知之为知之 不知为不知 孔子的智慧,是关于现实生存 的智慧,是切合现实 生存的智
孔子的智慧，是关于现实生存 的智慧，是切合现实
探讨:文中节选孔子与三位弟子的对 话,分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧?从中我们将得到怎样的启发? b与 语 故 为而 m“温习旧知识时, 文能有新收获 知 就可以做老师了 矣新
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对 话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
选文1 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知 8论语 之,不知为不知,是知也。” 【译文】孔子说:"仲由,我教你的 知识明白吗?知道就是知道,不知道 就是不知道,这种态度才是明智的! —孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们:人的 聪明不在于知道什么,而在于坦然地承认自己不知道什么。聪 明的人正视自己的无知。 对于文化知识和其他社会知识,我们应当虚心学习、刻苦学 习,尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富,总有不懂的问题 那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的 知识
（ 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：＂仲由，我教你的 知识明白吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这种态度才是明智的！ 选文1 ——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的 聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪 明的人正视自己的无知。 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学 习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。 那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的 知识
选文2 子曰:"不曰"如之何,如之何‘者, 8论话 无末如之何也已矣!" 日 【译文】孔子说:"不说'怎么办,怎 taRi: 么办'的人,我对他也不知怎么办 了。"(我拿他也没有办法) 正视自己的无知,不是说安 于自己的无知。面对问题,应该 开动脑筋,勤于思考。 角度:求知方面一实事求是
子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者， 无末如之何也已矣！＂ 【译文】孔子说：＂不说＇怎么办，怎 么办＇的人，我对他也不知怎么办 了．＂（我拿他也没有办法） 选文2 ——正视自己的无知，不是说安 于自己的无知。面对问题，应该 开动脑筋，勤于思考。 角度：求知方面---实事求是
选文4、5 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人 皆见之;更也,人皆仰之。 译文】君子的过错好比日月蚀,他犯过错,人们 都能看得见;他改正过错,人们都仰望着他。 子夏曰:“小人之过必文” 【译文】子夏说:“人格卑下的人犯了错,一定会加 以掩饰。 孔子启示人们如何面对自己的错误 他的弟子有时候也这样做
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们 都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。 选文4、5 子夏曰：“小人之过必文” 【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。” ——孔子启示人们如何面对自己的错误， 他的弟子有时候也这样做
选文3 8论语围 子曰:“过而不改,是谓过矣!” 8a:1 【译文】孔子说:“犯了错误而 不改正,这就是错误!” 正视错误很很重要,而改正错误更重 人非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过, 而在于能否改过,保证今后不再重犯同样的错误。 也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错 误,不加改正。文中孔子以“过而不改,是谓过 矣”的简炼语言,向人们道出了知错能改 这一对待错误的唯一正确态度。 角度:对待错误一—知错能改
选文3 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【译文】孔子说：“犯了错误而 不改正，这就是错误！” ——正视错误很很重要，而改正错误更重 要。 “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过， 而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。 也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错 误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过 矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改” 这一对待错误的唯一正确态度。 角度：对待错误----知错能改
选文7 7、子曰:"躬自厚而薄责于人,则远国 怨矣 【译文】孔子说:"多责备自己,少责 备别人,这样做就可以避免别人的怨 恨 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么, 为人处世应该多替别人考虑,从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾,人应该多作自我批评,而 不能一味指责别人的不是。所以 于律己,宽 恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。 角度:与人相处———责己严,待人以宽
7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远 怨矣．＂ 【译文】孔子说：＂多责备自己，少责 备别人，这样做就可以避免别人的怨 恨．＂ 选文7 ——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么， 为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以， “严于律己，宽 恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。 角度：与人相处-------责己严，待人以宽
选文9、10 子曰:"人而无信,不知其可也.大车无軏,小 车无軏,其何以行之哉? 【译文】孔子说:"一个人不讲信用,是根本不 可以的.就像大车没朝,小车没有軏一样,那 它靠什么行走呢?
子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小 车无軏 ，其何以行之哉？＂ 【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那 它靠什么行走呢？” 选文9、10
10、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去 兵 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。 自古皆有死,民无信不立” 译文】子贡请教施政方面的问题,孔子说:“使食粮充足 使武器装备充足,百姓就会信任政府了。” 子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉那 项呢?”孔子说:“先去掉充足的武器装备。” 子贡说:“如果不得已一定还要去掉一项,那么对于剩下 的两项先去掉什么呢?”孔子说:“先去掉充足的粮食。自古 以来人都是要死的,但假如人民不信任政府,那政府就不可能 站得住脚了
10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去 兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。 自古皆有死，民无信不立” 【译文】子贡请教施政方面的问题，孔子说：“使食粮充足， 使武器装备充足，百姓就会信任政府了。 ” 子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那 一项呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。 ” 子贡说：“如果不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下 的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古 以来人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能 站得住脚了。
评析】 孔子认为,信是儒家传 统伦理准则之一,也是人立身 处世的基点。所以无论在工作 学习、生活、交往等方面都要 讲诚信,人无信而不立。在 《论语》中信的含义有两种: 、是信任,即取得别人的信 任;二是对人讲信用。 角度:为人治国—讲究诚信
【评析】 孔子认为，信是儒家传 统伦理准则之一，也是人立身 处世的基点。所以无论在工作、 学习、生活、交往等方面都要 讲诚信，人无信而不立。在 《论语》中信的含义有两种： 一、是信任，即取得别人的信 任；二是对人讲信用。 角度：为人治国---讲究诚信