课改展示课 高中语文 授课人:朱淑仁
枞阳中学新课改展示课 高中语文 授课人：朱淑仁
名言警句,导入新课 得众则得国,失众则失国。 《礼记大学》 爱民者强,不爱民者弱。 《荀子·议兵》 爱民如身 汉荀悦 民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐魏征 民者,天下之本。——宋苏轼 人聚则强,人散则弱。 清魏源
得众则得国，失众则失国。 ——《礼记 ﹒大学》 爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒ 议兵》 一、名言警句，导入新课 爱民如身。——汉 荀悦 民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征 民者，天下之本。——宋 苏轼 人聚则强，人散则弱。——清 魏源
民 为 贵 正间志作座 之君 為 语 士 民為貴社稷次 孟 下 子
民为贵
二、自读课文,梳理知识 1给蓝字注音 社稷(J) 粢盛(z19heng 放桀(jie 伐纣(zDOu 弑君(shi) 走圹( kuang 獭胥 ta 驱爵()qu zhao 三年之艾(、)i xT 溺 2.通假字 为丛驱爵(通雀)
1.给蓝字注音 社稷（ ） 粢盛（ ） 放桀（ ） 伐纣 （ ） 弑君（ ） 走圹（ ） 獭 （ ） 驱爵 （ ） 鹯 （ ） 三年之艾（ ） 胥 （ ） 溺 （ ） jì zī chéng jié zhòu shì kuàng tă què zhān xū nì 二、自读课文，梳理知识 雀 2. 通假字 为丛驱爵（通 ）
3解释下列描红的词语的意思。 民为贵,社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。 得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施,尔也。 其何能淑?
3.解释下列描红的词语的意思。 民为贵，社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。 得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施，尔也。 其何能淑？
词多义 贼仁者 子传有之 贼 于 谓之贼。 终身忧辱,以陷于死亡。 得天下有道。 残贼之人谓之一夫。 得 宝之归仁也。 虽欲无王,不可得已 此之谓也。 今之欲王者
贼仁者。 贼 谓之贼。 得天下有道。 得 虽欲无王，不可得已。 于传有之。 于 终身忧辱，以陷于死亡。 残贼之人谓之一夫。 民之归仁也。 之 此之谓也。 今之欲王者。 4.一词多义
5词类活用 诸侯危社稷。 ·其何能淑? 今之欲王者。 6指明下列特殊句式 祭祀以时 故为渊驱鱼者,獭也。 此之谓也
5.词类活用 • 诸侯危社稷。 • 其何能淑？ • 今之欲王者。 6.指明下列特殊句式 祭祀以时 故为渊驱鱼者，獭也。 此之谓也
7注意下列重点语句的翻译。 (1)民为贵,社稷次之,君为轻 译:百姓是最重要的,国家次于百姓,君主 的地位更要轻些。 (2)贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之 夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。 译:残害仁的人叫贼,残害义的人叫残;残 贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了,没 听说臣杀君啊 (3)所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也, 犹水之就下、兽之走圹也。 译:他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的, 不加给他们,如此罢了。人民归向于仁,如同水往下 方流、野兽奔向旷野一样
7.注意下列重点语句的翻译。 （1）民为贵，社稷次之，君为轻。 （2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之 一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主 的地位更要轻些。 译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、 贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没 听说臣杀君啊。 （3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。 译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的， 不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下 方流、野兽奔向旷野一样
三、合作探究,研析课文 1、孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”? 2、“汤放桀,武王伐纣”是什么行为? 3、《孟子离娄上》选章中孟子是怎样论证“得 天下”与“失天下”的? ·4、找出1、2、3章中的主旨句,概括孟子民本思 想的内涵?
三、合作探究，研析课文 • 1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ • 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ • 3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得 天下”与“失天下”的？ • 4、找出1、2、3章中的主旨句，概括孟子民本思 想的内涵？
1因为国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓 是不可更换的。所以,百姓最为重要。 2.“诛一夫”的行为,是推翻暴政的行为。 则失。要来对比论是的方式以及比喻论
1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓 是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。 3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下， 不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比喻论 证方式