漫话清高 佥开诚
漫话清高 金开诚
金开诚,当代著名教育家、学者 19532年出生于江苏无锡,15年北京大学 毕业,长期从事教育工作,任北京大学 教授、博士生导师、校务委员会副主任 兼任中虫社会主义学院副院长,中华文 化学院副院长,九三学社中央宣传部部 长,第九届全国政协常委等职务。主要 著作有《楚辞这涯》《天问纂义》《文 艺心理学论稿》《历代诗文要籍详解》 《屈原辞研宠》《当代学者自选文库》
• 金开诚，当代著名教育家、学者， 1932年出生于江苏无锡，1955年北京大学 毕业，长期从事教育工作，任北京大学 教授、博士生导师、校务委员会副主任， 兼任中央社会主义学院副院长，中华文 化学院副院长，九三学社中央宣传部部 长，第九届全国政协常委等职务。主要 著作有《楚辞选注》《天问纂义》《文 艺心理学论稿》《历代诗文要籍详解》 《屈原辞研究》《当代学者自选文库》
文章结构 第一部分(1~7):写古代“清高”的内涵 第一层(1):介绍古代“清高”一词的含义, 指出中国历史上的清高者多是“遗世寂居的隐 士” 第二层(2~5):介绍古代“清高者”的模式。 第二段:介绍历史上传说中的清高第一人一许 由。指出古代混乱的价值取向。 第三段:古代清高者的模式。凡是显贵的人是 不大可能得到清高之名的;后来显贵又扩大为 富贵,即清高是与富贵无缘的。 第四段:介绍历史上纯正的清高者一陶渊明。 第五段指出真正的清高者除与富贵无缘外还须 有才
• 文章结构 • 第一部分（1~7）：写古代“清高”的内涵。 • 第一层（1）：介绍古代“清高”一词的含义， 指出中国历史上的清高者多是“遗世寂居的隐 士”。 • 第二层（2~5）：介绍古代“清高者”的模式。 • 第二段：介绍历史上传说中的清高第一人—许 由。指出古代混乱的价值取向。 • 第三段：古代清高者的模式。凡是显贵的人是 不大可能得到清高之名的；后来显贵又扩大为 富贵，即清高是与富贵无缘的。 • 第四段：介绍历史上纯正的清高者—陶渊明。 • 第五段指出真正的清高者除与富贵无缘外还须 有才
第三层(6-7):古人评定清高的标准一严格 性和模糊性。 第六段:介绍古人评定清高的严格性。 第七段:指出古人评定清高的模糊性。 第二部分(8):介绍当代对清高的认识,指 出即使在经济高速发展的今天,我们仍需讲 点清高
• 第三层（6~7）：古人评定清高的标准—严格 性和模糊性。 • 第六段：介绍古人评定清高的严格性。 • 第七段：指出古人评定清高的模糊性。 • 第二部分（8）：介绍当代对清高的认识，指 出即使在经济高速发展的今天，我们仍需讲一 点清高
文章思路: 解释清高—隐士—许由—模式 评定标准当代
• 文章思路： • 解释清高——隐士——许由——模式— —评定标准——当代
思考题 1作者为什么说清高的名声首先总是落到 遗世寂居的隐士头上? 明确:隐士大都超凡脱俗,他们远避尘 世,不会也没有必要搞歪的斜的和见不 得人的勾当,所以他的为人肯定会清白 正直,因为他的远离世俗,自然与富贵 显贵无缘,因此最符合古人认定的清高 的标准
• 思考题 • 1 作者为什么说清高的名声首先总是落到 遗世寂居的隐士头上？ • 明确：隐士大都超凡脱俗，他们远避尘 世，不会也没有必要搞歪的斜的和见不 得人的勾当，所以他的为人肯定会清白 正直，因为他的远离世俗，自然与富贵、 显贵无缘，因此最符合古人认定的清高 的标准
2作者为什么说古代士人的价值取向是混乱的? 明确:唐尧是世人称颂的贤君明君圣君,他所选 中的接班人许由一定是个德才兼备的贤士,可是 当唐尧要把天下禅让给他时,他却跑到水边去洗 耳,认为这话污染了耳朵,这显然是不愿为君, 不愿为人民做事。品行端正又有才能,却不愿与 黑暗的统治者为伍、远避尘世、值得人们尊重敬 仰。可是唐尧是圣君明君,不愿为圣君办事,不 愿为圣君时代的人民办事的许由,竞然也受到了 历代士人的称赞,这究竞是为什么呢?这样的价 值取向难道还不是混乱的吗?
• 2 作者为什么说古代士人的价值取向是混乱的？ • 明确：唐尧是世人称颂的贤君明君圣君，他所选 中的接班人许由一定是个德才兼备的贤士，可是 当唐尧要把天下禅让给他时，他却跑到水边去洗 耳，认为这话污染了耳朵，这显然是不愿为君， 不愿为人民做事。品行端正又有才能，却不愿与 黑暗的统治者为伍、远避尘世、值得人们尊重敬 仰。可是唐尧是圣君明君，不愿为圣君办事，不 愿为圣君时代的人民办事的许由，竟然也受到了 历代士人的称赞，这究竟是为什么呢？这样的价 值取向难道还不是混乱的吗？
3汲黯、苏武、魏征、颜真卿、史可法等, 都以高风亮节著称于史,但也因做官而不 被评为清高,做官的人无论怎样都不能被 评为清高吗? 明确:是的,古人评定清高的标准非常严 格,一个为官者,不管他的品行如何端正、 他的才能如何卓越、他的政绩如何突出 只要他是一个官,就不能评定为清高。官 就是显贵者,显贵是第一条不可加入清高 行列的条件,别说是为官者不能评定为清 高,就是一心积极用事想做官的人也不能 评定为清高
• 3 汲黯、苏武、魏征、颜真卿、史可法等， 都以高风亮节著称于史，但也因做官而不 被评为清高，做官的人无论怎样都不能被 评为清高吗？ • 明确：是的，古人评定清高的标准非常严 格，一个为官者，不管他的品行如何端正、 他的才能如何卓越、他的政绩如何突出， 只要他是一个官，就不能评定为清高。官 就是显贵者，显贵是第一条不可加入清高 行列的条件，别说是为官者不能评定为清 高，就是一心积极用事想做官的人也不能 评定为清高
4陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰, 这历来被看作是他厌恶官场、清高自持 的“壮举”,课文中为什么说现在有新 解,有怎样的新解? 时当个 髙,陶渊明一不会搜刮,二不懂贪污, 所以日子过得并不比没当官好多少,所 以这个官当不当都没劲;有的说陶渊明 当时体弱多病,不好支撑下去,又适逢 妹妹去世,他心情极坏,本就不愿干了 正赶上督邮视察一事,于是愤然回家了 也友人说陶渊明本来就没有适应社会的 能力,只好选择逃避
• 4 陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰， 这历来被看作是他厌恶官场、清高自持 的“壮举”，课文中为什么说现在有新 解，有怎样的新解？ • 明确：有人认为当时当个县令官俸并不 高，陶渊明一不会搜刮，二不懂贪污， 所以日子过得并不比没当官好多少，所 以这个官当不当都没劲；有的说陶渊明 当时体弱多病，不好支撑下去，又适逢 妹妹去世，他心情极坏，本就不愿干了， 正赶上督邮视察一事，于是愤然回家了； 也友人说陶渊明本来就没有适应社会的 能力，只好选择逃避