语文版七年级(上)第六单元课文梳理(一) (二一)《论语》六则 1.文学常识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书(是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言 行的记录),共20篇,是儒家经典著作之一。行文以对话体为主,是语录体散文的典范。 南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,伟大的思想家、政治家、教育家,开创了私 人讲学的风气,儒家学派的创始人,被后人尊为圣人。(孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、 “天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣 先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被列为 “世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。) 相传他有弟子三千,贤弟子七十二人 2重点字词句 (1)通假字 A.不亦说乎:说,通“悦”,高兴,愉快。 B.学而不思则罔:罔,通“惘”,迷惑不解 C.吾十有五而志于学:有,通“又”,用在整数和零数之间 (2)词类活用 A.温故而知新(故、新:形容词用作名词,指旧知识和新知识。 学而时习之(时:名词作状语,按时,时常、常常) (3)一词多义 而:A表承接:温故而知新;择其善者而从之,其不善者而改之;学而时习之 B表转折:人不知而愠;学而不思则罔,思而不学则殆 C表修饰:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲 故:A温故而知新:形容词作名词,旧的知识,学过的知识 B故临崩寄臣以大事:所以 C既克,公问其故:原因,缘故 D桓侯故使人问之:特意 从:A.择其善者而从之:采纳、听从,引申为学习 B.七十而从心所欲:顺从 (4)特殊句式 A.可以为师矣(省略句,在“以”和“为”之间省略了介词宾语“之”) B.不亦乐乎(不亦:表反问的固定句式,译为“不也…吗”)
1 语文版七年级（上）第六单元课文梳理（一） （二一）《论语》六则 1.文学常识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书（是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言 行的记录），共 20 篇，是儒家经典著作之一。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。 南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，伟大的思想家、政治家、教育家，开创了私 人讲学的风气，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。（孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、 “天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣 先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为 “世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。） 相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。 2.重点字词句 （1）通假字： A.不亦说乎：说，通“悦”，高兴，愉快。 B.学而不思则罔：罔，通“惘”，迷惑不解。 C.吾十有五而志于学：有，通“又”，用在整数和零数之间。 （2）词类活用 A.温故而知新（故、新：形容词用作名词，指旧知识和新知识。） B.学而时习之（时：名词作状语，按时，时常、常常） （3）一词多义 而：A 表承接：温故而知新；择其善者而从之，其不善者而改之；学而时习之 B 表转折：人不知而愠；学而不思则罔，思而不学则殆 C 表修饰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 故：A 温故而知新：形容词作名词，旧的知识，学过的知识 B 故临崩寄臣以大事：所以 C 既克，公问其故：原因，缘故 D 桓侯故使人问之：特意 从：A.择其善者而从之：采纳、听从，引申为学习 B.七十而从心所欲：顺从 （4）特殊句式 A.可以为师矣（省略句，在“以”和“为”之间省略了介词宾语“之”） B.不亦乐乎（不亦……乎：表反问的固定句式，译为“不也……吗”）
(5)成语 温故知新、三人行必有我师、择善而从、三十而立、四十不惑、不亦乐乎、从心 所欲 温故知新:温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有 新的指导意义 人行必有我师:几个爱好相同的人同行,其中必定有人可以作为我的老师。指应该 不耻下问,虚心向别人学习 择善而从:指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行 三十而立:人到了30岁就应该去面对一切困难。(立:不是指成家立业,而指有所成 四十不惑:指一个人到了四十岁,经历了许多,已经有自己的判断力了。 不亦乐乎:A不是非常高兴的(事情)吗?B不一定非乐不可,常用来表示达到极点 的意思。也表示事态发展已达到极限或过甚的程度,并带有诙谐意味。乎:文言中用为疑 问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。(“不 亦”即“不是”,表示反问的副词,解释时不要加上“也”字) 从心所欲:随自己心意,想怎样就怎样。也可以代指七十岁 3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主 明确:孔子关于学习方法的主张有:①学而时习之。②温故而知新。③学而不思 则罔,思而不学则殆。 孔子关于学习态度的主张有:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。②三人行 必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 孔子关于终身学习的效果的主张有:三十而立,四而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不谕矩 4.练习回顾 《论语》六则,仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有 关语句谈谈你读后的体会吗? 例:A:读了“学而时习之,不亦说乎”,我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理 B:读了“人不知而不愠,不亦君子乎”,知道了做人必须有宽广豁达的胸怀 C:读了“学而不思则罔,思而不学则殆”,懂得了求知要把学习和思考二者有机结合 才能学有成效的道理 D.读了“择其善者而从之,其不善者而改之”,我懂得了生活中既要善于从正面学习 又要善于从反面借鉴 E.读了“三人行,必有我师焉”,我懂得了应该不耻下问,虚心向别人学习 F.读了“敏而好学,不耻下问”,懂得了求知既要有好学的精神,同时又要有虚心请 教、不懂就问的态度 5.拓展延伸:请写出两句有关学习的名言、格言或谚语 示例:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
2 （5）成语 温故知新、三人行必有我师、择善而从、三十而立、四十不惑、不亦乐乎、从心 所欲 温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有 新的指导意义。 三人行必有我师：几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。指应该 不耻下问，虚心向别人学习。 择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。 三十而立：人到了 30 岁就应该去面对一切困难。（立：不是指成家立业，而指有所成 就。） 四十不惑：指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了。 不亦乐乎：A 不是非常高兴的（事情）吗？B 不一定非乐不可，常用来表示达到极点 的意思。也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑 问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。（“不 亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字） 从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。也可以代指七十岁。 3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主 张？ 明确：孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。②温故而知新。③学而不思 则罔，思而不学则殆。 孔子关于学习态度的主张有：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行， 必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子关于终身学习的效果的主张有：三十而立，四而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。 4. 练习回顾 《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有 关语句谈谈你读后的体会吗？ 例：A：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。 B：读了“人不知而不愠，不亦君子乎”，知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。 C：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”，懂得了求知要把学习和思考二者有机结合 才能学有成效的道理。 D.读了“择其善者而从之，其不善者而改之”，我懂得了生活中既要善于从正面学习， 又要善于从反面借鉴。 E．读了“三人行，必有我师焉”，我懂得了应该不耻下问，虚心向别人学习。 F.读了“敏而好学，不耻下问”，懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请 教、不懂就问的态度。 5.拓展延伸：请写出两句有关学习的名言、格言或谚语 示例：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(韩愈)
3 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）