生于忧惠,死于安乐 舜发( )于畎亩( )之中,傅说举()于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士(),孙叔敖举于海,百里奚举于市( 故( )天将降大任于是()人也,必先苦( )其心志,劳() 其筋骨,饿 )其体肤,空乏( )其身,行拂()乱( 其所为, 所以( )动( )心忍( )性,曾益( )其所不能()。 人恒( ),然后()能改:困于心,衡( 于虑,而 后作( )于色,发( )于声,而后喻( )。入( 则无法家( )拂( 土,出( )则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生()于忧患,而死()于安乐也。 翻译下列句子 1管夷吾举于士,百里奚举于市 2故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为 3所以动心忍性,曾益其所不能。 4人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻 5入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 6然后知生于忧患,而死于安乐也 二、文中列举了六个历史人物,他们经历上的共同特点是什么 这六人都经历磨难,在困难中培养自己坚强的意志和增加才能,最终都得到重用,取得成功 马说小测 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故()虽 )有名马,祗 辱于奴隶人( )之手,骈死( )于槽枥之间,不以( )千里称也 之千里者,一食或()尽粟一石。食()马者不知其能千里而食也。是() 马也,虽( )有千里之能,食不饱,力不足,才美( )不外见 ),且( 欲与常马( )等( )不可得,安( )求其能千里也? 策()之不以()其道(),食之不能尽其材( ),鸣之而不能通 )其意,执策而临()之,曰:“天下无马!”呜呼!其( )真无马邪?其( 真不知( )马也。 翻译下列句子 1故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 马之千里者,一食或尽粟一石。 3食马者不知其能千里而食也
生于忧患，死于安乐 舜发．（ ）于畎亩．．（ ）之中，傅说举．（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士．（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市．（ ）。 故．（ ）天将降大任于是．（ ）人也，必先苦．（ ）其心志，劳．（ ） 其筋骨，饿．（ ）其体肤，空乏．．（ ）其身，行拂．（ ）乱．（ ）其所为， 所以．．（ ）动（ ）心忍．（ ）性，曾益．．（ ）其所不能 ．．．．（ ）。 人恒．（ ）过．（ ），然后．．（ ）能改；困于心，衡．（ ）于虑，而 后作．（ ）；征．（ ）于色，发．（ ）于声，而后喻．（ ）。入．（ ） 则无法家．．（ ）拂．（ ）士，出．（ ）则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生．（ ）于忧患，而死．（ ）于安乐也。 一、翻译下列句子 1 管夷吾举于士，百里奚举于市。 2 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为， 3 所以动心忍性，曾益其所不能。 4 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 5 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 6 然后知生于忧患，而死于安乐也。 二、文中列举了六个历史人物，他们经历上的共同特点是什么？ 这六人都经历磨难，在困难中培养自己坚强的意志和增加才能，最终都得到重用，取得成功 马说小测 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故．（ ）虽．（ ）有名马，祗．（ ） 辱于奴隶人 ．．．（ ）之手，骈死．．（ ）于槽枥之间，不以．（ ）千里称也。 马之千里者，一食或．（ ）尽粟一石。食．（ ）马者不知其能千里而食也。是．（ ） 马也，虽．（ ）有千里之能，食不饱，力不足，才美．．（ ）不外见 ．．．（ ），且．（ ） 欲与常马（ ）等．（ ）不可得，安．（ ）求其能千里也？ 策．（ ）之不以．（ ）其道．（ ），食之不能尽其材．（ ），鸣之而不能通． （ ）其意，执策而临．（ ）之，曰：“天下无马！”呜呼！其．（ ）真无马邪？其．（ ） 真不知．（ ）马也。 一、翻译下列句子 1 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 2 马之千里者，一食或尽粟一石。 3 食马者不知其能千里而食也
4食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意 6其真无马邪?其真不知马也 二问答题 文章借有关伯乐和千里马的传说,将封建统治者比作“, ”,将人才比做 而伯乐喻指 集中抨击的社会现象 9、千里马被埋没的直接原因是 作者借此表达了怀才不 遇、壮志难酬 的心情 庄子二则 北冥()有鱼,其名()为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其 名为膻。鹏之背,不知其几千里也。怒( )而飞,其翼若 )垂天之云 是 )鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者, 天池( )也。《齐谐》者,志( )怪者也。《谐》之言曰:"鹏 之徙于南冥也,水击 三千里,抟( )抹播 而 上者九万里,去 )以六月息( )者也。野马也,尘埃也,生 物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是( 则已矣。 1鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 2天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 3其视下也,亦若是则已矣 4北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。 5野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 虽 )有嘉()肴,弗食(),不知其旨( 也。虽有 至道( ),弗学,不知其善( )也。是故 )学然后知不足,教然后知困 )。知不足, 然后能自反 )也:知困,然后能自强( )也。故曰:教学相长 也。《兑命》曰:“学( )学半。”其 )此之谓乎? 1、虽有佳肴,弗食,不知其旨也。 2、是故学然后知不足,教然后知困
4 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 5 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 6 其真无马邪？其真不知马也。 二问答题 文章借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者比作“ ”，将人才比做“ ”， 而伯乐喻指 ， 集 中 抨 击 的 社 会 现 象 是 。 9、千里马被埋没的直接原因是： 。作者借此表达了 怀才不 遇、壮志难酬 的心情。 庄子二则 北冥．（ ）有鱼，其名．（ ）为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒．（ ）而飞，其翼若．（ ）垂天之云 ．．．． （ ）。是．（ ）鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池．．（ ）也。《齐谐》者，志．（ ）怪者也。《谐》之言曰：“鹏 之徙于南冥也，水击．．（ ）三千里，抟．（ ）扶摇．．（ ）而 上者九万里，去．（ ）以六月息．（ ）者也。”野马也，尘埃也，生 物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是．（ ） 则已矣。 1 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 2 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 3 其视下也，亦若是则已矣 4 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 5 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 虽．（ ）有嘉．（ ）肴，弗食．．（ ），不知其旨．（ ）也。虽有 至 道． ．（ ）， 弗学 ，不 知其善．（ ） 也。是 故．． （ ）学然后知不足，教然后知困．( )。知不足， 然后能自反．．( )也；知困，然后能自强．( )也。故曰：教学相长 也。《兑命》曰：“学．( ) ． ．学半。”其．( )此之谓乎？ 1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 2、是故学然后知不足，教然后知困
3、知不足然后能自反也;知困然后能自强也。 4、故曰:教学相长也 5、《兑命》 学学半 6”其此之谓乎? 7本文告诉我们什么道理 一课一练一—《小石潭记》 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如()鸣珮环,心乐( 之。伐竹取道,下( )见小潭,水尤()清冽( )。全石以 为( )底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络 摇缀,参差披拂 潭中鱼可( )百许( )头,皆若( )空游 )无所依。日光下澈( ),影布石上,佁然( )不 动;俶尔( )远逝( );往来翕忽( ),似与游者相 乐 潭西南而望,斗( )折蛇( )行,明灭可见。其岸势犬牙 )差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒 骨,悄怆幽邃( )。以其境过清( ),不可久居( 记之而去 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶( )而从者,崔氏二小生: 曰恕己,曰奉壹。 翻译句子 1、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂 2、皆若空游无所依。 日光下澈,影布石上 4、凄神寒骨,悄怆幽邃 全石以为底,近岸,卷石底以出 6斗折蛇行,明灭可见
3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。 4、故曰：教学相长也。 5、《兑命》曰：“学学半。 ” 6”其此之谓乎？ 7 本文告诉我们什么道理。 一课一练——《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如．（ ）鸣珮环，心乐．( ) 之。伐竹取道，下．( )见小潭，水尤．( )清冽．( )。全石以． 为．( )底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络 摇缀，参差披拂。 潭中鱼可．( )百许．( )头，皆若． ( )．空游．． ( )无所依。日光下澈．( )，影布石上，佁然．．( )不 动；俶尔．．( )远逝．（． ）．；往来翕忽．．( )，似与游者相 乐。 潭西南而望，斗．( )折蛇．( )行，明灭可见。其岸势犬牙．． ( )差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒 骨，悄怆幽邃．( )。以其境过清．(． )，不可久居( )，乃 记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶．( )而从者，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹。 一：翻译句子 1、 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 2、 皆若空游无所依。 3、 日光下澈，影布石上 4、 凄神寒骨，悄怆幽邃 5、全石以为底，近岸，卷石底以出。 6 斗折蛇行，明灭可见