17.《孟子》三章
17. 《孟子》三章
《得道多助,失道寡助》 天时不如地利,地利不如人和。 里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不 如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米 粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡 助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战, 战必胜矣
《得道多助，失道寡助》 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不 如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣
《富贵不能淫》 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒 而诸候惧,安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈 夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送 之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫 子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈。此之为大丈夫
《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒 而诸候惧，安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送 之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫 子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。此之为大丈夫
《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖 举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑, 而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无 法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然 后知生于忧患,而死于安乐也
《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然 后知生于忧患，而死于安乐也
《础积累》 1.下列加点字注音有误的一项是 (B) A.米粟(su) 亲戚畔之(pan) 域民(yu) 畎亩(quan) B.傅说(shu) 胶鬲(ge) 孙叔敖(ao) 百里奚(xi) C.行拂乱(fu) 拂士(bi) 版筑(ban) 而后喻(yu) D.空乏(fa) 寡助(gua) 亲戚(q) 管夷吾(y1)
B
《础积累》 2.比较下列加点词语的古义与今义。 (1)域民不以封疆之界 古:限制 今:疆域 (2)委而去之 古:放弃 今:把事交给别人去办 (3)舜发于畎亩之中 古:被任用 今:发现 (4)傅说举于版筑之间 古:被选拔 今:往上托
限制 疆域 放弃 把事交给别人去办 被任用 发现 被选拔 往上托
《础积累》 3.结合语境,解释下列多义词。 行拂乱其所为 违背 拂 入则无法家拂士 通“弼”,辅佐 舜发于畎亩之中 起,指被任用 发 征于色发于声而后喻征,表现;出,发出 管夷吾举于士 狱官 入则无法家拂士 贤士 三里之城 内城 城 城非不高也 城墙
违背 通“弼”，辅佐 起，指被任用 征，表现；出，发出 狱官 贤士 内城 城墙
《础积累》 4.下列各项中,句子停顿不正确的是 (D) A.城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也 B.故/君子/有不战,战/必胜矣 C.以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔 D.必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行拂乱其/ 所为 5.选出“于”字用法和其他三项不同的一项 (A) A.故天将降大任于是人也 B.死于安乐 C.征于色 D.衡于虑
DA
《础积累》》 6.下列加点词不能用“使……”(使动用法)这一结构形式来解释的 项是 (D) A.苦其心志 B.饿其体肤 C.动心忍性 D.生于忧患 7.文学常识及课文内容填空。 (1)孟子,名轲,字子舆,战国时期的思想家、 教育家,是继孔子之后的又一位儒家大师,后人常将他们 以“孔孟”并称。 (2)《得道多助,失道寡助》选自《孟子公孙丑下》,中心论点 是得道多助, 失道寡助,主要论证方法是举例 论证、对比论证 (3)《生于忧患,死于安乐》选自《孟子告子下》,中心论点是生 于忧患,死于安乐。出自本文的成语是生于忧患,死于安乐
D 轲 子舆 战国 思想 教育 孔子 孔孟 孟子·公孙丑下 得道多助， 失道寡助 举例 论证 对比论证 孟子·告子下 生 于忧患，死于安乐 生于忧患，死于安乐
《内读》 (一)精读《得道多助,失道寡助》,完成下列各题 8.对《得道多助,失道寡助》分析有误的一项是 (D) A.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三 里”“七里”都极言防守地域之小,而难以攻破的原因在于“天时 不如地利”。 B.文章以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”,采用“池 非不深也”这样双重否定的句式,格外强调守城条件之有利。 C.从守城一方的失利我们可以推断:攻城一方尽管没有“地利”,但 因“人和”,能同仇敌忾,万众一心,因此无坚不摧。 D.文章利用打仗作例子,充分论证了“人和”对夺取战争胜利的极端 重要性,目的在于启发君主们应如何打好仗,取得战争的胜利
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