《敬业与乐业》 (时间:40分钟,分值:50分) 基础积累(15分) 1.下列加点字注音有误的一项是() A.佛(fu)门 蜩翼(tiao) 哭丧着脸(sang) 禅(chan)师旁骛(w) 强聒不舍(guo) 敖(she)免亵渎( xiedu)言不及义(j) D.调和( tigo he)妄想(wdng)旁征博引(b6) 2.词语释义有误的一项是() A.心无旁骛:心思有另外的追求,形容心思不集中,不专心。旁鹜,指在正业以外有所追求,不专心。 B.旁征博引:(写文章、说话)为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。征,是征伐的意思:引是 引用的意思。 C.敬业乐群:语出《礼记·学记》。对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽 D.强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。强,勉强的意思:不舍,舍不得的意思。 3.下列句子没有语病的一项是( A.“孝”文化,尽管是中国人的根文化,也塑造着每个人的精神气质。 B.2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕,随州荣获中国十佳魅力城市 C.对自然界的利用和开发,应树立“绿水青山就是金山银山”的理念 D.《经典咏流传》告诉我们,古诗词本身有着无穷魅力,今人只差爱上的机缘。 4.下列句子中加点词语使用不正确的一项是() A.中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量,推动中美经济的共同发展。 B.晚会上,梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆,令观众刮目相看。 C.《厉害了,我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就,备受国人追捧。 D.梧州市市树六旺树,树形美观,四季常绿,它的大量栽种,将使市容市貌焕然一新 5.下列句子排序正确的一项是() ①凡可以名为一件事的,其性质都是可敬 ②当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。 ③这叫做职业的神圣。 ④事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下 ⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。 ⑥业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。 ⑦只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做:拉黄包 车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。 A.⑤②⑦①③⑥④B.⑥⑤①②④⑦③
1 《敬业与乐业》 （时间：40 分钟，分值：50 分） 一、基础积累（15 分） 1．下列加点字注音有误的一项是（ ） A．佛．（fú）门 蜩．翼（tiáo） 哭丧．着脸（sàng） B．禅．（chán）师 旁骛．（wù） 强聒．不舍（guō） C．赦．（shè）免 亵渎．．（xièdú） 言不及．义（jí） D．调和．．（tiáo hé） 妄．想（wàng） 旁征博．引（bó） 2．词语释义有误的一项是（ ） A．心无旁骛：心思有另外的追求，形容心思不集中，不专心。旁骛，指在正业以外有所追求，不专心。 B．旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是 引用的意思。 C．敬业乐群：语出《礼记•学记》。对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 D．强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强，勉强的意思；不舍，舍不得的意思。 3．下列句子没有语病的一项是（ ） A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。 B．2017 年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。 C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。 D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。 4．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ） A．中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。 B．晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看。 C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放 40 年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。 D．梧州市市树六旺树，树形美观，四季常绿，它的大量栽种，将使市容市貌焕然一新。 5．下列句子排序正确的一项是（ ） ①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 ②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。 ③这叫做职业的神圣。 ④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 ⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 ⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 ⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包 车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③
C.⑥②①⑦③⑤④D.①③⑤⑥⑦④② 阅读理解 阅读语段,回答问题(18分) 敬业与乐业(节选) 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做 工苦,难道不做工不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我 们好苦:翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦了?须知苦乐全在主观的 心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都 搁起来不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快 乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好, 他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不 愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老 实告诉你一句自豪感:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”。为什么呢?第 因为凡一件职业,总有许多层累、曲折。倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二, 因为每一职业成就,离不了奋斗:一步一步的奋阗前去,从刻苦中将快乐的力量加增。第三,职业性质 常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、亡 想杜绝了,省却无限烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以 忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了 1.解释下列词语。(4分) 层累: 骈进: 2.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”选自( ),意思是:(5分) 3.选出下列复句中不同的一项()(3分) A.凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。 B.我信得过我,当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 C.职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一样,因竞胜而得快炙 D.人生能从自己职业领略出趣味,生活才有价值。 4.本段论述的主要内容是 作者列举了四件事例驳斥了做工苦的呼声,然后列举了两等苦人, 再从 个方面证实了 (4分) 5.“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这句话在本段起()的作用 (2分) 三、课外拓展(17分)
2 C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④② 二、阅读理解 阅读语段，回答问题（18 分） 敬业与乐业（节选） 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常 在口边流露出来。但我要问他：“做 工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我 们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的 心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都 搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快 乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好， 他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不 愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老 实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一， 因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二， 因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质， 常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡 想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以 忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。 1．解释下列词语。（4 分） 层累： 骈进： 2．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自（ ），意思是：（5 分） 3．选出下列复句中不同的一项（ ）（3 分） A．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 B．我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 C．职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。 D．人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。 4．本段论述的主要内容是 ，作者列举了四件事例驳斥了做工苦的呼声，然后列举了两等苦人， 再从 个方面证实了 。（4 分） 5．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起（ ）的作用。 （2 分） 三、课外拓展（17 分）
阅读议论文《等》,回答后面小题 ①等,取“等待”之义。它既不主动求证,又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头,又在现实面前坦然露 脸:既辐射自然和生命的日光,又聚焦道德和爱的月光。等,是诗一般的恣肆凝聚,哲学一样的理性铺陈 。春花等料峭过后的开放,秋叶等西风紧束之余的飘零,等的是一份自然 而然;等米下锅,等菜上桌,等的是一份丰稔期许;等而下之,等闲视之,等的是一份逍遥自在。等量齐 观,心存一颗佛心;等因奉此,秉承一业操守。等,其实就是一种和中的积极态度,一种对世界对人生的 本源看法和清正做派。 ③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水,等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇:卓文君诗心悱恻 坚守空房,等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧? ④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年,须发皆白,只等归汉,心纯如雪:谭嗣同坐等杀头,慷 慨悲歌“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以酬圣主、民心与变法:金岳霖情笃林徽因,不因其嫁作 梁妇而忸怩,不因其早逝而改弦易辙,一等就是终身不娶。此心,此志,此情,天地为证,日月可鉴。 ⑤当今社会,物欲横行:当今时代,瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候,总有花开 花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道:“走得太快,灵魂跟不上,我要停下来,等一等灵魂。”灵魂 不开口,就让我们一起“等一等”吧! ⑥等洪荒的旷远诡秘,等原野的缤纷,等文学燃起的希望,等自然唱起的规律,等万物亮出的生命底 色。等一等,两个人的爱情便可湿润江南:等一等,一个人的寂寞便可开出花来:等一等,爱默生的自然 世界便会呈现:“每个人都会成为诗人,爱将成为主宰,美将处处流露,人与自然将和谐相处。” 1.这算文章采用的结构是 (4分) 2.请根据第②段内容,在横线处补写句子,使之与③④段的首句构成排比。(4分) 3.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?(4分) 4.本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的,但有的“等”则是消极的,面且在我 们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话,使文章的论证更全面严密。(5分
3 阅读议论文《等》，回答后面小题。 ①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露 脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。 ② 。春花等料峭过后 的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然 而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐 观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的 本源看法和清正做派。 ③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻 坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充 分自信、甘于隐忍的智慧？ ④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷 慨悲歌“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作 梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。 ⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开 花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂 不开口，就让我们一起“等一等”吧！ ⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底 色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然 世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。” 1．这算文章采用的结构是__________________。（4 分） 2．请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。（4 分） 3．第③段运用了什么论证方法?有什么作用?（4 分） 4．本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我 们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。（5 分）
参考答案 二1.(1)重重叠叠的层次:(2)一同前进。2.《论语》知道它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人 比不上对它有兴趣的人。 4.要乐业做工好苦四凡职业都是有趣味的 5.承接上文,总起下文。 1.总分总 2.等是一种态度。而风不止,子欲养而亲不待”,我们的爱老孝不能等待。 3.运用了举例论证的论证方法,具体有力地论证了等是一种智慧,进而论证了本文的中心论点 4.示例一:当然,这里的“等”是积极的“等”,而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘,而只是空 等秋天的收获,最后只能是两手空空,所以,这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚 守,但绝不是行动上的止步不前 示例二:但是,在我们的生命中,并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭,时不我待,我们的 学习、求知不能等待;“树欲静
4 参考答案 一、1．A 2．C 3．D 4．B 5．B 二 1．（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2．《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人 比不上对它有兴趣的人。 3．B 4．要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5．承接上文，总起下文 。 三、1．总分总 2．等是一种态度。而风不止，子欲养 而亲不待”，我们的爱老孝不能等待。 3．运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。 4．示例一：当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只是空 等秋天的收获，最后只能是两手空空，所 以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚 守，但绝不是行动上的止步不前。 示例二：但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的 学习、求知不能等待；“树欲静