民为贵
民为贵
导语:一个时期以来,个别为官者脱离群众,对群众疾苦 不闻不问。贪污腐败,吃唱玩乐者有之;搞关系,找门子 叶官发财者有之;违法违纪,公款赌博,大肆敛财者有之, 不惜出卖国家利益,授受贿赂者有之;贪圜享乐,生活糜麇 烂者有之……,着实让老百胜深恶痛绝。也正是这些不良现 象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途 和命运担忧。大思想家荀子也说过:“君者,舟也;庶人 者,水也。水则载舟,水则覆舟”。可见,“以民为本” 是何等重要。古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民 本思想时说:“民为贵,社稷次之,君为轻”,更是把 “以民为本”的思想体现得淋漓尽致
导语：一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦 不闻不问。贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子， 升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之； 不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜 烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。也正是这些不良现 象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途 和命运担忧。大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人 者，水也。水则载舟，水则覆舟”。可见，“以民为本” 是何等重要。古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民 本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把 “以民为本”的思想体现得淋漓尽致
孟子日:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天 子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置 牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社 稷 孟子说:“百姓最为重要,代表国家 的土神谷神其次,国君为轻。所以, 得到民。心的做天子,得到天子欢心 的做国君,得到国君欢心的做大夫。 国君危害到土神谷神——国家,就改 立国君。祭品丰威,祭品洁净,祭扫 按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那 就改立土神谷神
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置， 牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社 稷。” 孟子说：“百姓最为重要，代表国家 的土神谷神其次，国君为轻。所以， 得到民。心的做天子，得到天子欢心 的做国君，得到国君欢心的做大夫。 国君危害到土神谷神——国家，就改 立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫 按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那 就改立土神谷神
国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以, 百姓最为重要。 《尚书》也说 民惟邦本,本固君宁。”老百姓才是国家 的根本,根本稳固了,国家也就安宁。 改用现代的口号,那就是 人民万岁! 这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现 民贵 君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用。有必要提 出的是,“民”是一个集合欐念,“民”作为一个集合的整体是 贵的,重于国君的,但“民”当中的每一个个体,普普通通的 介小民又怎么样呢?孟子这里没有说,也就很难说了。不过,就 我们的了解来看,个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的, 不仅不能抗衡,而且还不知道要轻了多少倍哩
国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以， 百姓最为重要。 《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家 的根本，根本稳固了，国家也就安宁。 改用现代的口号，那就是—— 人民万岁！ 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵 君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。有必要提 出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是 贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一 介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就 我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的， 不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩
一、给加点字注音 社稷(j)粢威( zi cheng)汤 放桀(je)伐纣(zhou)弑(shi) 君走扩( kuang)獭(白a)驱爵 (que)鹯(zhan)三年之艾(ai) 淑(Sh)(ⅪU)溺(ni)谆谆 (zhun)族(jan)暴之于民(pu) 朝觐(chao)(jn)讼(song 狱讴歌(u)篡(cuan)差(jan)
一、给加点字注音 社稷（jì ）粢盛（zì chéng ）汤 放桀（jié ）伐纣（zhòu）弑（ shì ） 君 走圹（kuàng ）獭（tă ）驱爵 （què ）鹯（zhān ）三年之艾（ài ） 淑（shū ）胥（xū ）溺（nì ）谆谆 （zhūn ）践（jiàn）暴之于民（ pù） 朝觐（cháo ）（jìn ）讼（sòng ） 狱 讴歌（ ōu ）篡（cuàn）荐（jiàn）
二、洹意下列字的写法并组伺。 稷(社稷)桀(桀纣)圹(空圹)鹯(鹯鸟)淑(淑女)谆(谆谆) 谡/(马谡〉粲(粲然)犷(粗犷)颤(颤抖)椒(辣椒)淳(淳朴) 觐(朝觐)讼(诉讼)讴(讴歌)践(实践)篡(篡权)溺(溺爱) 靓(靓丽)忪(惊忪)呕(呕吐)栈(客栈)募(招募)搦№uo(搦战
二、注意下列字的写法并组词。 稷（社稷） 桀（桀纣） 圹（空圹） 鹯（鹯鸟） 淑（淑女） 谆（谆谆） 谡（马谡） 粲（粲然） 犷（粗犷） 颤（颤抖） 椒（辣椒） 淳（淳朴） 觐（朝觐） 讼（诉讼） 讴（讴歌） 践（实践） 篡（篡权） 溺（溺爱） 靓（靓丽） 忪（惊忪） 呕（呕吐） 栈（客栈） 募（招募） 搦Nuò（搦战 ）
蓉下列句子中加横线闹语意思相同的一组是() A、⑦于传有之。②传以示姜人及左右 B、⑦得天下有道②此其为餍足之道也 C、⑦以行与事示之日月之行,若出其中。 D、⑦使之主事,而事治②今治水军八十万众
下列句子中加横线词语意思相同的一组是 ( ) A、①于传有之。 ②传以示美人及左右 B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也 C、①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。 D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众
答案为:B(方法) A、⑦指传记②传递 C、⑦行动园动词,运 行 D、⑦处理的好②训练)
答案为：B（方法） A、①指传记②传递 C、①行动②动词，运 行 D、①处理的好②训练）
孟子说:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其 民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天 下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心 有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归 仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者 獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤、武驱民者,桀 与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱 矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年 之病求三年之义也。苟为不畜,终身不得。苟不 志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云 其何能淑,载胥及溺。’此之谓也
孟子说：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其 民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天 下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心 有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归 仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者， 獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀 与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱 矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年 之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不 志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云： ‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也
与“得天下有道”一句中“得”字意思相 同的一勾是() A、虽欲无王,不可得已。 B、生亦我所欲,所欲有甚亍生者,故不 为苟得也。 C、所识穷乏者得我欤? D、苟为不畜,终身不得
与“得天下有道”一句中“得”字意思相 同的一句是（ ） A、虽欲无王，不可得已。 B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 为苟得也。 C、所识穷乏者得我欤？ D、苟为不畜，终身不得