2015年高考语文新课标2卷试题简析.doc_大学文库

所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。(4)由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。(5)正如中国古典美学中的含蓄与简洁, 其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。(以上是第三自然段,共 5个句子,写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。) 四、(1)接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出 “前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。(2)理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。(3)这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。(4)从某种意义上说,理解就是误读创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。(以上是第四自然段,共4个句子,写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系:朝文本的本义靠找或对文本的误读、创造。) 五、(1)文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。(2)当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情, 但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。(3) 当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。(4)理解作为现实的行为具有通向实践的品格。(5) 艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。(6)不是别的,正

所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共 5 个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出 “前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共 4 个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。）五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正

C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。(正确。见2.2 “而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。”) D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。(正确。见2.3,2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。”) 2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。(正确。见3.2,3.3 “艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充”) B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。(正确。,3.3 所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。”) C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。(错误见4.1,4.2“接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出 “前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。(2)理解

C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（正确。见 2.2 “而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”） D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见 2.3，2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”） 2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见 3.2，3.3 “艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”） B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,3.3 “所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”） C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见 4.1，4.2“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出 “前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解

不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。） D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见 5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”） 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见） B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。） C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确。见 4.3“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”） D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见 5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）（简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）

二、古代诗文阅读（36 分） (一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4～7 题（1）来护儿，字崇善，未识而孤。（2）养于世母（伯母）吴氏。//（3）吴氏提携鞠养（抚养），甚有慈讯，幼而卓荦 luò，初读《诗》，舍书叹曰： “大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。（4）及长，雄略秀出，志气英远。//（5）会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻 xīn等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。//（6）仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。（7）炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”//（8）大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”（9）乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。//（10）十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。”（11）帝闻之，厉色而起，数日不得见。（12）后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”（13）护儿因不敢言，//及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。（14）护儿曰：“陛下今何在？”（15）左右曰：“今被执矣。”（16）护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”（17）乃遇害。//（18）护儿重然诺，敦交契，廉于利财，不事产业。（19）至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”（20）善抚士卒，部分严明，故咸得其死力

B谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝, 炀帝。(古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥号。谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有: 文、或、景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。) C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。(答案:C,应该是嫡长子继承制。) D.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都 6.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是(3分) A.来护儿少有大志,成年后秀拔于群,他自幼而孤,得到吴氏教诲,立下为国杀敌。来取功名的志向;长大以后,更是雄略超群,志气英发 B.来护儿推行善政,深受百姓拥戴,在瀛洲刺史任上,他名声远闻,屡受嘉奖,百姓舍不得他回朝廷任职,上书请愿者达数百人。 C.来护儿直言劝诫,后被奸人杀害,他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都, 引发炀帝,大怒,以致宇文化及杀害及杀害他时,炀帝也没有设法保护。(答案C,“以致”将两件事事牵连到一起错。) D.来护儿廉于财利,用兵极有谋略,他信守承诺,注重友情。轻视钱财, 不置产业:善待士卒,处事严明,谋略多合兵法,部属争相尽力。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)陛下兴军旅,百姓易咨怨。车驾游幸,深恐非宜 (2)不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言! (1)陛下兴起战事,易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游,我很担心不合适

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。（古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。） C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。（答案：C，应该是嫡长子继承制。） D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 6.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3 分） A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌。来取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。 B．来护儿推行善政，深受百姓拥戴，在瀛洲刺史任上，他名声远闻，屡受嘉奖，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。 C．来护儿直言劝诫，后被奸人杀害，他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝，大怒，以致宇文化及杀害及杀害他时，炀帝也没有设法保护。（答案 C，“以致”将两件事事牵连到一起错。） D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略，他信守承诺，注重友情。轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。（2）不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！ (1)陛下兴起战事,易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适

“两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为“晚唐巧句”。五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。 8.古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5 分）答：（1）构思巧妙，把“花须落”“柳絮行”这些常见的残春景象，与“蜂抱”“鱼吹”联系起来，十分新奇；（3 分）（2）用词巧妙，“抱”“吹” 的使用显然出人意料，却又显得寻常自然。（2 分） 9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6 分）答：表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐，心系故国之情。（3 分）通过参禅使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦，避免染 “尘埃”，整理“朝冠”期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。（3 分）