2010年上海市徐汇区初三二模考语文试卷及答案_2009学年第二学期初三语文学能测试.doc_大学文库

争胜败思想的概括:第一,围棋中的胜利者,不一定是消灭对方,不一定是剥夺对方的生存权,而是平等竞赛,多得为胜;第二,围棋的胜利是在竞争中,营造共同生存的格局。 (4)实际上,一盘围棋结束,双方还是共存于棋盘上,双方一般都有大片的活棋(不能被提取的棋都是活棋),只是双方所占的地盘或活棋的子数有差异罢了,有时输赢只有极微小的差距,这差距可以精确到四分之一子,即半目。赢了半目,也是赢。但这与其他争斗中剿灭对手的赢,却是完全不同的。 (5)围棋的重要特点之一,一般不是通过吃子来争取胜利,这与中国象棋和国际象棋有很大的不同,后二者的主要是通过消灭护卫,最终置对方主帅于死地,贏得“彻底”,寻求斩尽杀绝。中国象棋也是中国人喜欢的游戏,但它在深层文化方面的影响力不及围棋。 (6)围棋有独特的胜利观。下围棋,不仅为了取胜,还是为了从中汲取智慧 ()中国哲学本来就对胜败有独特的理解,如老子说:“大成若缺。”胜利和失败仅一点之差,而且互相包含。中国哲学强调,胜败无定,亏成相转。哲学家庄子批评逻辑学家惠子只会辩论,他说:“辩无胜。”真正的智慧不是辩出来的,好辩好争,必无真胜。围棋中有句著名的话,叫做“争棋无名局”。它表现的也是中国哲学的一种核心思想。北宋王安石有诗说:“莫将世事扰真情,且可随缘道我贏。战罢两奁分黑白,一枰(【注】棋盘)何处有亏成!”围棋的胜败是短暂的,没有永远的胜利者。 (8)围棋追求的最高境界是和谐,围棋是你中有我,我中有你,双方不是对手,不是敌人,两人共成一盘棋。争奇好胜,最终并不一定会获得胜利。下棋的人,要有一颗平常心。 (9)在围棋中,真正的竞赛是对输赢的超越。北宋天才诗人苏轼也是一位围棋高手,他谈下围棋的感受时说:“胜固欣然,败亦可喜。” 0围棋是个大天地,有无穷的奥秘。你有多大的才能,都能在其中用上。它不是狭隘者的世界。围棋几乎是宽容的同义语,围棋是放旷自由、天马行空的艺术。 αD正像著名棋手吴清源所说的,围棋应该是“六合之棋”,即追求上下四方的和谐。围棋的最高境界不是冲突,而是和谐。围棋是在反复竞争中,达到最后的圆满。 15.联系前后文,第(1)段横线上应填入更恰当。(3分) A.诗意B.自然C.干净D.平静第(2)段中提到中国古代常将围棋棋谱收入兵书的原因是 (3分) 17.从文章3-5段看,围棋与象棋有较大差异:象棋中“赢”的标志是围棋中“”的标志是

争胜败思想的概括：第一，围棋中的胜利者，不一定是消灭对方，不一定是剥夺对方的生存权，而是平等竞赛，多得为胜；第二，围棋的胜利是在竞争中，营造共同生存的格局。 ⑷实际上，一盘围棋结束，双方还是共存于棋盘上，双方一般都有大片的活棋（不能被提取的棋都是活棋），只是双方所占的地盘或活棋的子数有差异罢了，有时输赢只有极微小的差距，这差距可以精确到四分之一子，即半目。赢了半目，也是赢。但这与其他争斗中剿灭对手的赢，却是完全不同的。 ⑸围棋的重要特点之一，一般不是通过吃子来争取胜利，这与中国象棋和国际象棋有很大的不同，后二者的主要是通过消灭护卫，最终置对方主帅于死地，赢得“彻底”，寻求斩尽杀绝。中国象棋也是中国人喜欢的游戏，但它在深层文化方面的影响力不及围棋。 ⑹围棋有独特的胜利观。下围棋，不仅为了取胜，还是为了从中汲取智慧。 ⑺中国哲学本来就对胜败有独特的理解，如老子说：“大成若缺。”胜利和失败仅一点之差，而且互相包含。中国哲学强调，胜败无定，亏成相转。哲学家庄子批评逻辑学家惠子只会辩论，他说：“辩无胜。”真正的智慧不是辩出来的，好辩好争，必无真胜。围棋中有一句著名的话，叫做“争棋无名局”。它表现的也是中国哲学的一种核心思想。北宋王安石有诗说：“莫将世事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分黑白，一枰（【注】棋盘）何处有亏成！”围棋的胜败是短暂的，没有永远的胜利者。 ⑻围棋追求的最高境界是和谐，围棋是你中有我，我中有你，双方不是对手，不是敌人，两人共成一盘棋。争奇好胜，最终并不一定会获得胜利。下棋的人，要有一颗平常心。 ⑼在围棋中，真正的竞赛是对输赢的超越。北宋天才诗人苏轼也是一位围棋高手，他谈下围棋的感受时说：“胜固欣然，败亦可喜。” ⑽围棋是个大天地，有无穷的奥秘。你有多大的才能，都能在其中用上。它不是狭隘者的世界。围棋几乎是宽容的同义语，围棋是放旷自由、天马行空的艺术。 ⑾正像著名棋手吴清源所说的，围棋应该是“六合之棋”，即追求上下四方的和谐。围棋的最高境界不是冲突，而是和谐。围棋是在反复竞争中，达到最后的圆满。 15．联系前后文，第⑴段横线上应填入更恰当。（3 分） A．诗意 B．自然 C．干净 D．平静 16．第⑵段中提到中国古代常将围棋棋谱收入兵书的原因是（3 分） 17．从文章 3—5 段看，围棋与象棋有较大差异：象棋中 “赢” 的标志是；围棋中 “赢”的标志是

一局终结后,它们之间最大的差异是。(6分) 第(7)段主要运用的论证方法是 ,其作用是 (5分) 19.第(9)段借用苏东坡的话来论证你如何理解苏轼“胜固欣然,败亦可喜”这种说法 (5分) 二)阅读下文,完成21-25题(26分) 的母亲丰子恺 (1)母亲生前没有摄取坐像的照片,但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上:我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容 (2)老屋的西北角里的八仙椅子,是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月,母亲空下来总是坐在这把椅子上,这是很不舒服的一个座位:我家的八仙椅子是木造的,坐板和靠背成九十度角,靠背只是疏疏的几根木条,其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头,很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂,用二三寸高的木座子衬在椅子脚下,因此这只八仙椅子特别高,母亲坐上去两脚须得挂空,很不便利。这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾,可以看见灶头。风从里面吹出的时候,烟灰和油气都吹在母亲身上,很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。外面是染坊店母亲坐在椅子里向外面望,可以看见杂沓往来的顾客,听到沸反盈天的市井声,很不清静但我的母亲一向坐在我家老屋西北角里的这样不安稳,不便利,不卫生,不清静的一只八仙椅子上,眼睛发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。母亲坐在这位子里可以顾到灶上, 又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外,便顾不到座位的安稳不安稳,便利不便利,卫生不卫生,和清静不清静了, (3)我四岁时,父亲不管家事,这期间家事店事,内外都归母亲一人兼理。我从书堂出来,照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边,向她讨点东西吃吃。母亲口角上表出亲爱的笑容,伸手拿起饼饵给我吃:;同时眼睛里发出严肃的光辉,给我几句勉励。 (4)我九岁的时候,父亲遗下母亲和我们姐弟六人,薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上,同母亲谈家事:店伙计常来坐在外面的椅子上,同母亲谈店事:父亲的朋友和

一局终结后，它们之间最大的差异是。（6 分） 18．第⑺段主要运用的论证方法是，其作用是（5 分） 19．第⑼段借用苏东坡的话来论证。你如何理解苏轼“胜固欣然，败亦可喜”这种说法（5 分）（二）阅读下文，完成 21—25 题（26 分）我的母亲丰子恺 ⑴母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上：我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。 ⑵老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。外面是染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一向坐在我家老屋西北角里的这样不安稳，不便利，不卫生，不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。 ⑶我四岁时，父亲不管家事，这期间家事店事，内外都归母亲一人兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃吃。母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。 ⑷我九岁的时候，父亲遗下母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙计常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和

亲戚邻人常来坐在对面的椅子上,同母亲交涉或应酬。我从学堂里放学回家,又照例走向西北角里的椅子边,同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到,使得母亲招架不住,于是她用了眼睛的严肃的光辉来命令,警戒,或交涉:同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉,抚爱, 或应酬。当时的我看惯了这种光景,以为母亲是天生成坐在这只椅子上的,而且天生成有四班人向她缠绕不清的 (5)我十七岁到远方求学。临行时,母亲眼睛里发出严肃的光辉口诫告我待人接物求学立身的大道口嘴角上表出慈爱的笑容囗关照我起居饮食一切的细事口她给我准备学费,她给我置备行李,她给我制一罐猪油炒米粉,放在我的网篮里:她给我做一个小线板,上面插两只引线(【注】缝衣针)放在我的箱子里,然后送我出门。放假归来的时候,我一进店门就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家,口角上表出慈爱的笑容,她探问我的学业,眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶,烧些我所爱吃的菜蔬给我吃,灯下她详询我的学校生活,加以勉励,教训,或责备。 (6)我二十二岁毕业后,赴远方服务,唯假期每次归家,依然看见母亲坐在西北角的椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表现出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我,又像良师一般教训我。 (7)我三十岁时,弃职归家,读书著述奉母。母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了 (8)我三十三岁时,母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上,从此不再有我母亲坐着了。然而我每逢看见这只椅子的时候,脑际一定浮出母亲的坐像一一眼睛里发出严肃的光口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲,同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我,从我呱呱坠地的时候直到三十三岁,不,直到现在。陶渊明诗云:“昔闻长者言,掩耳每不喜。”我也犯这个毛病:我曾经全部接受了母亲的慈爱,但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次在想象中瞻望母亲的坐像,对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢,对于她眼睛里的严肃的光辉,觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励 20.第(5)段方框内应填入的恰当的一项是 (2分) 21.文章第(2)段写了八仙椅子的及其在老屋中的位置,作者这样详细叙写, 突出了这张椅子体现坐在上面的不舒服;还进

亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放学回家，又照例走向西北角里的椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用了眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。 ⑸我十七岁到远方求学。临行时，母亲眼睛里发出严肃的光辉□诫告我待人接物求学立身的大道□嘴角上表出慈爱的笑容□关照我起居饮食一切的细事□她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线（【注】缝衣针）放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表出慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。 ⑹我二十二岁毕业后，赴远方服务，唯假期每次归家，依然看见母亲坐在西北角的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表现出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。 ⑺我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母。母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。 ⑻我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而我每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，从我呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次在想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。 20．第⑸段方框内应填入的恰当的一项是。（2 分） A．；。；。 B．，；，。 C．，。，。 D．，，，。 21．文章第⑵段写了八仙椅子的及其在老屋中的位置，作者这样详细叙写，突出了这张椅子，体现坐在上面的不舒服；还进