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《孟子》三章
作者简介: 孟子(约前372-前289),名 轲,字子舆,战国中期邹国(今 山东邹县东南人),离孔子的故 乡曲阜不远。是著名的思想家、 政治家、教育家,孔子学说的继 国 承者,儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德 治思想,发展为仁政学说,成为 其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合 起来,强调道德修养是搞好政治 的根本
作者简介： 孟子（约前372-前289），名 轲，字子舆，战国中期邹国（今 山东邹县东南人），离孔子的故 乡曲阜不远。是著名的思想家、 政治家、教育家，孔子学说的继 承者，儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德 治思想，发展为仁政学说，成为 其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合 起来，强调道德修养是搞好政治 的根本
得道多助,失道寡助
得道多助，失道寡助
◆朗读课文,注意读出文章的节奏和 气势 例 ◆域民/不以/封疆之界,固国/不 以/山溪之险,威天下/不以/兵 革之利。 ◆得道者/多助,失道者/寡助。寡 助/之至,亲戚/畔之;多助/之 至,天下/顺之
朗读课文，注意读出文章的节奏和 气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不 以／山溪之险，威天下／不以／兵 革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡 助／之至，亲戚／畔之；多助／之 至，天下／顺之
◆天时不如地利,地利不如人和。 天时:有利于作战的天气、时令 地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。 有利于作战的天气、时令,比不上有利 于作战的地理形势,有利于作战的地理 形势,比不上作战中的人心所向、内部 团结
天时不如地利，地利不如人和。 天时： 地利： 人和： 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 指作战中的人心所向，内部团结。 有利于作战的天气、时令，比不上有利 于作战的地理形势，有利于作战的地理 形势，比不上作战中的人心所向、内部 团结
◆三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时 者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。今义:姓氏 环而攻之而不胜:环,围。而,表转折,却。 夫环而攻之:夫,句首发语词 是:古义:这今义:判断动词 三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取 胜。包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了 这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不 上有利于作战的地理形势
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时 者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取 胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了， 这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不 上有利于作战的地理形势。 三里之城： 郭： 环而攻之而不胜： 夫环而攻之： 是： 方圆三里的内城。 古义：外城。 今义：姓氏 环，围。 而，表转折，却。 夫fú，句首发语词。 古义：这 今义：判断动词
◆城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟 非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 城:城墙池:护城河。 兵草:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄。 坚利:坚固锋利 米粟(su):指粮食。多:充足 委而去之:弃城而逃。 委,古义:放弃。今义:委任 去,古义:离开。今义:到……去 城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良, 粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战 有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良， 粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战 有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城： 池： 兵革： 坚利： 米粟(sù)： 多： 委而去之： 城墙 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。 坚固锋利。 指粮食。 充足 弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
◆域民不以封疆之界: 域:古义:限制。今义:地域 以:凭,靠。 本旬话的甩是: 使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不 能靠划定的边疆的界限。 ◆固国:巩固国防。 ◆威:震摄。兵革之利,武器的强大
域民不以封疆之界： 域: 古义： 今义： 以: 本句话的意思是: 固国： 威： 限制。 地域 凭，靠。 使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不 能靠划定的边疆的界限。 巩固国防。 震摄。兵革之利，武器的强大
◆宗助之至:之,动词,到。至,极点 古义:内外亲属 亲戚晔之,亲戚 今义:因婚姻联成的关系 ◆晔:通“叛”,背叛。之;他,代词 ◆天下廄之:顺,归顺,服从。 ◆故君子有不战 故,所以。有不战:不战则己。 深入论证“得道”即“得人和》则 “战必胜
寡助之至： 亲戚畔之：亲戚 畔: 之: 天下顺之： 故君子有不战： 深入论证“得道”即“得人和”则 “战必胜” 。 古义：内外亲属 今义：因婚姻联成的关系 之，动词，到。至，极点。 通“叛”，背叛。 他，代词。 顺，归顺，服从。 故，所以。 有不战:不战则已
所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域 的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威 慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政 的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政 的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人 少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助 他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭 借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉 都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不 作战,作战就一定胜利
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域 的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威 慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政 的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政 的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人 少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助 他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭 借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉 都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不 作战，作战就一定胜利