图手 ve vir.go vIr gI Ver bi car. nis cel In sa-lu- tem ho. mi-num Stil. lans lac et mel. la Pe ri. sti do-mi-num Mo. y i fi cel 孔杜克图斯《赞美至贞的圣母》(13世纪初期) 「返回
返 回 孔杜克图斯《赞美至贞的圣母》（13世纪初期）
第三节、经文歌 经文歌是13世纪一种重要的复调体裁,由克劳苏拉( clausula)演变而来,克劳苏 拉的原意是“句子、段落”,其写作目的是为了在特定情况下用来替换礼拜仪式中圣咏 的单声片断或复调乐段,一般加在花唱式奥尔加农中间。二声部克劳苏拉的上声部本来 是无歌词的,后来有人添加了歌词,这种上声部有歌词的克劳苏拉便成了经文歌。所谓 “经文歌”就是指上方声部有独立歌词的复调声乐曲。 13世纪最典型的经文歌是三个声部,上方两个声部开始时还是拉丁文的,与宗教有 关,后来两个声部便填入了法语歌词,形成了经文歌特有的“复歌词”的现象(圣咏声 部的拉丁歌词与上方两个声部的法语歌词混在一起,有时上方两个声部的歌词内容也可 以不一样,甚至可以使用不同的语言)。 尽管教会费尽心机防止教会歌曲世俗化,随着复调音乐的发展,世俗歌词、世俗曲 调还是不断地渗透到教会音乐中来。加入的法语歌词的内容逐渐世俗化,有谈情说爱的、 逗笑取乐的等。 例如有一首经文歌上方两声部的法语歌词是:“寒冷的一月里,我坐在火炉边,想 吃咸肉和肥壮的鹅。我喜爱的东西是,一个穿着体面的夫人、唱歌、享乐、丰盛的美酒、 一对没烟的炉火和牌桌。” 在经文歌中,无论是音乐还是歌词,重心都在上方声部,低声部圣咏旋律只是起到 基础作用。经文歌逐渐从礼拜活动中分离出去,在世俗社会上流传开来,在非礼拜活动 中歌唱时,低声部的圣咏常常改用乐器演奏。 听赏:经文歌《有些人嫉妒一爱情伤害人心一慈悲经》 返回
第三节、经文歌 ✓ 经文歌是13世纪一种重要的复调体裁，由克劳苏拉（clausula）演变而来，克劳苏 拉的原意是“句子、段落” ，其写作目的是为了在特定情况下用来替换礼拜仪式中圣咏 的单声片断或复调乐段，一般加在花唱式奥尔加农中间。二声部克劳苏拉的上声部本来 是无歌词的，后来有人添加了歌词，这种上声部有歌词的克劳苏拉便成了经文歌。所谓 “经文歌”就是指上方声部有独立歌词的复调声乐曲。 ✓ 13世纪最典型的经文歌是三个声部，上方两个声部开始时还是拉丁文的，与宗教有 关，后来两个声部便填入了法语歌词，形成了经文歌特有的“复歌词”的现象（圣咏声 部的拉丁歌词与上方两个声部的法语歌词混在一起，有时上方两个声部的歌词内容也可 以不一样，甚至可以使用不同的语言）。 ✓ 尽管教会费尽心机防止教会歌曲世俗化，随着复调音乐的发展，世俗歌词、世俗曲 调还是不断地渗透到教会音乐中来。加入的法语歌词的内容逐渐世俗化，有谈情说爱的、 逗笑取乐的等。 例如有一首经文歌上方两声部的法语歌词是：“寒冷的一月里，我坐在火炉边，想 吃咸肉和肥壮的鹅。我喜爱的东西是，一个穿着体面的夫人、唱歌、享乐、丰盛的美酒、 一对没烟的炉火和牌桌。 ” ✓ 在经文歌中，无论是音乐还是歌词，重心都在上方声部，低声部圣咏旋律只是起到 基础作用。经文歌逐渐从礼拜活动中分离出去，在世俗社会上流传开来，在非礼拜活动 中歌唱时，低声部的圣咏常常改用乐器演奏。 听赏： 经文歌《有些人嫉妒－爱情伤害人心－慈悲经》 返 回
南手111:目 Au· cun vont so- vent Por lor enⅵi·eMes-di- sant d'a-mur, Mais ilh mor quI cor Kyrie eleison nest si bo-ne vi-e Com d- mer loi au ment Car da-meir vient vul-ne num, quem 经文歌《有些人嫉妒-爱情伤害人心-慈悲经》 返回
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第三章、中世纪的世俗音乐 冷第一节、流浪艺人 令第二节、法国游吟诗人 第三节、德国恋诗歌手 ------------一--一-一一·一--一----·一 [返
第三章、中世纪的世俗音乐 ❖ 第一节、流浪艺人 ❖ 第二节、法国游吟诗人 ❖ 第三节、德国恋诗歌手 返 回
第一节、流浪艺人 最初,流浪艺人是一个职业艺人阶层,他们单独或结伙浪迹四方,过着无 家可归的江湖生活,靠到处表演各种风趣活泼的歌曲、舞蹈,或是耍弄各种杂 技来维持生活 有一个名叫“巧手罗贝尔”的流浪艺人炫耀 自己说:“我会演奏硫特琴、风笛、竖琴、风琴、 潘管,也会打鼓;我还会把刀子扔到空中,再把 它接住而不损伤手指;我会把桌子立起来,让桌 子跳舞;我会翻跟头,用头顶着地走路。 到1011世纪时,流浪艺人渐渐集中到了 城市,象各行各业的人一样组成了“行会”,选 流浪艺人 技艺高潮的人当领导,称为“琴王”、“歌王”、 “笛王”等,渐渐得到社会的承认,也拥有了固 定的职业,做伴奏员、随从、帮手等。 流浪艺人 「返回
流 浪 艺 人 ▪ 最初，流浪艺人是一个职业艺人阶层，他们单独或结伙浪迹四方，过着无 家可归的江湖生活，靠到处表演各种风趣活泼的歌曲、舞蹈，或是耍弄各种杂 技来维持生活. 第一节、 流浪艺人 有一个名叫“巧手罗贝尔”的流浪艺人炫耀 自己说：“我会演奏硫特琴、风笛、竖琴、风琴、 潘管，也会打鼓；我还会把刀子扔到空中，再把 它接住而不损伤手指；我会把桌子立起来，让桌 子跳舞；我会翻跟头，用头顶着地走路。” ▪ 到10——11世纪时，流浪艺人渐渐集中到了 城市，象各行各业的人一样组成了“行会”，选 技艺高潮的人当领导，称为“琴王”、“歌王”、 “笛王”等，渐渐得到社会的承认，也拥有了固 定的职业，做伴奏员、随从、帮手等。 返 回
第二节、法黔诗人 一一-一一“一一一-一一一一一-一 法闽游畛诗人较流浪艺 人层次较高,它的构成比较 复杂,包抬有才华的下层诗 人音乐家、宫廷贵族、骑士 阶层(以骑马作战为主要职國 业的人)等,他们一般自己 能创作诗歌、谱写曲调,自 己也能演唱。 游吟诗人的歌曲以爱情题材为主,歌曲分康佐、晨歌等多种类型, 除了短小的歌曲之外,还有比较长大的叙事体方言歌曲,如传奇、纂 歌等。(更多了解) 返回
第二节、法国游吟诗人 ➢ 法国游吟诗人较流浪艺 人层次较高，它的构成比较 复杂，包括有才华的下层诗 人音乐家、宫廷贵族、骑士 阶层（以骑马作战为主要职 业的人）等，他们一般自己 能创作诗歌、谱写曲调，自 己也能演唱。 返 回 ➢ 游吟诗人的歌曲以爱情题材为主，歌曲分康佐、晨歌等多种类型， 除了短小的歌曲之外，还有比较长大的叙事体方言歌曲，如传奇、莱 歌等。 （更多了解）
游吟诗人关于爱情题材的歌曲有以下几种形式: ·康佐( canzo):是以宫廷之恋为题材的歌曲,往往写某一个游吟诗人仰慕或 爱恋上了一位已婚的贵妇人,从而表白自己单相思的苦恋心情。 晨歌a|ba):表现骑士和他的恋人幽会,清晨时依依惜别的情景,诗歌常以 骑士和守夜人对话的形式进行,守夜人不断发出“天已亮了”的告诫。 田园恋歌( astoria):内容是骑士和牧羊女在乡间不期而遇,骑士向牧羊 女求爱,牧羊女作出一般性的反抗后就同意了,或者高声呼喊救命,她的兄弟或 情人闻讯赶来把骑士撵走,结束时还可能会有一群小伙子前来援助,之后他们载 歌载舞欢呼胜利。这样一首歌曲就逐渐扩充成了一部小小的田园剧 较长大的叙事体方言歌曲主要有以下三种: 传奇( romance):是长篇叙事诗,类似对英雄的赞歌,把骑士的威猛作战和 他们的爱情经历结合在一起。 叙事歌曲( chanson histoire):通常是讲述 个妇人坐在纺车旁,或靠着窗台思念她的爱人 菜歌(lai):常用来表达对圣母玛利亚的爱,其 中也融入了作者对世俗爱情的向往。 上:四个游吟诗人;他们手执响板,竖琴,雷贝克 和鼓在演奏。此为一幅十五世纪法国的插图。 返回
游吟诗人关于爱情题材的歌曲有以下几种形式： • 康佐（canzo）：是以宫廷之恋为题材的歌曲，往往写某一个游吟诗人仰慕或 爱恋上了一位已婚的贵妇人，从而表白自己单相思的苦恋心情。 • 晨歌(alba)：表现骑士和他的恋人幽会，清晨时依依惜别的情景，诗歌常以 骑士和守夜人对话的形式进行，守夜人不断发出“天已亮了”的告诫。 • 田园恋歌(pastorela)：内容是骑士和牧羊女在乡间不期而遇，骑士向牧羊 女求爱，牧羊女作出一般性的反抗后就同意了，或者高声呼喊救命，她的兄弟或 情人闻讯赶来把骑士撵走，结束时还可能会有一群小伙子前来援助，之后他们载 歌载舞欢呼胜利。这样一首歌曲就逐渐扩充成了一部小小的田园剧。 较长大的叙事体方言歌曲主要有以下三种： • 传奇(romance)：是长篇叙事诗，类似对英雄的赞歌，把骑士的威猛作战和 他们的爱情经历结合在一起。 • 叙事歌曲(chanson dhistoire)：通常是讲述 一个妇人坐在纺车旁，或靠着窗台思念她的爱人。 • 莱歌(lai)：常用来表达对圣母玛利亚的爱，其 中也融入了作者对世俗爱情的向往。 返 回
第三予、德圖恋诗歌乎 一一一“一一 在油国游畛诗人的彩响下,12—14世纪德国也开始兴起了 “恋诗歌手”,成为中世纪德世俗青乐的代表。称为“恋诗歌手” 是由于他们都出身貴族,所唱的歌曲大都是爱情歌曲。相比之下, 德圓的恋诗歌手所唱的爱情歌曲要比法圓游畛诗人的歌曲抽,青 乐凝律稳重严肃,有时有明显的宗教色彩。除爱情歌曲外,大多数 法国世俗歌曲的体裁在德国也可以见到。 令恋诗歌手的主要歌曲体裁是“巴体歌曲”(ba)(一种歌曲 形式,结构是ab,也叫“巴歌体”),歌词的开始两行建立在同一 旋律的反复aa,之后新的旋律b配以新的歌词。 返回
第三节、德国恋诗歌手 ❖ 在法国游吟诗人的影响下，12——14世纪德国也开始兴起了 “恋诗歌手” ，成为中世纪德国世俗音乐的代表。称为“恋诗歌手” 是由于他们都出身贵族，所唱的歌曲大都是爱情歌曲。相比之下， 德国的恋诗歌手所唱的爱情歌曲要比法国游吟诗人的歌曲抽象，音 乐旋律稳重严肃，有时有明显的宗教色彩。除爱情歌曲外，大多数 法国世俗歌曲的体裁在德国也可以见到。 ❖ 恋诗歌手的主要歌曲体裁是“巴体歌曲” （bar） （一种歌曲 形式，结构是aab，也叫“巴歌体”），歌词的开始两行建立在同一 旋律的反复aa，之后新的旋律b配以新的歌词。 返 回
第四章、中世纪乐器 中世纪的乐器大多由东方传入,由于教会对属于异教的乐器没有好感,礼拜仪 式中的教会音乐是纯粹的声乐,直到13世纪以后才用了管风琴,因此乐器主要是在 民间流传,用于歌唱和舞蹈伴奏,或是靠记忆即兴演奏。 中世纪的常用乐器有弦乐(拨弦、击弦、弓弦)和管乐两类。 弦乐: 中世纪最典型的拨弦乐器是竖琴(hap)、琉特琴(lute)和索尔特里琴 ( psaltery)。 当时流行的弓弦乐器是维埃尔琴( vielle)(现代小提琴的原型),一般有两 到五根琴弦,可以在肩上,也可置于膝上演奏,游吟诗人们常常用它来为自己伴奏。 此外还有雷贝克琴( rebec)、轮擦提琴( Hurdy Gurdy)。 弦乐相关图片
第四章、中世纪乐器 中世纪的乐器大多由东方传入，由于教会对属于异教的乐器没有好感，礼拜仪 式中的教会音乐是纯粹的声乐，直到13世纪以后才用了管风琴，因此乐器主要是在 民间流传，用于歌唱和舞蹈伴奏，或是靠记忆即兴演奏。 中世纪的常用乐器有弦乐（拨弦、击弦、弓弦）和管乐两类。 ✓ 弦 乐： 中世纪最典型的拨弦乐器是竖琴（harp）、琉特琴（lute）和索尔特里琴 （psaltery） 。 当时流行的弓弦乐器是维埃尔琴（vielle）（现代小提琴的原型），一般有两 到五根琴弦，可以在肩上，也可置于膝上演奏，游吟诗人们常常用它来为自己伴奏。 此外还有雷贝克琴（rebec）、轮擦提琴（Hurdy Gurdy）。 弦 乐 相 关 图 片
Medieval plucked strings 硫曾 Medieval bowed strings by Timothy G. Johnson 硫的手、坚手、言腾零 Berlin Musikinstrumenten. Museum by Timothy G. Johnson 轮染提 维换尔、雪贝克
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