么<《论语》选读 知之为知之,不知为不知 上端
《论语》选读 三、知之为知之，不知为不知
两小儿辩日 孔子东游,见两小儿辩斗。 问其故。 儿曰:“我以日始出时 去人近,而日中时远也。” 儿以日初出远,而日中 时近也。 儿曰:“日初出大如车 远者小而近者大乎?此不为 盖,及日中则如盘盂 儿曰:“日初出沧 (cang沧凉凉,及其日中如 探汤,此不为近者热而远者凉 乎? 孔子不能决也。 两小儿笑曰:“孰(sh) 为汝(r)多知(zh)乎? 智者千虑,必有一失 人知?
• 孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故。 一儿曰：“我以日始出时 去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中 时近也。 一儿曰：“日初出大如车 盖，及日中则如盘盂，此不为 远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧 (cāng)沧凉凉，及其日中如 探汤，此不为近者热而远者凉 乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú) 为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” 智者千虑，必有一失 两小儿辩日
文题解读 知之为知之,不知为不知 《论语为政》 昵图mmnipic.comBy 的7590
文题解读 知之为知之，不知为不知 —《论语·为政》
“知之为知之,不知为不知,是 知也。”其基本精神就是实事求是:知 道的就是知道的,知道几分就是知道几 分,不知道的就是不知道,不妄说。这 才是所谓的“知”,是一种聪明。这也 是一种理性的态度、哲人的思辨
“知之为知之，不知为不知，是 知也。”其基本精神就是实事求是：知 道的就是知道的，知道几分就是知道几 分，不知道的就是不知道，不妄说。这 才是所谓的“知” ,是一种聪明。这也 是一种理性的态度、哲人的思辨
。(1)子曰:“由,诲安知之乎?知之为知之, 不知为不知,是知也。” ①诲(hu):教导; ②“女”通“汝”,你; ③为:表判断,相当于“是 ④知1:明白;知2:知道;知3:通“智”,智慧,明智. ⑤是:指示代词,"这" 译文:孔子说:“仲由,我教给你的,你明白了吗?懂就是懂,不懂就是不 懂,这就是聪明啊
• （1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之， 不知为不知，是知也。” ①诲(hui)：教导； ②“女”通“汝” ，你; ③为:表判断,相当于“是” ； ④知1:明白; 知2:知道; 知3:通“智” ,智慧,明智. ⑤是：指示代词，＂这＂． • 译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂就是不 懂，这就是聪明啊。
(2)子曰:“不曰“如之何,如之何’者, 吾末如之何也已矣!" ·①如之何:古代汉语中的凝固形式,意为“怎么办”或“怎么” ②末如之何:也作无如之何;末:无;拿他没有办法; ·③也已矣:常放在句末,表限止的语气助词,相当于"了 ·译文:孔子说:“不念叨'怎么办,怎么办'的人,我对他也不 知怎么办了."(我拿他也没有办法
• （2）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者， 吾末如之何也已矣！＂ • ①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”； • ②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法； • ③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂． • 译文：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不 知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）
(3)子曰:“过而不改,是谓过矣!" ①过:名词作动词,犯过错 ②而:表转折,却 ③是:这 ·译文:孔子说:“有了过错却不改正 这才真叫错误!” 能改,善莫 38
• （3）子曰：“过而不改，是谓过矣！＂ • ①过：名词作动词，犯过错。 • ②而：表转折，却 • ③是：这 • 译文：孔子说：“有了过错却不改正， • 这才真叫错误！” 知错能改，善莫大焉
(4)子贡曰:“君子之过也,如日月之食 焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” ①之1:用于主谓之间,取消句子独立性 ·②之2:表修饰,无义不译; ·③食通“蚀”,亏损; ·④之3:代词,他。 ⑤更:改正(变) 译文:君子的过错,就好像日蚀月蚀;犯了错,人们都能看得见; 改正过错,人们都仰望着他
• （4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食 焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” • ①之1：用于主谓之间，取消句子独立性； • ②之2：表修饰，无义不译； • ③食通“蚀”，亏损； • ④之3：代词，他。 • ⑤更：改正（变） • 译文：君子的过错，就好像日蚀月蚀；犯了错，人们都能看得见； 改正过错，人们都仰望着他
(5)子夏曰:“小人之过也必文。” ①小人:人格卑下的人。 ②之:位于主谓之间,取消句子独立性。 ③过:犯错误。 ④文:名词活用为动词,掩饰。 文过饰非 译文: 子夏说:“人格卑下的人犯了错,一定会加 以掩饰
（5）子夏曰：“小人之过也必文。” ①小人：人格卑下的人 。 ②之：位于主谓之间，取消句子独立性。 ③过：犯错误。 ④文：名词活用为动词，掩饰。 译文： 子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰
(6)子曰:“人能弘道,非道弘人。” 弘:扩大、光大。使动用法,使…·显扬。 翻译:孔子说:“人能够光大道,而不是道能够使人显扬
• （6）子曰：“人能弘道，非道弘人。” • 弘：扩大、光大。使动用法，使‥‥显扬。 • 翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬