月交给您一份最完美的答卷!爸爸,还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了 最爱的足球欧锦赛吗?妈妈,还记得您为模拟考中失败的我鼓气,用并不宽裕的开支为我买 营养品吗?谢谢你们,亲爱的父母,我会在这个六月“金榜题名”。这个充满着温馨的七月 我喜欢 我爱这个六月,因为这个六月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信,父母的期 望使我永不言输,朋友们的祝福使我豪情满怀 我爱这个六月!尽管它也许真的是黑色,但是我成熟了,勇敢了,在这个六月!六月也是 红色的!因为亲情,因为友情,因为这一切感人至深的爱 愿大家也一样,爱这个不平凡却也平凡的六月!只要我们都曾用心走过! 【简评】面对“黑色六月”,作者巧妙地转换立意角度,将众多学子眼中的 黑色六月”变成了“红色六月"。逆向思维的运用,角度的巧妙,使文章立意 独特新颖,给人耳目一新之感。同时,中间部分均以“我爱六月”构成四个排比 段,给人以整齐之美。 由浅入深层层剥笋 成功作文的立意不仅要有广度,还要有深度。现实生活是丰富多彩、纷繁复 杂的,事物的本质或富有哲理性的东西,常常掩盖在生活的表象下。文章立意要 深,必须透过表面的人或事,进行由此及彼、由表及里由具体到抽象的深入思 考与分析,发掘出事物的本质特征和鲜明个性。层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法, 它往往由浅入深,由简单到复杂,由表象到本质,登堂入室,一层比一层更接近
我 爱 这 黑 色 的 六 月 “六月是黑色的。”听已经迈入大学的哥哥姐姐们说，听老师们说，听父母说，也看到 各类报纸杂志上这样写。是的，残酷的竞争，炎炎的烈日，各方面的压力，逃避是不现实的， 哀叹是苍白的，泪水是无用的。所以，“万人齐过独木桥”的六月是“黑色”的。但是，作 为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员，我却要说：我爱这个六月! 我爱这个六月，因为六月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少 求知的艰辛，多少奋斗的迷惘，多少辛勤的汗水，在知识的海洋中我们走到了今天。在失败 后的心灰意冷中，在成功后的欢天喜地中，在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中，我们挑战着 自我，完善着自我，一直走到这个神圣的六月。付出总有回报，是真金就不怕火炼，六月就 像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的六月，我喜欢! 我爱这个六月，因为我们走到这个六月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师 长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的“屡犯 旧错”带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至 凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个 七月交给您一份最完美的答卷!爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了 最爱的足球欧锦赛吗?妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买 营养品吗?谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个六月“金榜题名”。这个充满着温馨的七月， 我喜欢! 我爱这个六月，因为这个六月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信，父母的期 望使我永不言输，朋友们的祝福使我豪情满怀。 我爱这个六月!尽管它也许真的是黑色，但是我成熟了，勇敢了，在这个六月!六月也是 红色的!因为亲情，因为友情，因为这一切感人至深的爱! 愿大家也一样，爱这个不平凡却也平凡的六月!只要我们都曾用心走过! 【简评】面对“黑色六月”，作者巧妙地转换立意角度，将众多学子眼中的 “黑色六月”变成了“红色六月”。逆向思维的运用，角度的巧妙，使文章立意 独特新颖，给人耳目一新之感。同时，中间部分均以“我爱六月”构成四个排比 段，给人以整齐之美。 四．由浅入深 层层剥笋 成功作文的立意不仅要有广度，还要有深度。现实生活是丰富多彩、纷繁复 杂的，事物的本质或富有哲理性的东西，常常掩盖在生活的表象下。文章立意要 深，必须透过表面的人或事，进行由此及彼、由表及里、由具体到抽象的深入思 考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法， 它往往由浅入深，由简单到复杂，由表象到本质，登堂入室，一层比一层更接近
事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连,使说理更加充分。 文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求,鱼贯而行,环环相扣。如写景, 许多同学只是绘形绘色,停留在表象层次上,而这几句话则不然:“这几株长在 砖缝里的小草的确不简单。因为这砖缝里没有足够的水份和土壤,也接受不到充 足的阳光,可他们居然顽强地生长起来,真了不起!显然,作者超越了绘飛绘 色的表层描写,而透过现象,把握了小草的精神气质,写出了其神韵,自然出手 不凡。再如父母吵架,本是生活中烦恼的事儿,可有位同学透过现象发现了其中 的本质意义:父母都是因为热心于工作,而疏于家务,于是因“柴米油盐”而“吵 架"。这“吵架”的表层现象中却蕴含了父母一心为公的敬业精神。据此立意, 写出了一篇既富生活气息,又具现实意义的优秀作文。在议论文中更是经常运用 这种方法。“提出问题(是什么)分析问题(为什么)解决问题(怎么办y是 常见的递进式思路。《反对党八股》是通过“摆情况”、“论危害"、“提办法”的 论证方法,批判党八股的八大罪状。在列举这八大罪状时,毛泽东便是运用层层 剥笋的方法来论证的:前面五条“罪状”是用现象去剖析党八股的危害。从第六 条开始作者从理性分析“不负责任,到处害人”,而第七条“流毒全党,妨害革 命”,第八条“传播出去,祸国殃民”,就更深入地点出党八股的巨大危害性。这 样层层深入地论证,既充分又周密,令人坚信不疑。 例文1: p灵曲 生活中遇到选择,正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择,我们是很容易在A、B、 C、D之间打上勾的。例如有桥的河上,我们不会趟水过去,大雨滂沱的时候,我们不会为 是否打开雨伞而犹豫。但是,有的选择却不是那么容易作出的,它们会在我们的心海掀起波 涛,让我们在十字路口徘徊不前 什么样的选择会让我们陷入困境呢?心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的选择,往 往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择,向左,会震撼心灵:向右,又可能损害现实利益
事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连，使说理更加充分。 文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求，鱼贯而行，环环相扣。如写景， 许多同学只是绘形绘色，停留在表象层次上，而这几句话则不然：“这几株长在 砖缝里的小草的确不简单。因为这砖缝里没有足够的水份和土壤，也接受不到充 足的阳光，可他们居然顽强地生长起来，真了不起！”显然，作者超越了绘形绘 色的表层描写，而透过现象，把握了小草的精神气质，写出了其神韵，自然出手 不凡。再如父母吵架，本是生活中烦恼的事儿，可有位同学透过现象发现了其中 的本质意义：父母都是因为热心于工作，而疏于家务，于是因“柴米油盐”而“吵 架”。这“吵架”的表层现象中却蕴含了父母一心为公的敬业精神。据此立意， 写出了一篇既富生活气息，又具现实意义的优秀作文。在议论文中更是经常运用 这种方法。“提出问题（是什么）、分析问题（为什么）、解决问题（怎么办）”是 常见的递进式思路。《反对党八股》是通过“摆情况”、“论危害”、“提办法”的 论证方法，批判党八股的八大罪状。在列举这八大罪状时，毛泽东便是运用层层 剥笋的方法来论证的：前面五条“罪状”是用现象去剖析党八股的危害。从第六 条开始作者从理性分析“不负责任，到处害人”，而第七条“流毒全党，妨害革 命”，第八条“传播出去，祸国殃民”，就更深入地点出党八股的巨大危害性。这 样层层深入地论证，既充分又周密，令人坚信不疑。 例文 1： 心 灵 的 选 择 生活中遇到选择，正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择，我们是很容易在 A、B、 C、D 之间打上勾的。例如有桥的河上，我们不会趟水过去，大雨滂沱的时候，我们不会为 是否打开雨伞而犹豫。但是，有的选择却不是那么容易作出的，它们会在我们的心海掀起波 涛，让我们在十字路口徘徊不前。 什么样的选择会让我们陷入困境呢？心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的选择，往 往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择，向左，会震撼心灵；向右，又可能损害现实利益
当我们遇上时,往往会手足无措,斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好? 首先,选择要有原则。一个缺乏原则的人,不仅不利已,而且损人。我们每一个人,都 要确立自己的原则、立场,确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时,首先要剖析自己, 看看自己站在什么立场上,摆出原则,作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子,也不 会有两个完全相同的思想。面对同一件事情,不同的人会选择不同的答案。但是,对于一个 进步健康的社会来说,一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四 海皆准的原则。这就是说,在一些大是大非的问题面前,我们应该以“大是”为原则,这既 是法律的约束,也是道德的要求。总之,只有树立正确的原则,才能作出正确的选择。 其次,个人要承担选择的责任。选择是个人作出的,特别是对于触及心灵的选择,一定 会有所得有所失,对于一切后果,我们应该勇敢地承担起来。像贝尔,他既然选择发明电话 就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘:像那位登山者,他选择了舍己为人,就 要承受随时可能冻死的命运。如果推卸责任,不仅失去了在选择中放弃的事物,就是自己选 择的终点也达不到。担负责任,用自己的双手和汗水,则可能柳暗花明又一村,两者皆得。 最后,从踏上我们选择的道路的那一刻起,我们就应该勇往直前,绝不后悔。坚持不 定就是胜利,而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能,不要再留恋或者 后悔,选择了一条路,就要一口气走到底,结果并不重要,重要的是在过程中我们是否有 颗恒心,抱紧信念 面对心灵的选择,我们就像站在十字路口上,让我们以原则为路标,以坚持为双脚,大 步迈向目标 【简评】透过现象深入本质,是培养议论能力的基本功。本文成功之处就在 于立论深刻,论述透彻。怎样进行选择?首先要有正确的原则,其次要承担选择 的责任,最后要坚持选定的目标。三个层次由因及果,层层剥笋,从知到行,步 步逼进,全面、系统、透辟地论述了正确选择的三个必备条件 例文2 不任由脩主 曾经对某位老师心怀畏惧,因为早就风闻她“统治”之下的“白色恐怖”。种种传闻说 得很是吓人,于是心里便已认定了她“灭绝师太”的形象。偶然这位老师来代课,一堂课下 来却发觉老师课讲的妙趣横生,虽然严厉却又不失生动,于是生了些好感。再后来,无意中 听到她对某个平日总被她批评的同学的评价,满脸的赞赏与恨铁不成钢,我忽然间十分愧疚 也带着几许感动。原来看似冷酷无情的表面下带着那么多的期许和关怀,而我曾经只是远远 地望着,不曾亲近就自以为是地否定了她。陌生和不熟悉让我们之间缺乏了解,于是影响了 我的判断力。 这样的事情常会发生,感情上的亲疏远近使我们对事物认识的正误深浅发生偏差。在校 园里,我身边总有那么一些同学、老师受到非议,而我们却靠着传言、凭着感觉在认识他们 听起来是小事一桩,仔细想想却事关重大。如果彼此间不了解真实的情况却又听信传言,主 观臆断(更糟的是,总会有人愿意传播和相信),那么陌生人便永远形同陌路,甚至互生敌 意,那么对彼此都是多么不公平的一件事!要是有一天,你忽然发现自己错过了一个多么好 的朋友,只是为了当初的疏远和陌生,那人生岂不又平添一桩憾事?
当我们遇上时，往往会手足无措，斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好？ 首先，选择要有原则。一个缺乏原则的人，不仅不利已，而且损人。我们每一个人，都 要确立自己的原则、立场，确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时，首先要剖析自己， 看看自己站在什么立场上，摆出原则，作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子，也不 会有两个完全相同的思想。面对同一件事情，不同的人会选择不同的答案。但是，对于一个 进步健康的社会来说，一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四 海皆准的原则。这就是说，在一些大是大非的问题面前，我们应该以“大是”为原则，这既 是法律的约束，也是道德的要求。总之，只有树立正确的原则，才能作出正确的选择。 其次，个人要承担选择的责任。选择是个人作出的，特别是对于触及心灵的选择，一定 会有所得有所失，对于一切后果，我们应该勇敢地承担起来。像贝尔，他既然选择发明电话， 就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘；像那位登山者，他选择了舍己为人，就 要承受随时可能冻死的命运。如果推卸责任，不仅失去了在选择中放弃的事物，就是自己选 择的终点也达不到。担负责任，用自己的双手和汗水，则可能柳暗花明又一村，两者皆得。 最后，从踏上我们选择的道路的那一刻起，我们就应该勇往直前，绝不后悔。坚持不一 定就是胜利，而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能，不要再留恋或者 后悔，选择了一条路，就要一口气走到底，结果并不重要，重要的是在过程中我们是否有一 颗恒心，抱紧信念。 面对心灵的选择，我们就像站在十字路口上，让我们以原则为路标，以坚持为双脚，大 步迈向目标。 【简评】透过现象深入本质，是培养议论能力的基本功。本文成功之处就在 于立论深刻，论述透彻。怎样进行选择？首先要有正确的原则，其次要承担选择 的责任，最后要坚持选定的目标。三个层次由因及果，层层剥笋，从知到行，步 步逼进，全面、系统、透辟地论述了正确选择的三个必备条件。 例文 2： 不 能 任 由 感 情 作 主 曾经对某位老师心怀畏惧，因为早就风闻她“统治”之下的“白色恐怖”。种种传闻说 得很是吓人，于是心里便已认定了她“灭绝师太”的形象。偶然这位老师来代课，一堂课下 来却发觉老师课讲的妙趣横生，虽然严厉却又不失生动，于是生了些好感。再后来，无意中 听到她对某个平日总被她批评的同学的评价，满脸的赞赏与恨铁不成钢，我忽然间十分愧疚， 也带着几许感动。原来看似冷酷无情的表面下带着那么多的期许和关怀，而我曾经只是远远 地望着，不曾亲近就自以为是地否定了她。陌生和不熟悉让我们之间缺乏了解，于是影响了 我的判断力。 这样的事情常会发生，感情上的亲疏远近使我们对事物认识的正误深浅发生偏差。在校 园里，我身边总有那么一些同学、老师受到非议，而我们却靠着传言、凭着感觉在认识他们。 听起来是小事一桩，仔细想想却事关重大。如果彼此间不了解真实的情况却又听信传言，主 观臆断（更糟的是，总会有人愿意传播和相信），那么陌生人便永远形同陌路，甚至互生敌 意，那么对彼此都是多么不公平的一件事！要是有一天，你忽然发现自己错过了一个多么好 的朋友，只是为了当初的疏远和陌生，那人生岂不又平添一桩憾事？