鄂南高中、华师一附中、黄冈中学、黄石二中 荆州中学、襄阳四中、襄阳五中、孝感高中 湖北省八校2012届高三第一次联考 语文试题 本试卷共五大题23小题,全卷满分150分,考试时间150分钟 注意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号 条形码粘贴在答题卡上指定位置 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如要改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,答在试题卷上无效。 3.非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔答在答题卡上每题对应的答题区域内,答在试 题卷上无效 、(共15分.每小题3分) 1.下列各组加点的字,读音全都相同的一项是 A.脊椎给予掎角之势 济济一堂 B.寓意痰盂瑕不掩瑜 鹬蚌相争 C.召唤肇事平反昭雪 桂棹兰桨 D.苗圃果脯艰苦朴素 黄埔精神 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是 A.装璜发祥地愤世嫉俗 塌糊涂 B.媲美金钢钻纹丝不动满腹经纶 C.幅员大拇指左右逢源至理名言 D.迄今万户侯生死攸关泱及池鱼 3.下列加点成语,使用不恰当的一项是 A.也许,乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背,但我们还是希望,能够在本土企业家 身上看到乔布斯的影子,见证属于我们自己的“苹果 B.每一次到贫困地区调研,郭书记都倍感责任重于泰山,任务繁重紧迫,以至于夜不能 寐,食不甘味 C.“这年头,在基层的总想方设法调到县城,都想往高处走.是什么让你留在这里?” 记者单刀直入地问赵文荣。“这里的群众离不开我,我也离不开这里的群众。”赵文 荣平静地回答 D.中国动漫产业的发展远远落后于美国和日本,主要原因是作品缺乏创意和想象力。而 国内真正有创意的动漫编剧人才却是百里挑一,极度缺乏。 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙,它所承载的文化滋养和文化气息,会让城市 显得更安详。而没有实体书店的城市,则无异于文化沙漠 B.领导干部要坚持问政于民、问需子民、问计于民,深入实际调查研究、掌握第一手资 料,认真解决关系经济社会发展全局的重大问题和人民群众切身利益的突出问题 C.高晓松获释后,自叹狱中的六个月是“最长的半年”。他的向叹不仅给广大公众敲响 了警钟,而且流露出对自己醉驾行为的悔意。这也正是高晓松“倾情”唱出的一首 “警世歌” D.《消费者权益保护法》颁布实施已近20年,广大消费者从不懂得何为权益到勇于维护 自身权益,从假冒伪劣商品充斥市场到形成竞争有序的消费环境,监管部门、经营 者、消费者都经历了脱胎换骨的变化过程。 5.下列有关文学常识的表述,正确的一项是
- 1 - 湖北省八校 2012 届高三第一次联考 语 文 试 题 本试卷共五大题 23 小题，全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号 条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2．选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如要改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试题卷上无效。 3．非选择题用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔答在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试 题卷上无效。 一、（共 15 分．每小题 3 分） 1．下列各组加点的字，读音全都相同的一项是 （ ） A．脊．椎 给．予 掎．角之势 济．济一堂 B．寓．意 痰盂． 瑕不掩瑜． 鹬．蚌相争 C．召．唤 肇．事 平反昭．雪 桂棹．兰桨 D．苗圃． 果脯． 艰苦朴．素 黄埔．精神 2．下列各组词语中，没有错别字的一项是 （ ） A．装璜 发祥地 愤世嫉俗 一塌糊涂 B．媲美 金钢钻 纹丝不动 满腹经纶 C．幅员 大拇指 左右逢源 至理名言 D．迄今 万户侯 生死攸关 泱及池鱼 3．下列加点成语，使用不恰当的一项是 （ ） A．也许，乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背 ．．．．，但我们还是希望，能够在本土企业家 身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。 B．每一次到贫困地区调研，郭书记都倍感责任重于泰山，任务繁重紧迫，以至于夜不能 寐，食不甘味 ．．．．。 C．“这年头，在基层的总想方设法调到县城，都想往高处走．是什么让你留在这里？” 记者单刀直入 ．．．．地问赵文荣。“这里的群众离不开我，我也离不开这里的群众。”赵文 荣平静地回答。 D．中国动漫产业的发展远远落后于美国和日本，主要原因是作品缺乏创意和想象力。而 国内真正有创意的动漫编剧人才却是百里挑一 ．．．．，极度缺乏。 4．下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化滋养和文化气息，会让城市 显得更安详。而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠。 B．领导干部要坚持问政于民、问需子民、问计于民，深入实际调查研究、掌握第一手资 料，认真解决关系经济社会发展全局的重大问题和人民群众切身利益的突出问题。 C．高晓松获释后，自叹狱中的六个月是“最长的半年”。他的向叹不仅给广大公众敲响 了警钟，而且流露出对自己醉驾行为的悔意。这也正是高晓松“倾情”唱出的一首 “警世歌”。 D．《消费者权益保护法》颁布实施已近 20 年，广大消费者从不懂得何为权益到勇于维护 自身权益，从假冒伪劣商品充斥市场到形成竞争有序的消费环境，监管部门、经营 者、消费者都经历了脱胎换骨的变化过程。 5．下列有关文学常识的表述，正确的一项是 （ ） 鄂南高中、华师一附中、黄冈中学、黄石二中 荆州中学、襄 阳 四中、襄阳五中、孝感高中
A.列夫·托尔斯泰、巴尔扎克、马克·吐温、雨果都是外国著名作家,他们的代表作分 别为《战争与和平》《高老头》《大卫·科波菲尔》、《悲惨世界》。 B.莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国著名剧作家,主要作品有悲剧《哈姆雷特》《罗密 欧与朱丽叶》、历史剧《亨利四世》和浪漫喜剧《皆大欢喜》等。 C.被称为我国古代四大名著的作品是明代的《水浒传》《三国演义》和清代的《西游记》 《红楼梦》。 D.我国现代文学作品中,繁漪,觉慧、傩送分别是曹禺《日出》、巴金《家》沈从文《边 城》里的人物。 二、现代文阅读(29分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文章,完成6-8题 “全球史观”一一反思“西方中心论”的一个代表 改革开放初期,“西方中心论”在学术界有相当市场,它也是新自由主义经济学在中国流 行的一种非常重要的思想基础。但是,随着西方经济不断爆发危机,世界上对资本主义制度 的反思不断深入,对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的 个代表。 英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为,主要从西欧观点来解释历 史已经不够了,史学家应该“从欧洲和西方跳出,将视线投射到所有的地区和时代”,这样才 能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后,欧美多位历史学家继承和发 展了这一观点 “全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的 意义。当然,“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题,无须讳言,任何 学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响 鸦片战争以后的100多年时间里,中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家.但新中 国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此,一些西方学者开始用新的 眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史一一中围中心观在美国的兴起》 书,提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”,亦即“从中国而不是从西方着手来研究中 国历史,并尽量采取内部的(即中国的)而不是外部的(即西方的)准绳来决定中国历史哪 些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复(有些表现为过度膨胀),也 使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。 自“后现代”思潮兴起以来,资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来,一些西方 学者对西方文明的前途丧失了信心,因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是 历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表.在这种情况下,对未 来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界,尤其是中华文明 需要特别指出的是,推崇中华文明,并不是现代西方学者的专利,甚至也不完全是对西 方文明丧失信心后的偶然现象,而是在相当长的历史时期内,一些西方学者的传统。17-18世 纪,西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮,从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社 会的经济和生活风格,中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种 泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上,也建立在东方文化的神秘以及历史文化 失衡的心理上,因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术 到制度再到文化的解释范式的变化,在一定程度上折射了这种心理。 以史鉴今,对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动,这反映出了中 国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后,并不是挨打的充 分条件,缺乏历史文化自信,才是中华民族复兴的最大阻碍。 (选自《中国社会科学报》,有删改) 6.下列关于文章内容的表述,不正确的一项是 A.新自由主义经济学曾经在中国流行,它的一个重要思想基础就是“西方中心论 B.“全球史观”认为,“西方中心论”不能客观公正地评价各个时代和世界各地区一切民 族的历史成就 C.“西方中心论”关注的只是西方的现实和历史,而“全球史观”则侧重于关注东方尤 其是中国的现实和历史
- 2 - A．列夫·托尔斯泰、巴尔扎克、马克·吐温、雨果都是外国著名作家，他们的代表作分 别为《战争与和平》《高老头》《大卫·科波菲尔》、《悲惨世界》。 B．莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国著名剧作家，主要作品有悲剧《哈姆雷特》《罗密 欧与朱丽叶》、历史剧《亨利四世》和浪漫喜剧《皆大欢喜》等。 C．被称为我国古代四大名著的作品是明代的《水浒传》《三国演义》和清代的《西游记》 《红楼梦》。 D．我国现代文学作品中，繁漪，觉慧、傩送分别是曹禺《日出》、巴金《家》、沈从文《边 城》里的人物。 二、现代文阅读（29 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文章，完成 6-8 题。 “全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表 改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流 行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度 的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一 个代表。 英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历 史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才 能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发 展了这一观点。 “全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的 意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何 学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。 鸦片战争以后的 100 多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家．但新中 国成立以来尤其是最近 30 年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的 眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中围中心观在美国的兴起》一 书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中 国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪 些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也 使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。 自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方 学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是 历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表．在这种情况下，对未 来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。 需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西 方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18 世 纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社 会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种 泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化 失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术 到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。 以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中 国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充 分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。 （选自《中国社会科学报》，有删改） 6．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 （ ） A．新自由主义经济学曾经在中国流行，它的一个重要思想基础就是“西方中心论”。 B．“全球史观”认为，“西方中心论”不能客观公正地评价各个时代和世界各地区一切民 族的历史成就。 C．“西方中心论”关注的只是西方的现实和历史，而“全球史观”则侧重于关注东方尤 其是中国的现实和历史
D.“全球史观”有助于破除中国人崇洋媚外的思想痼疾,在当代中国具有重要和深远的 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.“全球史观”也存在相当的问题,因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化 或个人因素的影响 随着中国经济的发展,中华文明引起了话方学者的关注,以“全球史观”的视角重新 观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。 C.新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看,所以一些西方学者开始以 中国为中心来研究中国的现实和历史。 D.西方人普遍认为四方文明走向没落是历史的宿命,只有依托中华文明才能构建和想象 未来的世界。 8.根据原文内容,下列理解和推断不正确的一项是 A.要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史,应聚焦这一国家或地区本身 考察它的哪些历史现象具有历史重要性 B.早在17-18世纪,西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮,因为那时中国非常繁盛 如今中国崛起,中华文明再次为世人所推崇。可见,经济实力决定文化地位 C.以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落,因此,应该去关注西方 之外的世界,尤其是中华文明。 D.中国人要实现中华民族的伟大复兴,不仅要增强国家的经济实力,更要增强对中华民 族历史文化的自信力 (二)文学类文本阅读(20分) 阅读下而的文字,完成9-12题 乐园里的不速之客 泰戈尔 他从不踏踏实实地做事,却整日想入非非。他捏了几件小玩艺儿一一有男人、女人、动 物,那都是些上面点缀着花纹的泥制品。他也画画,虽然靠这些赚不了钱,但他仍乐此不疲 人们嘲笑他,有时他也发誓要抛弃那些奇想,可是每次都没有成功。 就像一些小男孩很少用功却能顺利通过考试一样,他虽然一生都无所作为,而死后天国 的大门却向他大大敞开着。 正当天国里的判官挥毫之际,掌管人类命运的天国信使却阴差阳错地把那人发配进了劳 动者的乐园 在这个乐园里,应有尽有,但独无闲暇。 这儿的男人说:“天啊,我们没有片刻闲暇。”女人们也在说:“加把劲呀,时间正在飞逝 他们见人必言:“时间珍贵无比”,“我们有干不完的活儿,我们得再加把劲!”如此这般,他 们才感到骄傲和欢悦。 可这个新来乍到者,属于在人世间没做一丁点儿有用的事儿就度完了一生的人,却适应 不了这劳动乐园里的生活规律。他漫不经心地徘徊在大街小巷,不时撞在那些忙碌的人们身 上,即使躺在绿茸茸的草坪上,或湍急的小溪旁,也总让人感到碍手碍脚,被指责几句也是 常有的事 有个少女每天都要匆匆忙忙地去一个“无产”急流旁提水(在乐园里连急流也不会浪费 它放声歌唱的精力)。她迈着急促的小步,好似娴熟的手指在吉他琴弦上自如地翻飞着:她的 乌发也未曾梳理,那缕缕青丝总是好奇地从她前额上飘垂下来,瞅着她那双黑黝黝的大眼睛。 那游手好闲之人站在小溪旁,目睹此情此景,心中陡然升起无限怜悯和同情,一腔热血 在胸中膨胀。 “啊一—嘿!”少女关切地喊道,“您无活可干,是吗?” 这人叹道:“干活?我从不干活!” 少女糊涂了,又说:“如果您愿意的话,我想我可以给您一些活干。” …无声小溪的少女呀,我一直在等着从您那儿分点儿活儿。” “那您喜欢什么样的活儿呢?” “就把您的水罐给我一个吧,那个空的。” 水罐?您想从小溪里提水吗?
- 3 - D．“全球史观”有助于破除中国人崇洋媚外的思想痼疾，在当代中国具有重要和深远的 意义。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．“全球史观”也存在相当的问题，因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化 或个人因素的影响。 B．随着中国经济的发展，中华文明引起了话方学者的关注，以“全球史观”的视角重新 观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。 C．新中国成立以来尤其是近 30 年的发展令西方人刮目相看，所以一些西方学者开始以 中国为中心来研究中国的现实和历史。 D．西方人普遍认为四方文明走向没落是历史的宿命，只有依托中华文明才能构建和想象 未来的世界。 8．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 （ ） A．要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史，应聚焦这一国家或地区本身， 考察它的哪些历史现象具有历史重要性。 B．早在 17-18 世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，因为那时中国非常繁盛。 如今中国崛起，中华文明再次为世人所推崇。可见，经济实力决定文化地位。 C．以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落，因此，应该去关注西方 之外的世界，尤其是中华文明。 D．中国人要实现中华民族的伟大复兴，不仅要增强国家的经济实力，更要增强对中华民 族历史文化的自信力。 （二）文学类文本阅读（20 分） 阅读下而的文字，完成 9-l2 题 乐园里的不速之客 泰戈尔 他从不踏踏实实地做事，却整日想入非非。他捏了几件小玩艺儿——有男人、女人、动 物，那都是些上面点缀着花纹的泥制品。他也画画，虽然靠这些赚不了钱，但他仍乐此不疲。 人们嘲笑他，有时他也发誓要抛弃那些奇想，可是每次都没有成功。 就像一些小男孩很少用功却能顺利通过考试一样，他虽然一生都无所作为，而死后天国 的大门却向他大大敞开着。 正当天国里的判官挥毫之际，掌管人类命运的天国信使却阴差阳错地把那人发配进了劳 动者的乐园。 在这个乐园里，应有尽有，但独无闲暇。 这儿的男人说：“天啊，我们没有片刻闲暇。”女人们也在说：“加把劲呀，时间正在飞逝。” 他们见人必言：“时间珍贵无比”，“我们有干不完的活儿，我们得再加把劲！”如此这般，他 们才感到骄傲和欢悦。 可这个新来乍到者，属于在人世间没做一丁点儿有用的事儿就度完了一生的人，却适应 不了这劳动乐园里的生活规律。他漫不经心地徘徊在大街小巷，不时撞在那些忙碌的人们身 上，即使躺在绿茸茸的草坪上，或湍急的小溪旁，也总让人感到碍手碍脚，．被指责几句也是 常有的事。 有个少女每天都要匆匆忙忙地去一个“无产”急流旁提水（在乐园里连急流也不会浪费 它放声歌唱的精力）。她迈着急促的小步，好似娴熟的手指在吉他琴弦上自如地翻飞着；她的 乌发也未曾梳理，那缕缕青丝总是好奇地从她前额上飘垂下来，瞅着她那双黑黝黝的大眼睛。 那游手好闲之人站在小溪旁，目睹此情此景，心中陡然升起无限怜悯和同情，一腔热血．． 在胸中膨胀。 “啊——嘿！”少女关切地喊道，“您无活可干，是吗？” 这人叹道：“干活？我从不干活！” 少女糊涂了，又说：“如果您愿意的话，我想我可以给您一些活干。” …无声小溪的少女呀，我一直在等着从您那儿分点儿活儿。” “那您喜欢什么样的活儿呢？” “就把您的水罐给我一个吧，那个空的。” “水罐？您想从小溪里提水吗？
“不,我只是想在它上面画 少女愕然:“画画,哼!我忙得很,而你却如此清闲!我走了!”她说着就离开了。 可是一个忙忙碌碌的人又怎能对付得了一个无所事事的人呢?他们每天都见面,每天他 都对她说:“无声”小溪的少女呀,给我一个水罐吧,我要在上面画画。” 最后,少女妥协了。她给了他一个水罐,他便画了起来,画了一条又一条的线,涂了 层又一层的颜色。画完后,少女举起水罐,细细地瞅着,她的眼光渐渐迷惑了,皱着眉头问: 这些线条和色彩是什么呀?要表达什么呢?” 这人大笑起来:“什么也不是。一幅画本来就可以不意味什么,也不表达什么。” 少女提起水罐走了。回到家里,她把水罐拿在灯下,用研审的目光,从各个角度翻来覆 去地品味那些图案、深夜,她又起珠点燃了灯,再静静地细看那水罐。她终于平生第一次发 现了什么也不是、也不表达什么的东西。 第二天,她又去小溪边提水,但已远非以前那样匆忙了。,一种新的感觉从她心底萌发出 种什么也不是、也不为什么的感 她一眼瞥见了画家,心里一紧:“您要我干什么?” “只想给您干更多的事儿。” “那您喜欢干什么?” 给您的乌发扎条彩带 为什么?” “不为什么!” 发带扎好,鲜艳而耀人。劳动乐园里忙碌的少女现在也开始每天花很多时间用彩带来扎 头发了。时光在流逝,许多工作不了了之 乐园里的土地开始荒芜,勤快的人也学会了偷闲,他们把宝贵的时光耗在了诸如画画 雕塑之类的事上。长老们大为愕然,召开了一次会议,大家一致认为,这种事态在乐园中是 史无前例的 天国信使也匆匆而至,向长老们鞠着躬,道着歉:“我错带一人进了乐园 这都怪他。” 那人被叫来了。他一进来,长老们立刻就注意到了他的奇装异服,及其精致的画笔、画 板,也立刻明白了这不是乐园中所需要的那种人。 酋长正言道:“这里不是你呆的地方,赶快离开!” 这人宽慰地舒了口气,拾掇好他的画笔及画板。就在他即将离去之际,那少女飞奔而来: “等等我,我和您一块儿走!” 长老们呆住了,在劳动乐园里,以前可是从未有过这等事呀—一一件什么也不是、也不 为什么的事 9.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.“在这个乐园里,应有尽有”说明劳动乐园里的人们生活很富有,很幸福 B.“不速之客”整天无所事事地跟着忙碌的少女,是想引起少女的好感和注意。 C.“发带扎好,鲜艳而耀人”,说明装扮可以使人变美。 D.“乐园里的土地开始荒芜”,意味着这里昔日勤劳的男女已开始变得懒惰。 E.“不速之客”的言行一开始不被周围人理解,显得孤独寂寞 10.结合上下文语境,解释文中加点词语蕴含的深意。(4分) (1)无声 (2)热血: 11.“不速之客”使“无声小溪的少女”的思想行为发生了很大变化,请分条概括其变化过程。 (6分) 12.文中反复说“什么也不是、也不表达什么的东西”,那么它到底是什么呢?请结合自己的 生活阅历,淡淡你的体验。(5分)
- 4 - “不，我只是想在它上面画画。” 少女愕然：“画画，哼！我忙得很，而你却如此清闲！我走了！”她说着就离开了。 可是一个忙忙碌碌的人又怎能对付得了一个无所事事的人呢？他们每天都见面，每天他 都对她说：“无声”小溪的少女呀，给我一个水罐吧，我要在上面画画。” 最后，少女妥协了。她给了他一个水罐，他便画了起来，画了一条又一条的线，涂了一 层又一层的颜色。画完后，少女举起水罐，细细地瞅着，她的眼光渐渐迷惑了，皱着眉头问： “这些线条和色彩是什么呀？要表达什么呢？” 这人大笑起来：“什么也不是。一幅画本来就可以不意味什么，也不表达什么。” 少女提起水罐走了。回到家里，她把水罐拿在灯下，用研审的目光，从各个角度翻来覆 去地品味那些图案、深夜，她又起珠点燃了灯，再静静地细看那水罐。她终于平生第一次发 现了什么也不是、也不表达什么的东西。 第二天，她又去小溪边提水，但已远非以前那样匆忙了。，一种新的感觉从她心底萌发出 来——一种什么也不是、也不为什么的感觉。 她一眼瞥见了画家，心里一紧：“您要我干什么？” “只想给您干更多的事儿。” “那您喜欢干什么？” “给您的乌发扎条彩带。” “为什么？” “不为什么！” 发带扎好，鲜艳而耀人。劳动乐园里忙碌的少女现在也开始每天花很多时间用彩带来扎 头发了。时光在流逝，许多工作不了了之。 乐园里的土地开始荒芜，勤快的人也学会了偷闲，他们把宝贵的时光耗在了诸如画画、 雕塑之类的事上。长老们大为愕然，召开了一次会议，大家一致认为，这种事态在乐园中是 史无前例的。 天国信使也匆匆而至，向长老们鞠着躬，道着歉：“我错带一人进了乐园， 这都怪他。” 那人被叫来了。他一进来，长老们立刻就注意到了他的奇装异服，及其精致的画笔、画 板，也立刻明白了这不是乐园中所需要的那种人。 酋长正言道：“这里不是你呆的地方，赶快离开！” 这人宽慰地舒了口气，拾掇好他的画笔及画板。就在他即将离去之际，那少女飞奔而来： “等等我，我和您一块儿走！” 长老们呆住了，在劳动乐园里，以前可是从未有过这等事呀——一件什么也不是、也不 为什么的事。 9．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A．“在这个乐园里，应有尽有”说明劳动乐园里的人们生活很富有，很幸福。 B．“不速之客”整天无所事事地跟着忙碌的少女，是想引起少女的好感和注意。 C．“发带扎好，鲜艳而耀人”，说明装扮可以使人变美。 D．“乐园里的土地开始荒芜”，意味着这里昔日勤劳的男女已开始变得懒惰。 E．“不速之客”的言行一开始不被周围人理解，显得孤独寂寞。 10．结合上下文语境，解释文中加点词语蕴含的深意。（4 分） （1）无声： （2）热血： 11．“不速之客”使“无声小溪的少女”的思想行为发生了很大变化，请分条概括其变化过程。 （6 分） 12．文中反复说“什么也不是、也不表达什么的东西”，那么它到底是什么呢？请结合自己的 生活阅历，淡淡你的体验。（5 分）
三、古代诗文阅读(34分) 阅读下面的文言文,完成1317题。 景公宿于路寝之宫,夜分,闻西方有男子哭者,公悲之。明日朝,问于晏子曰:“寡人夜 者闻西方有男子哭者,声甚哀,气甚悲,是奚为者也,寡人哀之。”晏子对曰:“西郭徒居布 衣之士盆成适也。父之孝子,兄之顺弟也。又尝为孔子门人。今其母不幸而死,祢①枢未葬, 家贫,身老,子孺,恐力不能合拊,是以悲也。”公曰:“子为寡人吊之,因问其偏衬何所在。” 晏子奉命往吊,而问偏衲之所在。盆成适再拜,稽首而不起,曰:“偏祢寄于路寝,愿以 某日送,未得君之意也。穷困无以图之,布唇枯舌,焦心热中。今君不辱而临之,愿君图之 晏子曰:“然。此人之甚重者也,而恐君不许也。”盆成适蹶然曰:“凡在君耳且臣闻之越王好 勇其民轻死楚灵王好细腰其朝多饿死人子胥忠其君故天下皆愿得以为臣孝已爱其亲故天下皆 欲得以为子。今为人子而离散其亲戚,孝乎哉?足以为臣乎?若此而得拊,是生臣而安死母 也。若此而不得,则臣请挽尸车,而寄之于国门外宇溜之下,身不敢饮食,拥辕执辂,木干 鸟栖,袒肉暴骸,以望君悯之。贱臣虽愚,窃意明君哀而不忍也 晏子入,复乎公,公忿然作色而怒曰:“子何必患若言,而教寡人乎?”晏子对曰:“婴 闻之,忠不避危,爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观,既夺人有,又禁其葬,非 仁也:肆心傲听,不恤民忧,非义也。若何勿听?”因道盆成适之辞。公喟然太息曰:“悲乎 哉!子勿复言。”乃使男子祖免女子盤者,以百数,为开凶门,以迎盆成适。适脱衰经,冠 条缨,墨缘,以见乎公。公日,“吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?”盆成适于 是临事不敢哭,奉事以礼,毕,出门,然后举声焉。(选自《晏子春秋》略有删改) 【注】①榭:合葬。下文的“偏拊”,指父亲的墓葬所在。②宇溜:屋檐 ③:古代妇人遇丧事时梳的发髻,用麻束发 13.下列句子中加点的词,解释不正确的一项是()(3分) A.因问其偏何所在 因:趁机。 B.穷困无以图之 穷:贫穷 C.适脱衰缓,冠条缨,墨缘 墨:染黑 D.五子不满隅,一子可满朝 隅:墙角 14.下列句子编为四组,全都能够体现齐景公体恤百姓的一组是 )(3分) ①景公宿于路寝之宫②是奚为者也,寡人哀之③子何必患若言,而教寡人乎 ④乃使男子袒免女子墅者,以百数⑤为开凶门,以迎盆成适⑥五子不满隅 子可满朝,非乃子耶 ①②④ B.②③⑤ C.②④⑤ D.②③⑥ 15.下列对原文的解说与分析,不正确的一项是()(3分) A.齐景公夜半时分听到外面有人悲哭,也深感悲伤,第:二天就派晏子去打探究竟 B.盆成适为了能使母亲与父亲合葬,希望通过晏予向齐景公转达自己的心愿,最终果如 其愿 C.晏子既能体恤百姓,又能诤谏国君,使国君接受自已的劝谏,从而成为政治家的楷模。 D.盆成适对齐景公既怨恨又惧怕,安葬母亲时不敢失声痛哭,害怕齐景公降罪于已。直 到走出宫门以后,才敢放声大哭。 16.用“/”给文中划波浪线的语句断句。(3分) 凡在君耳且臣闻之越王好勇其民轻死楚灵王好细腰其朝 多饿死人子胥忠其君故天下皆愿得以为臣孝己爱其亲故天 下皆欲得以为子 17.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)今为人子而离散其亲戚,孝乎哉?足以为臣乎?若此而得祢,是生臣而安死母也。(5 分) (2)忠不避危,爱无恶言。且婴固以难之矣。(4分)
- 5 - 三、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（21 分） 阅读下面的文言文，完成 l3~17 题。 景公宿于路寝之宫，夜分，闻西方有男子哭者，公悲之。明日朝，问于晏子曰：“寡人夜 者闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也，寡人哀之。”晏子对曰：“西郭徒居布 衣之士盆成适也。父之孝子，兄之顺弟也。又尝为孔子门人。今其母不幸而死，祔①枢未葬， 家贫，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。”公曰：“子为寡人吊之，因．问其偏祔何所在。” 晏子奉命往吊，而问偏祔之所在。盆成适再拜，稽首而不起，曰：“偏祔寄于路寝，愿以 某日送，未得君之意也。穷困无以图之，布唇枯舌，焦心热中。今君不辱而临之，愿君图之。” 晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。”盆成适蹶然曰：“凡在君耳且臣闻之越王好 勇其民轻死楚灵王好细腰其朝多饿死人子胥忠其君故天下皆愿得以为臣孝己爱其亲故天下皆 欲得以为子。今为人子而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母 也。若此而不得，则臣请挽尸车，而寄之于国门外宇溜②之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木干 鸟栖，袒肉暴骸，以望君悯之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。” 晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言，而教寡人乎？”晏子对曰：“婴 闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非 仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。公喟然太息曰：“悲乎 哉！子勿复言。”乃使男子袒免女子 ③者，以百数，为开凶门，以迎盆成适。适脱衰经，冠 条缨，墨．缘，以见乎公。公日，“吾闻之，五子不满隅．，一子可满朝，非乃子耶？”盆成适于 是临事不敢哭，奉事以礼，毕，出门，然后举声焉。 （选自《晏子春秋》 略有删改） 【注】①榭：合葬。下文的“偏拊”，指父亲的墓葬所在。②宇溜：屋檐 ③ ：古代妇人遇丧事时梳的发髻，用麻束发 13．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是（ ）（3 分） A．因问其偏祔何所在 因：趁机。 B．穷困无以图之 穷：贫穷 C．适脱衰缓，冠条缨，墨．缘 墨：染黑 D．五子不满隅．，一子可满朝 隅：墙角 14．下列句子编为四组，全都能够体现齐景公体恤百姓的一组是（ ）（3 分） ①景公宿于路寝之宫②是奚为者也，寡人哀之 ③子何必患若言，而教寡人乎 ④乃使男子袒免女子 者，以百数 ⑤为开凶门，以迎盆成适 ⑥五子不满隅，一 子可满朝，非乃子耶 A．①②④ B．②③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥ 15．下列对原文的解说与分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．齐景公夜半时分听到外面有人悲哭，也深感悲伤，第：二天就派晏子去打探究竟。 B．盆成适为了能使母亲与父亲合葬，希望通过晏予向齐景公转达自己的心愿，最终果如 其愿。 C．晏子既能体恤百姓，又能诤谏国君，使国君接受自已的劝谏，从而成为政治家的楷模。 D．盆成适对齐景公既怨恨又惧怕，安葬母亲时不敢失声痛哭，害怕齐景公降罪于已。直 到走出宫门以后，才敢放声大哭。 16．用“/”给文中划波浪线的语句断句。（3 分） 凡 在 君 耳 且 臣 闻 之 越 王 好 勇 其 民 轻 死 楚 灵 王好 细 腰 其 朝 多 饿死 人 子 胥 忠 其 君 故 天 下 皆 愿 得 以 为 臣 孝 己 爱 其 亲 故 天 下 皆 欲 得 以 为 子 17．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）今为人子而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也。（5 分） （2）忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。（4 分）
(二)古代诗歌鉴赏(8分) 18.阅读下面这首清代词作,完成后面题目 踏莎行 周之琦 劝客清尊,催诗画鼓,酒痕不管衣襟污。玉笙谁与唱消魂?醉中只想瞢腾去 绮席频邀,高轩惯驻,闷来却觅栖鸦语°。城头一角晋阳山,怪他青到无人处 【注】①嘉庆十八年,周之琦曾奉差赴山西。这首词写于此番山西之行。 ②栖鸦语:谦辞,比喻稚嫩拙劣的文字 (1)上片描绘了怎样的场景?其作用是什么?(4分) (2)结合全词,谈谈“闷来却觅栖鸦语”表达了词人怎样的思想感情。(4分) (三)名句名篇默写(5分) 19.请从下面八句之中任选五句,补写出名名句篇中的空缺部分。(多选多做者按其所答前五 句评分) (1)女娲炼石补天处, (李贺《李凭箜篌引》) (2)采之欲遗谁? 。(《古诗十九首》) 怎敌他、晚来风急?(李清照《声声慢》) 塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首(其一)》) (5)谨庠序之教, 颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) (6) 吞二周丽亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。(贾 谊《过秦论》) (7)怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。登东皋以舒啸, (陶渊明《归去来 兮辞》) (8)潦水尽而寒潭清 (王勃《滕王阁序》) 四、语言文字运用(12分) .2011年10月1日,孔子“作揖行礼”的形象以动画形式亮相美 国纽约时报广场,孔子的动漫形象就是取材于右边这幅孔子作揖 行礼图。请结合你对孔子及其思想的理解,用简洁的词句描述右 图中孔子肖像的外形特点并指出其文化内涵,然后对孔子形象亮相 纽约时报广场一事加以点评。(4分) (1)特点 (2)内涵: (3)点评: 21.阅读下面这段文字,请用四个字的短语概括楚人的三种精神。(不得摘录原文短语)(4分) 楚人立国之初,偏僻狭小,但它们不满足于偏安一隅,通过“筚路蓝缕,以启山林”的 艰辛历程扩大疆域,最终位列春秋五霸、战国七雄。楚人民族政策为“抚有蛮夷”、“以属华 夏”,比当时管子“戎狄豺狼,诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏,夷不乱华”的思想进步,楚人 兼采夷夏之长,并积极开展文化交流。楚人发明了“楚式鬲”(一种陶器),后来还吸取扬越 和华夏的青铜冶炼技术精华,使自己的矿冶水平居于领先地位,并创立了介乎夷夏之间的楚 制和楚俗。 口匚口 22.2011年初,在央视主要新闻栏目中,插播了“灵秀湖北欢迎您”的宣传广告,一组组精 美的画面展示了湖北灵动的山水人文之美,让观众惊喜连连。请你选择两处荆楚自然人 文景观,仿照下面的样式,用形象的语言描绘其特点,突出“灵秀”之内蕴。(4分) 如:我爱武当山,爱道教名山深远玄博的空灵,也爱养生太极天人合一的秀美
- 6 - （二）古代诗歌鉴赏（8 分） 18．阅读下面这首清代词作，完成后面题目。 踏莎行 周之琦① 劝客清尊，催诗画鼓，酒痕不管衣襟污。玉笙谁与唱消魂？醉中只想瞢腾去。 绮席频邀，高轩惯驻，闷来却觅栖鸦语②。城头一角晋阳山，怪他青到无人处。 【注】①嘉庆十八年，周之琦曾奉差赴山西。这首词写于此番山西之行。 ②栖鸦语：谦辞，比喻稚嫩拙劣的文字。 （1）上片描绘了怎样的场景？其作用是什么？（4 分） （2）结合全词，谈谈“闷来却觅栖鸦语”表达了词人怎样的思想感情。（4 分） （三）名句名篇默写（5 分） 19．请从下面八句之中任选五句，补写出名名句篇中的空缺部分。（多选多做者按其所答前五 句评 分） （1）女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》） （2）采之欲遗谁？ 。（《古诗十九首》） （3） ，怎敌他、晚来风急？（李清照《声声慢》） （4） ，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首（其一）》） （5）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》） （6） ，吞二周丽亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾 谊《过秦论》） （7）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸， 。（陶渊明《归去来 兮辞》） （8）潦水尽而寒潭清， ___。（王勃《滕王阁序》） 四、语言文字运用（12 分） 20．2011 年 10 月 1 日，孔子“作揖行礼”的形象以动画形式亮相美 国纽约时报广场，孔子的动漫形象就是取材于右边这幅孔子作揖 行礼图。请结合你对孔子及其思想的理解，用简洁的词句描述右 图中孔子肖像的外形特点并指出其文化内涵，然后对孔子形象亮相 纽约时报广场一事加以点评。（4 分） （1）特点： （2）内涵： （3）点评： 21．阅读下面这段文字，请用四个字的短语概括楚人的三种精神。（不得摘录原文短语）（4 分） 楚人立国之初，偏僻狭小，但它们不满足于偏安一隅，通过“筚路蓝缕，以启山林”的 艰辛历程扩大疆域，最终位列春秋五霸、战国七雄。楚人民族政策为“抚有蛮夷”、“以属华 夏”，比当时管子“戎狄豺狼，诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的思想进步，楚人 兼采夷夏之长，并积极开展文化交流。楚人发明了“楚式鬲”（一种陶器），后来还吸取扬越 和华夏的青铜冶炼技术精华，使自己的矿冶水平居于领先地位，并创立了介乎夷夏之间的楚 制和楚俗。 22．2011 年初，在央视主要新闻栏目中，插播了“灵秀湖北欢迎您”的宣传广告，一组组精 美的画面展示了湖北灵动的山水人文之美，让观众惊喜连连。请你选择两处荆楚自然人 文景观，仿照下面的样式，用形象的语言描绘其特点，突出“灵秀”之内蕴。（4 分） 如：我爱武当山，爱道教名山深远玄博的空灵，也爱养生太极天人合一的秀美；
我爱 也爱 我爱 五、写作(60分) 23.请以“心结”为题写一篇作文。要求:①立意自定;②文体自选:③字数不少于800字 2011~2012学年度第一次八校联考 语文试题参考答案 1.答案A读讧(B项“寓”“鹬”读y;“盂”“瑜”读y。C项“昭”读 zhao,其余读 zhdo。D项“脯”读f,其余读p。) 2.答案C(A项璜——潢;B项钢——刚;D项泱—一殃。) 3.答案D(百里挑一:形容十分出众。不能形容人才缺乏。), 4.答案A(B应在“人民群众切身利益”前加“关系”一词,该句误以为第一 个“关系”也可以管到后面一个“问题”,其实“关系”在句中只能管到“经济 社会发展全局”,因为在“关系经济社会发展全局”这个介宾结构后面已经有了 中心语“重大问题”,组成了完整的偏正结构,后面的连词“和”联结的两个短 语必须是两个完整的偏正结构短语,前一个介词不能再充当第二个介宾结构的介 词;C不合逻辑,按递进关系,应改为“他的自叹不仅流露出对自己醉驾行为的 悔意,也给广大公众敲响了警钟”;D语序不当,“广大消费者”应放到介词 “从”之后,因为后面的“从……到……”的主语已经换了,不再是“广大消费 者”。) 5.答案B(A《大卫·科波菲尔》狄更斯(英国);C《西游记》明代。另外, 《三国演义》《水浒传》也有元末明初之说;D繁漪一—《雷雨》。) 6.答案C(“全球史观”关注的是全球,是整个人类。)
- 7 - 我爱____，爱 ，也爱 我爱____，爱 ，也爱 五、写作（60 分） 23．请以“心结”为题写一篇作文。要求：①立意自定；②文体自选：③字数不少于 800 字
7.答案D(“西方人普遍认为”错,只是少数学者的观点。) 8.答案B(“经济实力决定文化地位”错。第六段“并不完全以物质实力为限” 末段“物质落后,并不是挨打的充分条件”。) 9.答案CE(A,只是物质丰富,没有精神享受,也就谈不上幸福;B,他只是想 唤起少女对美的感知;D意味着这里的男女不再单纯地追求物质财富,已开始萌 动了对美的追求意识。答对一项得3分,答对两项得5分) 10.①象征这里的人们只知默无声息的劳作,没有任何生机和情趣的生存状态。 (意思对即可) ②指“不速之客”唤起人们追求美的热情。(意思对即可) 11.①在水罐上绘画,少女有了美感的启蒙;②给少女扎发带,少女对美的追求 已开始付诸行动:③少女毅然随不速之客而去,表明少女对美的执着追求。 每点2分) 12.没有功利目的的审美情趣。(或答一种只可意会不可言传的美感享受之类也 行,答出“审美情趣”或“美感享受”之类的词语或短语即可)(2分)后 问是探究性题目,要求言之成理,自圆其说。(如文学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞 蹈、影视、自然等带给人的美感享受,阐明美感体验的过程,酌情给分)(3分) 13.答案B(穷:艰难窘迫) 14.答案C(①③⑥皆不能体现) 15.答案D(从先前“适脱衰絰,冠条缨,墨缘,以见乎公”来看,应该是对齐 景公的敬重或敬畏,并非怨恨惧怕,“降罪于己”也无根据。) 16.凡在君耳/且臣闻之/越王好勇/其民轻死/楚灵王好 细腰/其朝多饿死人/子胥忠其君/故天下皆愿得以为 臣/孝已爱其亲/故天下皆愿得以为子 17.(1)现在,我为人子,离散我的双亲,还是孝子吗?还能为人臣吗?如果我 能把我的母亲与父亲合葬,这样就让我得以活命,让我的母亲得以安息。(“亲 戚”“是”“生”“安”四个要点,一点1分,句意正确1分。) (2)忠者不回避直言,爱者无恶言相加。我本来认为要做到这样太难了。 (“危”“固”“以”三个要占冬1分.句音正确1分。) 18.(1)第一问:主客觥筹交错,击鼓赋诗,酒沾衣襟却毫不在意的狂放不羁 场面。(2分)第二问:以乐景反衬哀情,热闹狂放的场面反衬词人内心的孤独寂 寞(或对官场的厌倦)。(2分,手法1分,分析1分) (2)表达了词人对喧嚣官场的厌倦,内心倍感孤独冷清,唯有借赋诗来驱遣 嗔怪青翠的苍山,增添了无人作伴的寂寞和惆怅。(思想感情2分,解析2分) 19.(1)石破天惊逗秋雨(2)所思在远道(3)三杯两盏淡酒(4)江间波 浪兼天涌 (5)申之以孝悌之义(6)振长策而御宇内(⑦)临清流而赋诗(8)烟光凝 而暮山紫 20.①特点:图中的孔子,眉慈目善,两手相交,手心向上放在胸前,身子向前 略倾。(1分) ②内涵:孔子作揖表现出谦恭礼让。传达的是中国传统文化中“仁”与 和”的精神。(1分,其实质为“谦恭礼让”、“仁慈和蔼”。) ③点评:表明中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界,世界对孔子 思想的认同感日渐加深。(从肯定中国政府大力推广中国传统文化的举措的角度 从美国民众开放包容的胸怀和对中国传统文化的喜爱的角度点评皆可,只要答出
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了中国传统文化走向世界这一核心要义即可,2分。) 21.开拓进取(艰苦创业)、开放融合(交流融合、兼容并包)、革故鼎新(技术 创新)(4分,答对一点得1分,答对两点得3分,答对三点得4分) 22.我爱古隆中,爱隆中对天下雄韬武略的智慧,也爱诸葛躬耕地清新秀雅的闲 适 我爱黄鹤楼,爱江山第一楼极目楚天的辽阔,也爱天下绝景处气吞云梦的通 灵。(每句2分,突出山水和人文两方面,形式大致一致即可。) 23.参照高考作文评分标准。 文言文译文(仅供参考): 次,景公夜宿路寝宫,午夜的时候,听到宫室的西边有男子的哭声,哭声 悲凉,景公听了也感到悲伤。第二天上朝时,景公问晏婴:“昨夜寡人听到西边 有男子的哭声,哭声哀而悲。是谁在哭啊?寡人也很悲伤。”晏婴回答说:“在西 城墙外居住的普通百姓盆成适,他是父亲的孝子,哥哥的好弟弟,还曾是孔子的 学生。他的母亲不幸死了,准备合葬的棺木还未下葬。因家贫,年老,子女幼小, 担心自己的能力不能使父母合葬,因此悲哭。”景公说:“您替我去慰问他吧, 趁杋问清楚他父亲的灵柩葬在何处 晏嫛奉命前往慰问,并问其父棺木葬在何处。盆成适拜谢晏婴叩地不起,说: “我父亲的棺木安葬在路寝宫之下,(那里原是我家的坟地),我打算某日把母 亲的棺木运往那里(与父亲合葬),还不知道君王是否允许。深感困窘,没有办 法解决这个问题,急得我唇干舌燥,心急如焚。您不觉得屈尊来到我家,乞求您 为我想想办法吧!”晏婴说:“对。(父母合葬),这是人们最看重的事情,就 怕国君不允许。”盆成适一下子站起来说:“(这)全都取决于您!况且,我听 说越王勾践喜欢勇武之士,越国的百姓就不怕死;楚灵王妤细腰,朝中饿死的宫 女就很多。伍子胥忠于他的国君,所以天下都想得他为臣;孝己有孝行,所以天 下都想得他为子。现在,我为人子,离散我的双亲,还是孝子吗?还能为人臣吗 如果我能把我的母亲与父亲合葬,这样就让我得以活命,让我的母亲得以安息 如果现在不能合葬,我就要把母亲的灵柩,拉到国门外,寄放在屋檐下,我将不 食、掂着柰辕、掊着辂y杰头,样无枯,i鳥栖息在占面,勰露↓身, 暴露骸骨。以〔此)来渴望得到囯君的怜悯。我虽然不智,但我想囯君看到我这样 悲伤,也会于心不忍吧! 晏婴入宫把盆成适夜哭的原委,报告给了景公,景公不高兴,大发雷霆 “你为何一定要为那个人(盆成适)说的事情忧虑,却来教导我呢?η晏婴回答 说:“我听说,忠者不回避直言,爱者无恶言相加。我本来认为要做到这样太难 了。现在国君营建路台宫室,已经占了人家的坟地,又不许人家合葬,是不仁道 啊!随心所欲,不听诤谏,不体恤百姓的忧患,是不义啊!囯君为什么不听谏言 呢?”〔晏嬰)于是转达了盆成适的话,景公慨然长叹说:“太悲哀了!您不要 再说了。”(景公)于是下令叫男人脱衣露臂,女子用麻柬发的共有上百人(迎 丧),给他另开了一处进灵柩的门,让他进来。盆成适脱掉丧服,戴上有丝条装 饰的帽子,把衣服镶的边染黑,进见景公。景公说:“我听说,有五个儿子 (如果不孝顺),那么他们的声誉也充满不了一个墙角,只有一个儿子,(如果 孝顺),那么他就可誉满全朝,这样的孝子不就是您吗?”盆成适于是安葬时不 敢哭,按照礼仪的规则办事,安葬完毕,走出路寝宫门,才放声大哭
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