文盲文专题复习注释〔39篇) 夏严夏水襄澄阻绝。或王冬宣有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,夏走 七年级上册课文 不疾也。春冬之时,则正,國邮影。些堂多生怪柏,悬泉瀑布,飞武其间 1《郑人买履》 ,處多趣味。每至璧也里,林寒润盒常有高猿长啸,晶型异,望谷响, 郑人有欲买履者,先自虚其足,而置之其。至之市,而忘之。已得履,乃日:“吾忘 久。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! .”反归取之。反,市罢,不得履。人曰:“何不试之以足?”日:“宁信度,无自 5《以虫治虫》 元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。忽有一虫生,如土中狗蝎,其有钳,千万蔽地 《刻舟求剑》 遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。血子方皆尽,岁以太其虫旧曾有之,土人谓之“傍 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,禀其舟,曰:“吾剑之所从坠。”舟止,从其所 者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦感是 6《梵天寺木塔》 3《幼时记趣》 钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,才两三,钱帅登之,蹇其塔动。匠师云:“未 忆止时,能张目对日,伙毫见墓小微物,必其献星时外之。 布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,以金钗 工轼戒,率叔作邮堂。心之身成千或而尽盛哔也。昂首观之,为之又 因。皓笑曰:“此易耳,复逻蜃碴煮洗,龀饣之,不敷爬”匠师如其言,塔遂 留蚊于纛中,絷以使其冲烟飞鸣,肯孟向“思果如鹤突云端,怡熊疊 t板上下敷,六相联如,人其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其辨 于土墙鬥凸处,花台小草丛处,常蹲芷身,使与台齐,定目细视。刷丛教以虫蚁 7《八则 为兽,以土砾凸者为凹者为盒业避其史,怡然自得 1、子曰:“而习,不亦鲁?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不,不亦 一日,见二虫斗草间,之正蕙,忽有盛太教煮山倒树而来,道一癞蛤蟆也。舌一吐 乎?” 而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉雪熊惊恐:神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院 子曰:“献而如里为师矣。” 4《三峡》 3、子曰:“学而不思则:思而不学则身。” 业三峡七百里中,两岸连山,感处:重岩叠隐天蔽日,牛武分不见嘶星 4、子曰:“由,知是!如知之,不知为不知,知也
① 文言文专题复习——注释（39 篇） 七年级上册课文 1《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘 持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自 信也。” 2《刻舟求剑》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽 契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所 契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 3《幼时记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又 留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然 称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁 为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐 而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 4《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无 阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿 溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔 御风 不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转 久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 5《以虫治虫》 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地； 遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍 不肯”。 6《梵天寺木塔》 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未 布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗， 问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂 定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 7《八则》 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也
5、子贡问曰:“孔文子红烂就之“文’也?”子 煮而好,不下還之 奏,太祖怒,亮横地普颤色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃 悟,用人 子曰:“而识之,学而不E,诲人不倦,红有严武!” 黄鹤楼》 7、子曰:“三人行,必有我师:其是者而从之,其不善者而改之。” 州城西南隅,有黄鹌楼者,《图经》云:“费祎登仙,尝驾黄鹌返憩于此,遂以名楼。”事 、子日:“不优不应,不不虎举一不以三E,不复也 列《神仙》之传,迹存《述异》之志。观其耸构巍峨,高标,上倚舡,下临江流;重檐 翼馆,四敞:坐窥恭L,俯拍云烟:亦荆吴形胜之最也 屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,芒超。屠惧,查。一狼得骨止, 狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽無,而之迸如。屠大,亚前后受其此 于园在瓜州步五里铺,富人于五所园也。非是拉则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲,携余 有麦场,场主积其中,苫蔽成丘屠及奔倚其下,担持刀。狼不敢前,戴椒。少 往,主人处处款之。 耻一狼左,其一火子之,目似哪重益。屠墓起,以刀劈狼首,又数刀之 园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数樑,缘坡植牡丹、芍药,人不得上 方欲行,转视积薪后,一狼其中,意将入以攻其后也。身已半入,止露E尾。屠自后断其 以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。卧房 亦毙之。乃悟前狼复,盧以诱敌。狼亦矣,而两毙,盒之地几?止笑 趱外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木丛,禽 乌啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然豐应。瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣 七年级下册课文 12《黔之驴 9、《赵普》 黔无驴,有产查真以入。至无可用,放之山下。虎见之,离大物也,蚁社薹 普少习史亮寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,查归私,周户点藏取 整邮之。出近之,感感盡,某 书,读之竞。及次日鹫歌,决瀧。既家人度箧视之,f沿】二十蒿"也 他日,驴一鸣,虎太還以为且已也,甚恐。然往来视之,无是能者:道习甚 普丝泥有是谷虽多,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多复桌身,普刚毅 ,又近出前后,终不敢稍近,益彭蔓立L驴不怒,乾之。虎因喜,升曰 果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普男月复奏其人,亦不用。明日,普又以其人 “技苎此王!”因鼽大,断其喉,尽其肉,乃去
② 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。” 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。 8《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一 狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少 时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其 股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑 耳。 七年级下册课文 9、《赵普》 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取 书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊 循默，普刚毅 果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人 奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃 悟，卒用其人。 10《黄鹤楼》 州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事 列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐 翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 11《于园》 于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余 往，主人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上， 以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房 槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽 乌啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。 12《黔之驴》 黔无驴，有好事者 船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽 林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其 声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡 倚 冲 冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰， “技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去
13《爱莲说 则盗,无楚之水土使民善盗耶?”王笑日:“圣人每屈也寡人反取南。” 水陆草木之花,可爱者甚薹晋陶渊明独爱菊:自李唐来,世人甚爱牡丹:予独爱莲之出淤 16《人琴俱亡》 泥而不戆雨不,中通外直,不不竺,香远益清,亭亭世可远观而不可卖死重 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以不闻消息?此已丧矣。”语时了 花之端者也:些丹,花者也莲,花之君子者也。发!葚之意陶后鲜 不悲。便索痉来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不,掷地云 有闻:莲之爱,周严者人:牡丹之爱,立众 “子敬子敬,人琴俱亡。”因恸绝良久,月余亦卒 14《两小儿辩日》 17《小石潭记》 孔子赤见两小儿聲问其故 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤羞 L曰:“我日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也 皿。北西以为近《西底以应,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,些 L日:“日初出大如车盖,夏日中则如盘孟,此不为远者小而近者大乎?” 儿曰:“日初出着矿,及其日中如派,此不为近者热而远者凉乎?” 潭中鱼「再并头,曾芹堂游无所似。日光下侧,型市石上,熊不驶,食尔超邀,看 孔子不能也。 两小儿笑曰:“典数步知是 潭西南而望,男可见其岸势犬于王,不可知其源 八年级上册课文 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,壁社寒量怆幽逮以其境过羞不可久居,乃记 15《晏子使楚》 之而去 晏子将丝楚。楚王闻之,生布E:“晏婴,齐之习遭也,今才来,吾欲辱之,红以也?” 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:日恕已,日奉壹 左右对曰:“为甚表也臣请缚一人过王而行。王日,查数准也?对日,齐人也王日,红 18《记承天寺夜游》 日,坐盖 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无每质遂至承天寺,寻 晏子至,楚王赐晏子酒。耐吏二缚一人王。王曰:“缚者亚为者也?”对曰:“齐 张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。 人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人最善盗乎?”晏子对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘 真下水空塑,水中藻荇交横,盖竹柏影也 生于淮北则为枳,叶相似,其差味不同。身以者红?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚
③ 13《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜 有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 14《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 八年级上册课文 15《晏子使楚》 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？ 曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐 人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚 则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 16《人琴俱亡》 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了 不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云： “子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 17《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清 冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙 络 摇 缀，参 差 披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕 忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折 蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记 之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。 18《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻 张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。 22《活板》 煮书籍,唐人尚未盛之。五代时始印五经,已看典籍皆为板本。 治水之法,既不可些一,,亦不可去轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有 庆历中,有布武毕升,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如是每字为一印,火烧令坚 深,势有曲直,非担虎不得其非敢不度其戴,以必得新山川亲劳删 先设一铁板,其上以松脂、蜡狐纸灰之类星之。欲印,则以一铁燕置铁板上,乃密布字印,满铁 昔海忠介治河,李艘,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随 范为一板,火之:或稍熔,则以一平板按其面,则步和若止印三二本,未为简易 官人役亦未尝拿一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,而遭,则 若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板 事不举而水利不兴矣 已是更王用之,瞬息可就。每一字皆有数卑如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备 八年级下册课文 一板内有重复者。不用,则性之,臺嫩数一,木横贮之。有章密素无备者,旋刻之,以 20《马说》 草火烧,瞬息可成。不以木教之耄文有疏密,沾水则高下不平,紧与药相粘,不听:不 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,尻子虹袁人之是 若土,用再火令药熔,以手之,其印自落,梨不沾污 新死邮之_,不千小也 升死,其印为予从所得,至今保藏 马之千里者,一或尽票一否。盒者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能 23《核舟记》 食不饱,力不足,才美不外尾且欲与常马不可得,安求其能千里也 明有查人日王叔远,能以之木身宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,不周 真之不蚁其暹,食之不能尽社s而不還些策而些之,曰:“天下无马。” 型武是情走尝余核舟一,大苏泛赤云 竺!差真无马那?真不知马也! 舟首尾长约八分土商旷二中者,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共 21《陋室铭》 八扇。启窗而观,烂焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水 山不在高,有仙则盛。水不在深,有龙则是。身是陋室,旗體。苔痕上阶绿,草色入 波不兴”,西章健之 帘青。谈笑有往来无自了。可以阅查橙。无竹之乱耳,无就之豐南阳 船头坐三人,中趯而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黃共阅一手卷。东坡右手 诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:“红之有? 执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各
④ 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 19《治水必躬亲》 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有 浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随 官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则 事不举而水利不兴矣。 八年级下册课文 20《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 21《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 22《活板》 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁 范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板 已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备 一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以 草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不 若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。 23《核舟记》 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象 形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有 奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共 八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水 波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手 执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各
微侧,英雨单相站,多底武中佛印夹歟费袒胸露乳,姗認神情与苏黄不 抢夺声,泼水声。所应无所不有。虽人有百手,手有百指,不能其一蝶人有百口 薹。卧右膝,勐右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可原厐煮也。 口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,查抛两战,欲先 舟尾横卧一。楫左右舟子各一人。居右者仰面,左手倚一木,右手攀右趾,若啸 忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壺,其人整控,茬听基声熊 25《送东阳马生序 其。疗,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画 余幼时即学。家贫,无从量以观,每复健于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒, 了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹 砚冰坚,手指不可屈伸,多之鏖。录毕,走送之,不敢稍。以是人多以书假余,余因得遍 通计一舟,为人五,为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一:对联、题 观群书。既加星,益慕圣贤之道,又盛无鹿名人与游,身百里外,从乡之类达执经塑 名并篆文,为字共三十有四。而计其长,不吐盖煎桃核者为之。嘻,丝亦任! 先达屋 星复王以或 24《口技》 遇其呓色愈恭,礼愈,不敢出一言以之:其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻 京中有善口技者。全宾客大宴,于厅事之东北角,八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一 当余之从师也,直,行深山巨谷中,身烈风,大雪深数尺,足肤量冀而不知。至止 椅、一扇、一抚尺而已。众宾國堂。少,血闻屏障中抚尺一下或坐控,无敢哗者。 四熏《酏不能动,媵人持亚迸,以盒拥覆,久而乃和。畫,主人日无鲜肥滋味之 遥闻深巷中犬吠,便有妇人煞觉大其夫呓亚。而儿醒,大啼。夫亦醒。妇些儿犯 享。同舍生皆犄绣,戴朱宝饰之帽,要白玉之环,左佩刀,右备典,望燕若神人:余则 儿含乳啼,妇拍而之。又一大儿醒,嘉不止当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声 恺徽皮处其间,感无基帕。以有质者,不知口营之率不盖人也盖余之勤且艰若此 大儿初醒声,夫些大儿声,一醒齐发,众抄葶壹。满坐宾客无不伸颈,剑且,微笑,默叹,以 今诸生学于太学,县官日有之,父母岁有基之,无冻然之患矣:坐大厦之下而 为妙绝 诵诗书,无奔走之劳矣:有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也:凡所宜有之书皆 枣几夫声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠雅修震盒盆器倾复妇梦中咳嗽。宾客 集于此,不必若余之手录,复人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天之亭则心不 少煎正坐 若余之专耳,岂他人之过哉 忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。而百千人大呼,百千儿哭 东阳马生君则在太学已二年,星甚称其贤。余朝京师,生以步人子诞余,鲜长声以为堂 百千犬吠.中_交丝剑之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作:又夹百千求救声,烹屋声 辞甚畅达,与之憩言和而色產。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也
⑤ 微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不 属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸 呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画 了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题 名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 24《口技》 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一 椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳， 儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声， 大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以 为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客 意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭， 百千犬吠。中间 力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声， 抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口， 口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股 战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 25《送东阳马生序》 余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍 观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或 遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍， 四支僵劲不能动，媵人持汤 沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则 缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而 诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆 集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不 若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽， 辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也
余故道为学之难以告之。 将,数有功,爱士卒,楚人丝之。或以为死,或以为亡。今以瞢诈自称公子扶苏、项燕 九年级上册课文 为天下雪,其多应。”吴广以为然。型行人。卜者知其f,曰:“足下事皆成,有功。然 26《得道多助,失道寡助》 足下卜之升?”陈胜、吴广喜,叠度曰:“此教我先感耳。”开书即“胜王” 孟子曰:“天吐不如蛐程地利不如和 人所童中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,周以艇之又_全吴广之次身丛中,夜火, 三之七里之郭,那而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣:然而不胜者,是 曰:“大楚兴,陈胜王!”卒皆夜惊恐.里且,卒中丝活皆煮陈胜。 天时不如地利也。 吴广素爱人,士卒多为用将尉醉,广故数言欲亡,感最仝之,以激怒其众。尉 城非不高也,非不深也,弄非不坚利也,米粟非不多也:而去,是地利不如人和 果。尉剑挺广起,夺而杀尉。陈胜佐之,是杀两尉。健日:“公遇雨,皆已失 期,失期当斩。鼎个而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王候 故曰:城属不以。之周不以山之天下不以是之夜得道者多助,失道 之有”徒属皆曰:“敬”乃许称公子扶苏、项燕,从民然也,声在称大楚,差 者寡助。寡助之,纛呵,多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,橙子 而,尞以龙陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,而盖蕲下乃令符离人 有不,此必胜 葛婴将兵些蕲以东。攻铚、酆、苦、柘、谯,皆下之。收兵,地至陈,车六七百乘,骑千余, 27《陈涉世家》 卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与哉谯门中,弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召 陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,身气人何氯之 三遺豪蠢与爬叠社疒三老、豪杰皆曰:“将军撳执龀伐无道,诛暴秦,复立楚国 上,些大之,日:“富贵,无相忘。”佣者笑而应日:“差为佣耕,何富贵也?”陈涉太 之拦,功宜为王。”陈胜乃立为王,号为张楚。当此时,诸都县苦秦吏者,皆终长意,杀 盡曰:“燕“密知剑之感!” 之以应陈涉 世元年七月,闻在前成息九百人,也大泽乡。陈胜、吴广次为屯长·天 28《桃花源记》 大雨,道不通,度已乘身。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亦死,疊太社亦死, 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树 死,死厦可乎?”陈胜曰:“天下晝久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏 芳草鲜美,墓蒸篡舱渔人甚是之。复前行,欲其林。〖水源,便得一山。山有小口,彷 扶苏盘谏齜,上健外粪。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚 佛若有光。便舍船,从口入
⑥ 余故道为学之难以告之。 九年级上册课文 26《得道多助，失道寡助》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是 天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和 也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。 27《陈涉世家》 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄 上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太 息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天 大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等 死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚 将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕， 为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然 足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置 人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火， 狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉 果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失 期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相 宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为 坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人 葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余， 卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召 三老、豪杰 与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国 之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀 之以应陈涉。 28《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷 佛若有光。便舍船，从口入
初极狭,才還人:复行数十步,那熊开土地平贮,屋舍如熊。有良田美池桑竹之属 豈其入。永之人业永走最 南交還,鸟大。其中往来种作,男女衣著,悉如外人:虎垂并怡然自乐。 有蒋氏者,意其世矣。问之,则曰:“吾祖死矛是,吾父死于是,今吾为之十二年, 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便是还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,域来问讯 几死者数矣。”言之貌若甚者 自云先世避秦时乱,率妻邑人来此,不复出焉:螺气外人邮问今是何世,乃不知有 余悲之,且日:“茬乎余将告于蓝雀宽,则如何? 汉,无魏晋。此人一一所闻,皆叹惋。余人各复是至其家,皆出酒食。停数日,辞去。 蒋氏大戚,汪熊出涕,日:“度而生之则吾激役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也 此中人近“不足外人道也。 血蚤不,则久已矣。自吾氏三世居是乡,六十岁矣。而之业日,草落地 既出,得其船,熙向基,处处志之。及郡下,太守,说如此。太守即遣人随其往, 之血,其之入。子苧而笑,饥渴而氨。触风雨,些寒暑,”往往而死者着 血所,遂迷,不复得路 也。曩与吾祖居者,其十一最。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然超往。展,病终。后遂无问者 其室十无四五焉。非死则徙尔,而吾以捕蛇独存·之来吾,黑严底或突乎南北 29《与朱元思书》 而歉凊貢不宁4吾炮而起,基蠢,而吾蛇尚存,则典燕而卧。或健,量 风烟俱净,天山粪血。从就离差,任意东西。自富阳至桐庐,一百差里,奇山异水,天下 而献焉。通而甘食其土之有以尽歪。道一岁之犯死者二其余则离离而乐,岂若吾乡邻 之里里有战。今虽死乎此,比吾乡邻之死鼎已后,又安敢毒耶?” 水皆是千丈见底。游鱼细石,直视毛急淌猛浪若堯夹岸高山,皆生 余闻而愈悲,孔子曰:“暾疆子虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!纛 虎老上,互相新:争高或,千百成峰。泉水激石,泠泠作响:好鸟相鸣,成戴蝉 齜之蛇↑!故为之说,蚁健夫人风者餍 则千不穷,猿则百叫无绝。鸢飞天者,直修是心:蟹世者,谷感反。杠上,在 31《岳阳楼记 昼犹昏:藏变有时见日 庆历四年春,严水着已塑道人和百废是兴。乃重修岳阳楼,增其 30《捕蛇者说》 业刻唐贤今人诗赋于其上。作文以记之 永州之野产异蛇,【质而自触草木尽死:以人,无身之耄然得而着之以红 予观夫巴陵,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩,业无际:步,气象 蚁已大、疒痘,去死肌,杀三虫。其始太蚁王◆之,岁二:募有能捕之者 万千。此则岳阳楼之太也。就人之鲣。盛北通巫峡,鼎荒血,迁客骚人,多会于
⑦ 初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属， 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 29《与朱元思书》 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下 独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树， 负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉 则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在 昼犹昏；疏条交映，有时见日。 30《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可 以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者， 当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。”言之貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？” 蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地 之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉 也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今 其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北； 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时 而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻 之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰 知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 31《岳阳楼记》 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧 制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象 万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此
尾之开是是2 之质,丝竹射者中,症者胜,是史慢起坐而喧哗者,众宾欢也。蕃白发,熊是 若夫配f,连月不开阴风怒号,浊浪:日星想,山弄灌商旅不行, 者,太守醉也。 蕙虎啸猿啼。登斯楼也,则有查■邻,此凖,满目萧然,感极而悲者 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林亚看感上下,游人去而禽鸟乐也。 至若春和素明,就凋不焦上下天光,一爱万沙鸥鑫,戴游泳:岸芷汀兰, 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐:人知从太守游而乐,而不知太守之质其质也。熊用其 青青而或长灯一空皓月千里,光盒歌王基此乐红缸!登斯楼也,则 质,鹅以式耄太守也。太守就维?庐陵欧阳修也 有心旷神怡,惠感,把浙临,其喜洋洋者矣 九年级下册课文 嗟夫!予尝古仁人之心,或是二楗之差,何哉?不疒,不以已痙:墨则忧 《田忌赛马》 其民:然江咖之雄则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?甚必即“天下之此而蛇 忌盘与齐诸公子直数孙子见其马是不担越,马有上、中、下星。于是孙子谓田 后天下之质而质m丹噫!敷斯人,与归? 时六年九月十五日。 忌日:“君感重射,臣能令君胜。”田忌健熊之,与王及诸公子望M子金。或质,孙子曰: 32《醉翁亭记》 以君之下御上取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驱。”厩驰三辈毕,而田忌一不 鄯皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之差蠡而罪费着獲也山行六七里,渐闻水 蔗而是得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师 声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。,有亭然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁? 34《曹刿论战》 山之僧智仙也。名之者谁?太￠命藏也。太守与客来饮于此,饮少嘉醉,而年又最高,故自号 十年春,齐代真。公将战。曹刿请见。其乡人日:“食谋之,又何_焉?”刿曰: 日醉翁也。醉翁之查不在酒,在乎山水之间也。水之质,之心而之也 肉食者未能远谋 若夫日出而开云归而穴任鼙罗变化者,山间之朝暮也。「若震而幽壹,黛水 乃入见。问:“红以?”公日:“武食所章也,必合人。”对曰:“少鑫 而,我麦水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦 最民弗从也。”公曰:“五喜弗敢也,幽以健。”对曰:“坐健神弗疆也。 也 公曰:“小大之武虽不能察必以”对曰:“感之也 从。” 至于负者歌于途,行者然于杜前者呼,后者应,提,往来而不绝者,滁人游也 公与。战于长勺。公将之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师 临溪而渔,溪深而鱼肥:酿泉为酒,泉香而酒冽:业看杂然而就者,太守宴也。 璧。公将驰刿曰:“未可。”下视其辙:登轼而望之,曰:“可矣。”望笔点
⑧ 览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨 霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾 楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁 青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则 有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧 其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 32《醉翁亭记》 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水 声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀 而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦 无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎 其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其 乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 九年级下册课文 33《田忌赛马》 忌数与齐诸公子驰逐 重射。孙子见其马足 不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田 忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子 逐射千金。及 临质，孙子曰： “今以君之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不 胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。 34《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。” 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未 徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败 绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙；登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师
既公问其煎。对曰:“犬战,遭气也。一作气,而衰,三而竭。彼竭我,故克 也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不也·加使人之所欲莫甚于生,则可以得生 之。夫大国,难也,惧有￡焉。吾视其撒乱,望其旗故逐之。” 者不履也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不胛也,由是 35《邹忌讽齐王纳谏》 则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。些贤者有是心也,人皆有之, 邹忌絷八尺有余,而形貌夏。是,意谓其妻日:“或我把验公是?”其 贤者能勿耳 妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰: 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。曾而与之,行道之人弗受:尔而与之,乞人 吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”里,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与 徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”男日徐公来,糞之,自以为不如:窺镜而自视 万M不邮礼义而之万钟于我加焉?为宫室之美,妻妾之奉,身痧乏照寓支 又加蓝暮寝而思之,曰:“吾妻之者,我也:妾之美我者,畏我也:客之美我者, 身为A而不是,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之:乡为身死而不受, 欲有求于我也 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以巴乎?此之谓失其本心 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣 37《生于忧患,死于安乐》 炉砜于参公今齐地才千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内 舜于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举女,孙叔散举于海, 莫不有求于王:由此观之,王之藏甚矣 百里奚举于市 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能或寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏 故天将降大于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,魏其,毛其身,乱其雕 子中_寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市:数月之后, 身以萝心墨性道其所不能 遘:烹之后,虽欲言,无可进者 人址,然后能改:困于心,身虚而后:在于色,于声而后爱A则无战塞 燕、赵、韩、魏闻之,皆东此所谓子腿 幽则无敌国外患者,国恒亡 36《鱼我所欲也》 然后知生子此感,而尼子质 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也 38《愚公移山》 义,亦我所欲 者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为或 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北
⑨ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克 之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 35《邹忌讽齐王纳谏》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其 妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与 徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视， 又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者， 欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内 莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而 间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 36《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是 则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我 与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 37《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡 。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 38《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北
北山愚公者,年且九十,画山而。惫山北之鑫,出入之也,术而:“吾与 将军向宠,烂行峻,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以 力量邏翠痘,达于汉,可乎?”费熊有迸其妻献日:“以君之力,『不鹅父 为营中之事,悉以咨之,必能使舡和睦,麦叠 之丘,加太王何?且啁土石?會曰:谑。之之北”遂率子孙者 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每 三秀,吧石垦壤,葚鑫运于渤海之尾。邻人京城氏之蛹妻有遗男,跳往助之。塞是最营 与臣论此事,未尝不叹思惬于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此感直尼节之臣,愿 地一反 陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 河曲智叟笑而止之曰:“盖,激之不以残年余力,曾不能毁山之一毛,如土石何?” 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣亭塑童起 改心之國不▲曾不若孀妻弱子。薰愿,有子存焉:子又生孙 三臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以聽。后值傾覆,受任于败军之 孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙无度量也,而山不加增,何盖而不平?”河曲智叟 际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 以座 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙皮此叹,恐托付不效,以伤先帝之明 操蛇之神闻之,其不已也,告之于帝。帝感其,命夸娥氏二子身二山,一朔东,一 故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,饨煎险奸 厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于身敢益,进尽忠言,则 39《出师表》 攸之、袆、允之任也。 先帝创业未半而還肩,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之叠也。然侍卫之臣不 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之 懈于内,忠志之士忘身于外者,道光章之举還,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以先帝 祎、允等之,以喜其些陛下亦宜自谋,以敢薹道察纳壁言深追先帝遗诏。臣不胜受 遗德,志士之气,不宜妄自菲薄,弘柬义,以塞忠谏之路也 恩感激 宫中府中,俱为一体,那《否,不宝是,若有推把及为忠善者,仕有司其 今当远离,些表不知所言 f以昭陛下平明之星不宜偏私,使应外是潜也 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此曾處疾,感感站,是以先帝成以下。愚以为 宫中之事,事无大小,虚之,然后施行,必能,有所广益
⑩ 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕 力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节， 始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一 厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 39《出师表》 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不 懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝 遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑 赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为 宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以 为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿 陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之 际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸 凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则 攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受 恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言