2018年秋学期南阳中学高一年级期中考试语文试卷 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成各题 电视剧艺术的新收获一一当前家庭伦理剧述评 牛寒婷 电视剧发展达到的艺术高度折射出社会整体文化发展的实力与水平,民族文化的承继也 在电视剧中突显。电视剧的制作者是否拥有文化自信,如何在作品中传达文化自信,是个不 容忽视的问题。 在这方面,家庭伦理剧是个突出的例子。正是国人特有的伦理观念构成传统文化中最核 心的部分,这类剧在传递文化传统方面的价值也就不言自明。从具体作品看,《金婚》《媳妇 的美好时代》《老大的幸福》等一大批表现家庭生活的电视剧热播,继续着上世纪90年代《渴 望》的家庭剧路线,展示现代社会的家庭伦理关系,表现忙于奔波的现代人在物化、冷漠的 现代社会中向家庭和亲情的回归。这类剧中的优秀之作,往往把家庭伦理关系的展现和现代 个体自我成长的历程相结合,突显个体在家庭关系中的成长,这种成长观照个体精神维度 把自我精神的构建和认同作为落脚点。 家庭伦理剧的伦理观念有两个基本维度。一是传统的伦理文化精髓,传统文化对家庭的 重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常,都成为现代伦理观的重要来源。二是对西方现 代社会文化资源的借鉴,含平等、自由、博爱等。应该说,现代伦理观是既从个体出发、维 护个体精神成长和精神向度,又注重家庭成员间亲密和谐的积极的伦理观念,它在个体和家 庭之间找到了平衡点 家庭伦理剧通过刻画现代个体的情感和心灵诉求,对人与人、亲人与亲人之间源自人性 的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等进行细致入微的体察与展现,从而获得广泛认同 和收视热潮。如《媳妇的美好时代》既轻松、幽默,又不回避现实生活中的实际问题,让观 众在含笑带泪的沉浸中反观自身、思考伦常。 精品家庭伦理剧达到的艺术高度,是创作者站在文化自觉的角度上对传统伦理观念如何 与电视传媒及电视艺术的表现形态对接进行深刻思考的体现。这是市场给艺术创作带来积极 影响、推动创作的结果,同时,创作上的自觉也张扬和展示民族文化。家庭伦理剧对现代伦 理观念的构建,是对民族传统文化的筛选式继承,显示民族文化自身的重新审视和观照,这 是真正意义的文化自觉,是文化主体性的突显。一些家庭伦理剧在展示传统伦常时,失去艺
2018 年秋学期南阳中学高一年级期中考试语文试卷 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成各题。 电视剧艺术的新收获——当前家庭伦理剧述评 牛寒婷 电视剧发展达到的艺术高度折射出社会整体文化发展的实力与水平，民族文化的承继也 在电视剧中突显。电视剧的制作者是否拥有文化自信，如何在作品中传达文化自信，是个不 容忽视的问题。 在这方面，家庭伦理剧是个突出的例子。正是国人特有的伦理观念构成传统文化中最核 心的部分，这类剧在传递文化传统方面的价值也就不言自明。从具体作品看，《金婚》《媳妇 的美好时代》《老大的幸福》等一大批表现家庭生活的电视剧热播，继续着上世纪 90 年代《渴 望》的家庭剧路线，展示现代社会的家庭伦理关系，表现忙于奔波的现代人在物化、冷漠的 现代社会中向家庭和亲情的回归。这类剧中的优秀之作，往往把家庭伦理关系的展现和现代 个体自我成长的历程相结合，突显个体在家庭关系中的成长，这种成长观照个体精神维度， 把自我精神的构建和认同作为落脚点。 家庭伦理剧的伦理观念有两个基本维度。一是传统的伦理文化精髓，传统文化对家庭的 重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常，都成为现代伦理观的重要来源。二是对西方现 代社会文化资源的借鉴，含平等、自由、博爱等。应该说，现代伦理观是既从个体出发、维 护个体精神成长和精神向度，又注重家庭成员间亲密和谐的积极的伦理观念，它在个体和家 庭之间找到了平衡点。 家庭伦理剧通过刻画现代个体的情感和心灵诉求，对人与人、亲人与亲人之间源自人性 的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等进行细致入微的体察与展现，从而获得广泛认同 和收视热潮。如《媳妇的美好时代》既轻松、幽默，又不回避现实生活中的实际问题，让观 众在含笑带泪的沉浸中反观自身、思考伦常。 精品家庭伦理剧达到的艺术高度，是创作者站在文化自觉的角度上对传统伦理观念如何 与电视传媒及电视艺术的表现形态对接进行深刻思考的体现。这是市场给艺术创作带来积极 影响、推动创作的结果，同时，创作上的自觉也张扬和展示民族文化。家庭伦理剧对现代伦 理观念的构建，是对民族传统文化的筛选式继承，显示民族文化自身的重新审视和观照，这 是真正意义的文化自觉，是文化主体性的突显。一些家庭伦理剧在展示传统伦常时，失去艺
术真实,反而失去可信性,引发观众的困惑,也引起争议 从民族文化重新审视和观照自身的文化自觉,到最终确立弘扬民族精神、展示艺术风范、 建设精神家园的文化自信,需要跨越文化上必经的发展阶段。具体到艺术领域,则需要艺术 创作保持市场与个体自由创作间的平衡,需要重新阐释并汲取、发扬民族文化的精华,需要 在艺术上不断探索与创新,需要艺术活力的内在激发 1.下列对原文内容的表述,不正确的一项是() A.社会整体文化发展的实力与水平和电视剧发展达到的艺术高度是基本保持一致的,在当今 的电视剧当中表现出了人们对我国民族传统文化的继承与发扬,电视剧充当了传承媒介 B.我国传统文化的主体部分表现在广大群众特有的伦理观念上,家庭伦理剧主要是反映人们 日常的真实生活的,所以家庭伦理剧在传递文化传统方面的作用自然就非同寻常了 C.作者认为现代伦理观的主要来源是传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会 的伦常,这就使得现代伦理观成为一种注重家庭成员间亲密和谐的、积极的伦理观念 D.人们只有跨越文化上所必经的发展阶段之后,才能完成从民族文化重新审视和观照自身的 文化自觉,到最终确立一种弘扬民族精神、展示艺术风范、建设精神家园的文化自信的飞跃。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.《金婚》能突显观照个体精神维度的个人在家庭关系中的成长,这种成长的落脚点在自我 精神的构建和认同。该剧是把家庭伦理关系的展现和现代个体自我成长历程相结合的典范 B.中华民族传统的伦理文化精髓以及西方现代社会包括平等、自由、博爱等思想的文化资源 这二者构成了当前家庭伦理剧如《媳妇的美好时代》中的伦理观念的两个基本内容 C.当前的家庭伦理剧能够细致入微地体察与展现人们之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶 持与矛盾、冲突等,这种体察与展现是通过刻画现代个体的内心情感和心灵诉求来实现的。 D.因为民族文化能够对自身进行重新审视和观照,所以家庭伦理剧对现代伦理观念的构建 是对民族传统文化的筛选式继承,这是一种真正意义上的文化自觉,是文化主体性的突显 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.电视剧制作者的文化自信程度以及他们在作品中传达文化自信的方式之所以十分重要,是 因为它关系到民族文化的传承问题,而要确立这种自信则需要多种因素的共同作用 B.现代社会中,人与人之间关系物化和冷漠,使人们在内心深处渴望得到家庭庇护和亲情的 温暖,大批家庭伦理剧的出现满足了人们情感需求,这是此类电视剧获得较高收视率的原因 C.传统伦理观念怎样和现代传媒及艺术的特殊表现形态对接,对该问题的思考深入不深入决 定着家庭伦理剧达到的艺术高度,市场推动作用对家庭伦理剧的艺术成就也有相当的影响
术真实，反而失去可信性，引发观众的困惑，也引起争议。 从民族文化重新审视和观照自身的文化自觉，到最终确立弘扬民族精神、展示艺术风范、 建设精神家园的文化自信，需要跨越文化上必经的发展阶段。具体到艺术领域，则需要艺术 创作保持市场与个体自由创作间的平衡，需要重新阐释并汲取、发扬民族文化的精华，需要 在艺术上不断探索与创新，需要艺术活力的内在激发。 1. 下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 社会整体文化发展的实力与水平和电视剧发展达到的艺术高度是基本保持一致的，在当今 的电视剧当中表现出了人们对我国民族传统文化的继承与发扬，电视剧充当了传承媒介。 B. 我国传统文化的主体部分表现在广大群众特有的伦理观念上，家庭伦理剧主要是反映人们 日常的真实生活的，所以家庭伦理剧在传递文化传统方面的作用自然就非同寻常了。 C. 作者认为现代伦理观的主要来源是传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会 的伦常，这就使得现代伦理观成为一种注重家庭成员间亲密和谐的、积极的伦理观念。 D. 人们只有跨越文化上所必经的发展阶段之后，才能完成从民族文化重新审视和观照自身的 文化自觉，到最终确立一种弘扬民族精神、展示艺术风范、建设精神家园的文化自信的飞跃。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ） A. 《金婚》能突显观照个体精神维度的个人在家庭关系中的成长，这种成长的落脚点在自我 精神的构建和认同。该剧是把家庭伦理关系的展现和现代个体自我成长历程相结合的典范。 B. 中华民族传统的伦理文化精髓以及西方现代社会包括平等、自由、博爱等思想的文化资源， 这二者构成了当前家庭伦理剧如《媳妇的美好时代》中的伦理观念的两个基本内容。 C. 当前的家庭伦理剧能够细致入微地体察与展现人们之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶 持与矛盾、冲突等，这种体察与展现是通过刻画现代个体的内心情感和心灵诉求来实现的。 D. 因为民族文化能够对自身进行重新审视和观照，所以家庭伦理剧对现代伦理观念的构建， 是对民族传统文化的筛选式继承，这是一种真正意义上的文化自觉，是文化主体性的突显。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 电视剧制作者的文化自信程度以及他们在作品中传达文化自信的方式之所以十分重要，是 因为它关系到民族文化的传承问题，而要确立这种自信则需要多种因素的共同作用。 B. 现代社会中，人与人之间关系物化和冷漠，使人们在内心深处渴望得到家庭庇护和亲情的 温暖，大批家庭伦理剧的出现满足了人们情感需求，这是此类电视剧获得较高收视率的原因。 C. 传统伦理观念怎样和现代传媒及艺术的特殊表现形态对接，对该问题的思考深入不深入决 定着家庭伦理剧达到的艺术高度，市场推动作用对家庭伦理剧的艺术成就也有相当的影响
D.在电视艺术,尤其是家庭伦理剧中,大力弘扬民族传统文化,增强传统伦理观念,这是继 承和发扬传统文化的有效途径,但观众要的是源自生活的内容,艺术加工过火反而适得其反。 【答案】1.C2.B3.B (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成各题。 月出龙门山 王飞 伊河向龙门奔涌过来,从对峙的两山间穿流而过时,多了万千的从容与虔诚。远古的伊 水流逝了曾经的历史烟云,漾潆的水气中似乎又隐约着曾经步履蹒跚的文明。我在岸上临流 而坐,感受到今天的这条河流似乎是以一种朝圣的心态与我们对话 两千余座石窟、十万余尊佛像从北魏开始启程一路逶迤走到唐的时空廊坊。一代复一代 的工匠勒绳搭架在山崖钎凿锤打,劳作的汗渍在衣衫上形成片片云图,他们湿漉漉的发髻几 近浸透了半个洛阳城。诸佛、菩萨、罗汉、力士、夜叉、飞天……或立或坐或卧,姿态万千 神情自若,即悲又悯,俯视世间芸芸众生的喜怒哀乐……佛的目光要把这一切包容了,无论 你是谁,从哪里来,在智慧与光明的化身面前,多舛的肉身就如一粒尘埃。光明使所有的物 象透明空盈,苦思冥想日日追求的重如泰山的名利权势,在此且放下。因为,你在佛的面前 永远是孩子。 中华山河表里形胜,自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印。在龙 门西山的半山崖上,有一个露天摩崖大佛龛,寺里“住”着卢舍那大佛。这是龙门石窟中最 大的一尊佛像,通高五丈一尺多,单一只耳朵就长达两米。卢舍那是佛的报身像,表示证得 绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。卢舍那大佛的双眼向下俯视,无论从任何一个 角度仰视,都感觉与她的目光恰好交汇,似乎在启示碌碌众生,世间无数的争端纷扰,在历 史面前,都将如同眼前的伊水,随着岁月的流逝,滚滚而去。 卢舍那的美丽无以伦比,是中国雕塑史上的一个标志,①那极具魅力的微笑,用任何华 丽的语言来形容它都会显得平淡而苍白,一双微笑的慧眼,直将你逼到心灵的湖底,你只有 深深地去悟。在这样的微笑面前,蒙娜丽莎也要退而却步。 今天的雕艺师提到唐代的圆刀刻法,往往会说到佛像衣纹流畅飘逸,力士夜叉突起的肌 肉,充满了雄壮的气势和奔放的力量。这些都是卢舍那大佛最显著的艺术价值。被雕刻、被 信仰的龙门石窟卢舍那大佛造像石,②慈祥而自信地微笑着,那神态几乎就是情满中华的盛
D. 在电视艺术，尤其是家庭伦理剧中，大力弘扬民族传统文化，增强传统伦理观念，这是继 承和发扬传统文化的有效途径，但观众要的是源自生活的内容，艺术加工过火反而适得其反。 【答案】1. C 2. B 3. B （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成各题。 月出龙门山 王飞 伊河向龙门奔涌过来，从对峙的两山间穿流而过时，多了万千的从容与虔诚。远古的伊 水流逝了曾经的历史烟云，漾潆的水气中似乎又隐约着曾经步履蹒跚的文明。我在岸上临流 而坐，感受到今天的这条河流似乎是以一种朝圣的心态与我们对话。 两千余座石窟、十万余尊佛像从北魏开始启程一路逶迤走到唐的时空廊坊。一代复一代 的工匠勒绳搭架在山崖钎凿锤打，劳作的汗渍在衣衫上形成片片云图，他们湿漉漉的发髻几 近浸透了半个洛阳城。诸佛、菩萨、罗汉、力士、夜叉、飞天……或立或坐或卧，姿态万千， 神情自若，即悲又悯，俯视世间芸芸众生的喜怒哀乐……佛的目光要把这一切包容了，无论 你是谁，从哪里来，在智慧与光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒尘埃。光明使所有的物 象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利权势，在此且放下。因为，你在佛的面前 永远是孩子。 中华山河表里形胜，自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印。在龙 门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，寺里“住”着卢舍那大佛。这是龙门石窟中最 大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单一只耳朵就长达两米。卢舍那是佛的报身像，表示证得 绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。卢舍那大佛的双眼向下俯视，无论从任何一个 角度仰视，都感觉与她的目光恰好交汇，似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历 史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去。 卢舍那的美丽无以伦比，是中国雕塑史上的一个标志，①那极具魅力的微笑．，用任何华 丽的语言来形容它都会显得平淡而苍白，一双微笑的慧眼，直将你逼到心灵的湖底，你只有 深深地去悟。在这样的微笑面前，蒙娜丽莎也要退而却步。 今天的雕艺师提到唐代的圆刀刻法，往往会说到佛像衣纹流畅飘逸，力士夜叉突起的肌 肉，充满了雄壮的气势和奔放的力量。这些都是卢舍那大佛最显著的艺术价值。被雕刻、被 信仰的龙门石窟卢舍那大佛造像石，②慈祥而自信地微笑．着，那神态几乎就是情满中华的盛
唐气象。 上世纪初,一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷、独具慧眼,他们用文化比 较的思维,发现了龙门的雕塑之美。瑞典汉学家喜龙仁拿文艺复兴时期的雕刻作品和中国的 佛像作比较。喜龙仁认为卢舍那大佛“几乎没有个性,也没有显示出任何用力的地方和任何 欲求。主题的内在蕴涵显示在艺术家的作品中。这是一件完美的艺术品,一种精神性的追求 在鼓动着,并且感染着观者。这样的作品使我们意识到,文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画 推得那么远,其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦”。在喜龙仁的眼里,龙门的佛 雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦,无论它们的外部表情如何,我们都可以看出其静穆与内在的 和谐。因此,喜龙仁堪称卢舍那大佛的“知音”。 龙门的劫难是民族劫难的一个缩影。卢舍那在颤栗,承受着劫后余生;伊河默默流淌 如同长泪一行。上世纪三十年代初,美国人普爱伦来到龙门石窟,在宾阳中洞发现了两幅浮 雕。到北京后,普爱伦找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人进行盗凿。浮雕凿下来后,都是 碎块,他们将其运到北京。经过拼接,这些浮雕被运往美国。浮雕在美国展出时,已经是千 疮百孔。身首异处的佛像浸透了泪水,这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时 被欺凌掠夺的耻辱。 盛唐是所有炎黄子孙乃至东方世界求远的骄傲,但白居易一首《长恨歌》,就给其画上了 句号。站在诗人中间的一代女生武则天,其风流也被雨打风吹去。只有卢舍那始终坐在龙门 的高山上禅定.一轮皎然的明月从卢舍那大佛的头项升起采了,龙门像莲花般洁白,伊河的 水漾着两岸入画的山景,③那个感动了世界的卢舍那大佛的笑在月色里依然迷人 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.文章先写伊河、龙门,再写龙门石窟群像,然后才呈现卢舍那大佛雕像,层层铺垫,步步 蓄势,突出卢舍那大佛的重要地位。 B.文章开头部分写到伊河以朝圣的心态与我们对话,其实这是作者心态的表现,表达了作者 对龙门石窟艺术珍品的敬畏之情。 C.文中“自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印”一句,运用比喻、拟 人的手法,形象地写出了中华山河的奇异。 D.作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较,是为了突出卢舍那大佛 雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻。 5.文中写普爱伦盗佛的事件,有什么作用?请简要分析。 6.文中三处(序号①②③加点处)写到了卢舍那大佛的笑,试结合全文,分别探析这三处
唐气象。 上世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷、独具慧眼，他们用文化比 较的思维，发现了龙门的雕塑之美。瑞典汉学家喜龙仁拿文艺复兴时期的雕刻作品和中国的 佛像作比较。喜龙仁认为卢舍那大佛“几乎没有个性，也没有显示出任何用力的地方和任何 欲求。主题的内在蕴涵显示在艺术家的作品中。这是一件完美的艺术品，一种精神性的追求 在鼓动着，并且感染着观者。这样的作品使我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画 推得那么远，其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦”。在喜龙仁的眼里，龙门的佛 雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，无论它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的 和谐。因此，喜龙仁堪称卢舍那大佛的“知音”。 龙门的劫难是民族劫难的一个缩影。卢舍那在颤栗，承受着劫后余生；伊河默默流淌， 如同长泪一行。上世纪三十年代初，美国人普爱伦来到龙门石窟，在宾阳中洞发现了两幅浮 雕。到北京后，普爱伦找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人进行盗凿。浮雕凿下来后，都是 碎块，他们将其运到北京。经过拼接，这些浮雕被运往美国。浮雕在美国展出时，已经是千 疮百孔。身首异处的佛像浸透了泪水，这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时 被欺凌掠夺的耻辱。 盛唐是所有炎黄子孙乃至东方世界求远的骄傲，但白居易一首《长恨歌》，就给其画上了 句号。站在诗人中间的一代女生武则天，其风流也被雨打风吹去。只有卢舍那始终坐在龙门 的高山上禅定．一轮皎然的明月从卢舍那大佛的头项升起采了，龙门像莲花般洁白，伊河的 水漾着两岸入画的山景，③那个感动了世界的卢舍那大佛的笑．在月色里依然迷人。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章先写伊河、龙门，再写龙门石窟群像，然后才呈现卢舍那大佛雕像，层层铺垫，步步 蓄势，突出卢舍那大佛的重要地位。 B. 文章开头部分写到伊河以朝圣的心态与我们对话，其实这是作者心态的表现，表达了作者 对龙门石窟艺术珍品的敬畏之情。 C. 文中“自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印”一句，运用比喻、拟 人的手法，形象地写出了中华山河的奇异。 D. 作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了突出卢舍那大佛 雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻。 5. 文中写普爱伦盗佛的事件，有什么作用？请简要分析。 6. 文中三处（序号①②③加点处）写到了卢舍那大佛的笑，试结合全文，分别探析这三处
“笑”的意蕴 【答案】4.D5.①通过普爱伦事件,侧面衬托出龙门石窟艺术品的珍贵价值。②点明龙 门的劫难是民族劫难的一个缩影,反思历史,引人思考。③表达了对珍贵文物被欺凌掠夺的 无限愤慨以及被摧毁得千疮百孔的痛心。 6.①卢舍那大佛包容世间芸芸众生的喜怒哀乐,是光明和智慧的化身,笑看无数名利权势的 争端纷扰随岁月而流逝。②卢舍那大佛慈祥而自信,是情满中华的盛唐气象的象征。③繁盛 的朝代和权倾一时的皇帝化为历史烟尘,但静穆与内在和谐的卢舍那大佛却永恒地留在人间 (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成各题 材料 泛娱乐直播平台,指主要业务为传播泛娱乐直播内容,并提供用户与主播进行实时互动 功能的平台。泛娱乐直播起源于秀场社区,自2008年上线后发展至今,在PC端拥有较为稳 定的用户基础。2016年,移动直播迅速崛起,对PC端的追赶趋势明显,7月后用户流量激增, 迅速赶超PC端用户规模,并逐渐拉开差距。艾瑞分析认为,移动直播的兴起除降低了直播的 门槛、拓展了传播渠道外,也激发了直播的社交属性,激活了直播的潜在用户。直播的整体 用户规模扩大,并没有带来PC端固有用户的大量转移,因而PC端的用户基础受移动端影响 较小,仍会保持现有规模稳定发展 伴随着泛娱乐直播的火热,一些不良现象也不断出现在大众视野中。从2016年9月以来 广电局、网信办、文化部纷纷针对网络直播行为下发系列文件。针对直播平台的监控要求不 断提高,内容愈加细化,不仅对表演者提出要求,对用户的互动行为也采取了一定的监管限 制,这些监管措施将会推动直播行业健康发展,遏制不良直播内容的传播。 (摘编自搜狐网,有删改) 材料二: 2014-2022年泛娱乐直播市场规模及预测
“笑”的意蕴。 【答案】4. D 5. ①通过普爱伦事件，侧面衬托出龙门石窟艺术品的珍贵价值。②点明龙 门的劫难是民族劫难的一个缩影，反思历史，引人思考。③表达了对珍贵文物被欺凌掠夺的 无限愤慨以及被摧毁得千疮百孔的痛心。 6. ①卢舍那大佛包容世间芸芸众生的喜怒哀乐，是光明和智慧的化身，笑看无数名利权势的 争端纷扰随岁月而流逝。②卢舍那大佛慈祥而自信，是情满中华的盛唐气象的象征。③繁盛 的朝代和权倾一时的皇帝化为历史烟尘，但静穆与内在和谐的卢舍那大佛却永恒地留在人间。 （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 泛娱乐直播平台，指主要业务为传播泛娱乐直播内容，并提供用户与主播进行实时互动 功能的平台。泛娱乐直播起源于秀场社区，自 2008 年上线后发展至今，在 PC 端拥有较为稳 定的用户基础。2016 年，移动直播迅速崛起，对 PC 端的追赶趋势明显，7 月后用户流量激增， 迅速赶超 PC 端用户规模，并逐渐拉开差距。艾瑞分析认为，移动直播的兴起除降低了直播的 门槛、拓展了传播渠道外，也激发了直播的社交属性，激活了直播的潜在用户。直播的整体 用户规模扩大，并没有带来 PC 端固有用户的大量转移，因而 PC 端的用户基础受移动端影响 较小，仍会保持现有规模稳定发展。 伴随着泛娱乐直播的火热，一些不良现象也不断出现在大众视野中。从 2016 年 9 月以来， 广电局、网信办、文化部纷纷针对网络直播行为下发系列文件。针对直播平台的监控要求不 断提高，内容愈加细化，不仅对表演者提出要求，对用户的互动行为也采取了一定的监管限 制，这些监管措施将会推动直播行业健康发展，遏制不良直播内容的传播。 （摘编自搜狐网，有删改） 材料二： 2014-2022 年泛娱乐直播市场规模及预测
1% 9844294%17y%146%12% 510 11296 9860 6492 2285 493744 2014201520162017e2018e2019c2020e202le2022e 泛娛乐直播市场规模(亿元)一同比增长率(%) [注]e:预计的,估算的。 (数据源自《2017年中国泛娱乐直播平台发展报告》) 材料三 仅仅两年的时间,曾经“你方唱罢我登场”的直播领域,在国内已经出现日渐明显的分 化。一方面是泛娱乐直播的细分化,往游戏、综艺、体育等场景下沉:另一方面,则是企业 直播与泛娱乐直播之间的分水岭越来越明朗。据艾媒咨询分析,泛娱乐直播领域正处于瓶颈 期。数据显示,相比于2016年,2017年的用户规模增长速度明显放缓。主要是因为优质内容 匮乏、内容粗糙和严重同质化,导致了用户的加速流失。其次,泛娱乐直播的发展环境在改 变。艾媒咨询分析,政策是主要影响因素。另外,由于直播的投资热度冷却,资本趋于理性, 资源趋于集中,导致行业出现新一轮的洗牌,不少泛娱乐直播平台开始谋求其他出路。最后, 变现模式的固化也让泛娱乐直播平台的成本不断提高。用户打赏、网红抽成的变现模式,导 致对网红争夺日益剧烈,泛娱乐直播平台疲于“抢人”,疏于改进用户体验,进一步造成用 户流失,本来黏性不强的状况又雪上加霜 然而一时间,直播答题突然成为中文互联网的新风口,仅仅是2017年年底到2018年新 年的短短两周时间里,中文互联网上就有超过六款直播答题产品出现。直播答题的引入为过 去奉行流量为王的直播平台找到了一条内容为王之道,益智问答以“知识竞赛”的面貌重塑 了直播行业的形象,同时也收割了新的流量和用户。对参与的网友而言,直播答题开辟了新 的娱乐消遣方式,甚至是益智、娱乐、赚钱三不误。因此,抛开当前出现的奖金透明性质疑 作弊外挂等问题。短期来看,直播问答是少有的负外部性较小的模式创新,非常有益于行业 发展 (摘编自中国娱乐网《直播行业现状剖析》,有删改)
[注]e：预计的，估算的。 （数据源自《2017 年中国泛娱乐直播平台发展报告》） 材料三： 仅仅两年的时间，曾经“你方唱罢我登场”的直播领域，在国内已经出现日渐明显的分 化。一方面是泛娱乐直播的细分化，往游戏、综艺、体育等场景下沉；另一方面，则是企业 直播与泛娱乐直播之间的分水岭越来越明朗。据艾媒咨询分析，泛娱乐直播领域正处于瓶颈 期。数据显示，相比于 2016 年，2017 年的用户规模增长速度明显放缓。主要是因为优质内容 匮乏、内容粗糙和严重同质化，导致了用户的加速流失。其次，泛娱乐直播的发展环境在改 变。艾媒咨询分析，政策是主要影响因素。另外，由于直播的投资热度冷却，资本趋于理性， 资源趋于集中，导致行业出现新一轮的洗牌，不少泛娱乐直播平台开始谋求其他出路。最后， 变现模式的固化也让泛娱乐直播平台的成本不断提高。用户打赏、网红抽成的变现模式，导 致对网红争夺日益剧烈，泛娱乐直播平台疲于“抢人”，疏于改进用户体验，进一步造成用 户流失，本来黏性不强的状况又雪上加霜。 然而一时间，直播答题突然成为中文互联网的新风口，仅仅是 2017 年年底到 2018 年新 年的短短两周时间里，中文互联网上就有超过六款直播答题产品出现。直播答题的引入为过 去奉行流量为王的直播平台找到了一条内容为王之道，益智问答以“知识竞赛”的面貌重塑 了直播行业的形象，同时也收割了新的流量和用户。对参与的网友而言，直播答题开辟了新 的娱乐消遣方式，甚至是益智、娱乐、赚钱三不误。因此，抛开当前出现的奖金透明性质疑， 作弊外挂等问题。短期来看，直播问答是少有的负外部性较小的模式创新，非常有益于行业 发展。 （摘编自中国娱乐网《直播行业现状剖析》，有删改）
材料四: 与国内的直播平台不同的是,国外的大直播平台多属于已成型的社交平台,如美国四大 直播平台 Facebook live、 Youtube、 Snapchat推出的 Live stories, Twitter旗下的 Periscope 等等,这些平台本身已经是大型流量入口,直播对于它们来说社交工具的属性要更多于流量 工具,更直接的目的是用直播带来的社交体验重新激活已经越来越趋向沉默的用户,而不是 导流新用户。依靠熟人社交奠定社交地位的 Facebook在全球60个多国家都拥有用户,它需 要为日趋沉默的用户寻找新鲜感,让互动形式更为丰富,主打视频直播业务的 Facebook live 上线后两个月便被放在了服务栏的明显位置 目前看来,比较统一的现象是直播更适合作为内容生产工具,而不太具备平台化的条件。 国外直播市场 Facebook、 Youtube、 Snapchat和 Twitter四大社交巨头激烈角逐,国内直播 平台则凭借BAT和资本上层,以及微博等大流量平台的互动来彼此竞争。缺乏稳固的社交和 流量基础的国内泛娱乐直播,凭一己之力平台化的道路目前来看非常艰难。 (摘编自百家号《看看国外的直播“四大天王”都是谁》,有删改) 7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是( A.泛娱乐直播 起源于 秀场社区平台主要功能是 直播和实时互动 B.国内直播领域一份化现象一匠娱乐直播陷入瓶颈期 C.国内直播答题 呈现形式 [益智问答 积极作用之一是 重塑直播行业形象 D.国外大直播平台成型的社交平台直模目的傲活趋向沉默的用户 8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( A.移动直播崛起,用户规模迅速赶超PC端,在大幅提升我国泛娱乐直播用户整体规模的同 时,也没有对PC端用户造成太大冲击。 B.根据材料二可知,至2022年,中国泛娱乐直播的市场规模会逐年增加,但经历2016年的 井喷式”发展之后,其增速将会放缓 C.材料三重点分析了国内直播领域面临的主要问题及其产生的原因,并指出直播答题这种娱
材料四： 与国内的直播平台不同的是，国外的大直播平台多属于已成型的社交平台，如美国四大 直播平台 Facebook Live、Youtube、Snapchat 推出的 Live Stories，Twitter 旗下的 Periscope 等等，这些平台本身已经是大型流量入口，直播对于它们来说社交工具的属性要更多于流量 工具，更直接的目的是用直播带来的社交体验重新激活已经越来越趋向沉默的用户，而不是 导流新用户。依靠熟人社交奠定社交地位的 Facebook 在全球 60 个多国家都拥有用户，它需 要为日趋沉默的用户寻找新鲜感，让互动形式更为丰富，主打视频直播业务的 Facebook Live 上线后两个月便被放在了服务栏的明显位置。 目前看来，比较统一的现象是直播更适合作为内容生产工具，而不太具备平台化的条件。 国外直播市场 Facebook、Youtube、Snapchat 和 Twitter 四大社交巨头激烈角逐，国内直播 平台则凭借 BAT 和资本上层，以及微博等大流量平台的互动来彼此竞争。缺乏稳固的社交和 流量基础的国内泛娱乐直播，凭一己之力平台化的道路目前来看非常艰难。 （摘编自百家号《看看国外的直播“四大天王”都是谁》，有删改） 7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 移动直播崛起，用户规模迅速赶超 PC 端，在大幅提升我国泛娱乐直播用户整体规模的同 时，也没有对 PC 端用户造成太大冲击。 B. 根据材料二可知，至 2022 年，中国泛娱乐直播的市场规模会逐年增加，但经历 2016 年的 “井喷式”发展之后，其增速将会放缓。 C. 材料三重点分析了国内直播领域面临的主要问题及其产生的原因，并指出直播答题这种娱
乐方式才是未来直播行业发展的方向 D.与美国四大直播平台相比,我国的泛娱乐直播缺乏稳固的社交和流量基础,目前尚不具备 平台化的条件,只能依赖于其他平台 9.目前中国泛娱乐直播行业存在哪些问题?可以采取哪些措施解决这些问题? 【答案】7.B8.C 9.存在问题:某些直播平台传播不良内容:内容存在同质化倾向:变现模式固化,成本不断 提高:对用户体验关注不够:用户黏性不强:缺乏稳固的社交和流量基础。解决措施:有关 部门加强监管,直播平台自觉规范直播行为,杜绝不良内容传播:着力提升内容质量,避免 同质化倾向;创新运营模式,改善用户体验,吸引更多用户;学习国外直播平台经验,建立 稳固的社交和流量基础 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成各题 黄中,字通老,邵武人。幼受书,一再辄成诵。初以族祖荫补官。绍兴五年廷试,言孝 悌动上心,擢进士第二人,授保宁军节度推官。中在王府时,龙大渊已亲幸,中未尝与之狎, 见则揖而退,后他教授多蒙其力,中独不徙官。迁司封员外郎兼国子司业。芝草生武成庙 官吏请以闻,中不答,官吏阴画图以献。宰相谓祭酒周绾与中曰:“治世之瑞,抑而不奏, 何耶?”绾未对,中曰:“治世何用此为?”绾退,谓人曰:“黄司业之言精切简当,惜不 为谏官。”充贺金生辰使,使金回,言其治汴宫,必徙居见迫,宜早为计。上矍然。炙想愿 众归殊不间此包哪居数月史自案姐请以家意待罪以及除介克部待郎线史以赴其处中 犹烈备边为言,又不听,递请补外,上不许,曰:“黄中恬退有守。”金使贺天申节,遽以 饮宗讣闻,朝论俟使去发丧,中驰白宰相:“此国家大事,臣子至痛,一有失礼,谓天下后 世何!”竟得如礼。中自使还,每进见辄言边事,又独陈御备方略,高宗称善。不数月,金 亮已拥众渡淮。敌既临江,朝臣争遣家逃匿,中独晏然。比敌退,众惭服。乾道改元,中年 适七十,即告老。居六年,上御讲筵,顾侍臣曰:“黄中老儒,今居何许?年几许?筋力或 未衰耶?”召引对内殿,问劳甚渥。除龙图阁学士,致仕。凡邑里后生上谒,必训以孝悌忠 信。朱熹裁书以见,有曰:“今日之来,将再拜堂下,惟公坐而受之,俾进于门弟子之列, 则某之志也。”其为人敬慕如此。其后,上手书遣使访朝政阙失。属疲,手草遗表,深以人 主之职不可假之左右为戒。淳熙七年八月庚寅卒,年八十有五
乐方式才是未来直播行业发展的方向。 D. 与美国四大直播平台相比，我国的泛娱乐直播缺乏稳固的社交和流量基础，目前尚不具备 平台化的条件，只能依赖于其他平台。 9. 目前中国泛娱乐直播行业存在哪些问题？可以采取哪些措施解决这些问题？ 【答案】7. B 8. C 9. 存在问题：某些直播平台传播不良内容；内容存在同质化倾向；变现模式固化，成本不断 提高；对用户体验关注不够；用户黏性不强；缺乏稳固的社交和流量基础。解决措施：有关 部门加强监管，直播平台自觉规范直播行为，杜绝不良内容传播；着力提升内容质量，避免 同质化倾向；创新运营模式，改善用户体验，吸引更多用户；学习国外直播平台经验，建立 稳固的社交和流量基础。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成各题。 黄中，字通老，邵武人。幼受书，一再辄成诵。初以族祖荫补官。绍兴五年廷试，言孝 悌动上心，擢进士第二人，授保宁军节度推官。中在王府时，龙大渊已亲幸，中未尝与之狎， 见则揖而退，后他教授多蒙其力，中独不徙官。迁司封员外郎兼国子司业。芝草生武成庙， 官吏请以闻，中不答，官吏阴画图以献。宰相谓祭酒周绾与中曰：“治世之瑞，抑而不奏， 何耶？”绾未对，中曰：“治世何用此为？”绾退，谓人曰：“黄司业之言精切简当，惜不 为谏官．．。”充贺金生辰使，使金回，言其治汴宫，必徙居见迫，宜早为计。上矍然。宰相顾 谓中曰沈介归殊不闻此何耶居数日中白宰相请以妄言待罪已乃除介吏部侍郎徙中以补其处中 犹烈备边为言，又不听，递请补外，上不许，曰：“黄中恬退有守。”金使贺天申节，遽以 饮宗讣闻，朝论俟使去发丧，中驰白宰相：“此国家大事，臣子至痛，一有失礼，谓天下后 世何！”竟得如礼。中自使还，每进见辄言边事，又独陈御备方略，高宗称善。不数月，金 亮已拥众渡淮。敌既临江，朝臣争遣家逃匿，中独晏然。比敌退，众惭服。乾道改元．．，中年 适七十，即告老．．。居六年，上御讲筵，顾侍臣曰：“黄中老儒，今居何许？年几许？筋力或 未衰耶？”召引对内殿，问劳甚渥。除龙图阁学士，致仕。凡邑里后生上谒，必训以孝悌忠 信。朱熹裁书以见，有曰：“今日之来，将再拜堂下，惟公坐而受之，俾进于门弟子之列， 则某之志也。”其为人敬慕如此。其后，上手书遣使访朝政阙失。属疲，手草遗表，深以人 主之职不可假之左右为戒。淳熙七年八月庚寅．．卒，年八十有五
(选自《宋史·黄中传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是() A.宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ B.宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待罪/已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ C.宰相顾谓中曰/沈介归殊不/闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待/罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ 宰相顾谓中曰/沈介归殊/不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.谏官,对君主的错误进行规劝使其改正的官吏,与代表君主监察各级官吏的“监官”不同。 B.古代新君即位后改用新的年号,称为“改元”。也有一君在位而多次改用年号,亦称“改 C.告老,文中指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因其他缘故而辞职的一种借口。 D.庚寅,干支之一。十二天干和十地支共配成六十组,用来表示年、月、日的次序。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( A.黄中不攀附、迎合权贵。黄中面对龙大渊不卑不亢,而没有得到龙大渊的照顾:宰相因武 成庙的事质问黄中和周绾,黄中予以反驳。 B.黄中受到赏识,获得优待。他在考试中提到孝悌而打动了皇帝的心而被提拔;他七十多岁 还被皇帝记在心上,皇帝给他丰厚赏赐。 C.黄中富有远见,关注边防。他出使金国,觉察到金国人的意图,报告皇帝,后来证明他的 预见是对的;他觐见皇帝多次捉到边防的事。 D.黄中受人尊敬,心系国家。他退休后,朱熹写信给他,谦恭地表达要做他的弟子;他上书 皇帝,指出朝政的过失,生病后,写遗表劝诫皇帝 13.把下列所学课文中的句子翻译成现代汉语 (1)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? (2)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也 【答案】10.B11.D12.D 13.(1)山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地
（选自《宋史•黄中传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ B. 宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待罪/已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ C. 宰相顾谓中曰/沈介归殊不/闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待/罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ D. 宰相顾谓中曰/沈介归殊/不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍 郎/徙中以补其处/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谏官，对君主的错误进行规劝使其改正的官吏，与代表君主监察各级官吏的“监官”不同。 B. 古代新君即位后改用新的年号，称为“改元”。也有一君在位而多次改用年号，亦称“改 元”。 C. 告老，文中指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因其他缘故而辞职的一种借口。 D. 庚寅，干支之一。十二天干和十地支共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄中不攀附、迎合权贵。黄中面对龙大渊不卑不亢，而没有得到龙大渊的照顾；宰相因武 成庙的事质问黄中和周绾，黄中予以反驳。 B. 黄中受到赏识，获得优待。他在考试中提到孝悌而打动了皇帝的心而被提拔；他七十多岁 还被皇帝记在心上，皇帝给他丰厚赏赐。 C. 黄中富有远见，关注边防。他出使金国，觉察到金国人的意图，报告皇帝，后来证明他的 预见是对的；他觐见皇帝多次捉到边防的事。 D. 黄中受人尊敬，心系国家。他退休后，朱熹写信给他，谦恭地表达要做他的弟子；他上书 皇帝，指出朝政的过失，生病后，写遗表劝诫皇帝。 13. 把下列所学课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 【答案】10. B 11. D 12. D 13. （1）山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地
方么? (2)古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 参考译文: 黄中,字通老,邵武人。幼年读书,一遍两遍就能背诵。起初因族祖恩荫得官。绍兴五 年廷试,讲孝悌之道感动了皇帝,提升为进士第二,授任保宁军节度推官。黄中在王府的时 候,龙大渊已得皇帝宠幸,黄中不曾和他亲近,见面就作揖而退,以后其他教授大多得到龙 大渊的帮忙,只有黄中不曾升官。升为司封员外郎兼国子司业。芝草生在武成庙中,官吏请 求上奏让皇帝知道,黄中不答应,官吏私下画图进献。宰相对祭酒周绾和黄中说:“太平盛 世的吉兆,压下而不上奏,为什么?”周绾没回答,黄中说:“太平盛世要这个有什么用?” 周绾退下来,对别人说:“黄司业的话精当切实简短扼要,可惜不是谏官。”担任贺金朝生 辰使,出使金国回来,说金国人修治汴宫,必定要迁居逼迫我朝,应当早做准备。皇上吃了 惊。宰相回头对黄中说:“沈介回朝,竟然没听见这话,为什么?”过了几天,黄中告诉 宰相,请求因随意说话等待处分。然后授任沈介为吏部侍郎,调黄中补充沈介的位置。黄中 还进言戒备边防,又不被采纳,于是请求调到地方任职。皇上不答应,说:“黄中淡泊谦让 有操守。”金国使臣来贺天申节,突然把钦宗去世的消息告诉大家,朝廷讨论等金国使臣走 后办丧事,黄中骑马赶去报告宰相,说:“这是国家大事,臣子极为哀痛,一旦有所失礼 对天下后世的人怎么交代!”最后得以按照礼节办理。黄中自从出使回朝,每逢拜见皇帝都 进言边防大事,又特别陈述守卫防备的方法策略,高宗称好。不过几个月,金朝完颜亮已经 聚兵渡过淮河。敌人已经到了长江边,朝廷大臣争着遣散家人逃跑躲藏,只有黄中镇定平静, 等到敌人退走,大家惭愧敬服。乾道改年号时,黄中年龄刚好七十岁,就因年老辞官。过了 六年,皇上驾临讲筵,回头对侍臣说:“黄中是位老儒,现在哪里?年纪多大了?精力或许 还没衰退吧?”召唤入朝在内殿接见,慰问非常优厚。授任龙图阁学士,退休。凡是乡里晚 辈后生前来拜见,一定用孝悌忠义诚信教育他们。朱熹写信求见,有这样的话:“今天我前 来,将在堂下拜两次,希望您坐着接受,使我前进到学生的行列,那就是我的愿望了。”他 被人敬慕像这个样子。这以后,皇上写信派遣使臣向他咨询朝廷的缺点。生了病,亲手起草 遗表,深深把君主的职权不可以让左右的人代管作为告诫。淳熙七年八月庚寅日去世,享年 八十五岁 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分) 阅读下面这首宋诗,完成各题
方么？ （2）古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 参考译文： 黄中，字通老，邵武人。幼年读书，一遍两遍就能背诵。起初因族祖恩荫得官。绍兴五 年廷试，讲孝悌之道感动了皇帝，提升为进士第二，授任保宁军节度推官。黄中在王府的时 候，龙大渊已得皇帝宠幸，黄中不曾和他亲近，见面就作揖而退，以后其他教授大多得到龙 大渊的帮忙，只有黄中不曾升官。升为司封员外郎兼国子司业。芝草生在武成庙中，官吏请 求上奏让皇帝知道，黄中不答应，官吏私下画图进献。宰相对祭酒周绾和黄中说：“太平盛 世的吉兆，压下而不上奏，为什么？”周绾没回答，黄中说：“太平盛世要这个有什么用？” 周绾退下来，对别人说：“黄司业的话精当切实简短扼要，可惜不是谏官。” 担任贺金朝生 辰使，出使金国回来，说金国人修治汴宫，必定要迁居逼迫我朝，应当早做准备。皇上吃了 一惊。宰相回头对黄中说：“沈介回朝，竟然没听见这话，为什么？”过了几天，黄中告诉 宰相，请求因随意说话等待处分。然后授任沈介为吏部侍郎，调黄中补充沈介的位置。黄中 还进言戒备边防，又不被采纳，于是请求调到地方任职。皇上不答应，说：“黄中淡泊谦让 有操守。”金国使臣来贺天申节，突然把钦宗去世的消息告诉大家，朝廷讨论等金国使臣走 后办丧事，黄中骑马赶去报告宰相，说：“这是国家大事，臣子极为哀痛，一旦有所失礼， 对天下后世的人怎么交代！”最后得以按照礼节办理。黄中自从出使回朝，每逢拜见皇帝都 进言边防大事，又特别陈述守卫防备的方法策略，高宗称好。不过几个月，金朝完颜亮已经 聚兵渡过淮河。敌人已经到了长江边，朝廷大臣争着遣散家人逃跑躲藏，只有黄中镇定平静。 等到敌人退走，大家惭愧敬服。乾道改年号时，黄中年龄刚好七十岁，就因年老辞官。过了 六年，皇上驾临讲筵，回头对侍臣说：“黄中是位老儒，现在哪里？年纪多大了？精力或许 还没衰退吧？”召唤入朝在内殿接见，慰问非常优厚。授任龙图阁学士，退休。凡是乡里晚 辈后生前来拜见，一定用孝悌忠义诚信教育他们。朱熹写信求见，有这样的话：“今天我前 来，将在堂下拜两次，希望您坐着接受，使我前进到学生的行列，那就是我的愿望了。”他 被人敬慕像这个样子。这以后，皇上写信派遣使臣向他咨询朝廷的缺点。生了病，亲手起草 遗表，深深把君主的职权不可以让左右的人代管作为告诫。淳熙七年八月庚寅日去世，享年 八十五岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分） 阅读下面这首宋诗，完成各题