广东省汕头市2011届高三教学质量监测语文试卷_广东省汕头市2011届高三教学质量监测语文.doc_大学文库

碍终于即将试点实施背后所经历过的种种利益博弈不难想象。对个人房产恢复征收房产税, 其增加地方财政收入的价值不言而喻。倘若主要是基于财政增收角度来设计房产税政策,其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。在这一点上,试点地区的房产税实施细则,且让我们侧目而视。 A.箭在弦上 B.旷日持久 C.不言而喻 D.侧目而视 3.下面语段中的句子中,没有语病的一项是 ①处理新时期人民内部矛盾问题能够引起中央高度重视,在一定程度上反映出伴随着经济的快速增长,各种内部矛盾凸显 ②在长期追求地方发展和财富增值的过程中,一些地方管理者混合了对抗性矛盾和非对抗性矛盾的界限,模糊了民众用法律捍卫基本权利与维稳的内涵 ③“用法律手段解决矛盾”就是用法治解决矛盾才能实现真正的社会公平与正义。 ④处理新时期人民内部矛盾问题,从根本上说也是能否实现当前提倡的“包容性增长的问题。 A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句 4.根据语境,下列排序最恰当的一项是不同的社会思想,对作家的创作倾向有着显然不同的影响,试看唐代李白、杜甫和王维的诗作就能明白。李白除了接受过一定的儒家思想影响外, 道家思想的积极方面使他的诗歌充满了蔑视权贵、渴望自由的精神出身于“奉儒守官”之家的杜甫的诗歌中,“济苍生、安社稷”的政治理想王维的晚年的诗歌涂上了一层出世、虚无的色彩。 ①主要接受了佛教思想的影响 ②它的消极方面又使他的诗歌流露出某种及时行乐、学道求仙的思想 ③更多地接受了道家思想影响 ④而其中的忠君观念和礼教思想则是儒家思想消极方面影响的结果 ⑤明显地表现了儒家思想积极方面的影响 A.①②④⑤③ B.①④③②⑤ D.③④①②⑤ 二、本大题7小题,共35分阅读下面的文言文,完成5~9题柳宗元,字子厚,河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭,高祖朝宰相。父镇太常博士,终侍御史。宗元少聪警绝众,尤精西汉诗骚,下笔构想,与古为侔。精裁密致

碍终于即将试点实施，背后所经历过的种种利益博弈不难想象。对个人房产恢复征收房产税，其增加地方财政收入的价值不言而喻。倘若主要是基于财政增收角度来设计房产税政策，其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。在这一点上，试点地区的房产税实施细则，且让我们侧目而视。 A．箭在弦上 B．旷日持久 C．不言而喻 D．侧目而视 3．下面语段中的句子中，没有语病的一项是（） ①处理新时期人民内部矛盾问题能够引起中央高度重视，在一定程度上反映出伴随着经济的快速增长，各种内部矛盾凸显。 ②在长期追求地方发展和财富增值的过程中，一些地方管理者混合了对抗性矛盾和非对抗性矛盾的界限，模糊了民众用法律捍卫基本权利与维稳的内涵。 ③“用法律手段解决矛盾”就是用法治解决矛盾才能实现真正的社会公平与正义。 ④处理新时期人民内部矛盾问题，从根本上说也是能否实现当前提倡的“包容性增长” 的问题。 A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 4．根据语境，下列排序最恰当的一项是（）不同的社会思想，对作家的创作倾向有着显然不同的影响，试看唐代李白、杜甫和王维的诗作就能明白。李白除了接受过一定的儒家思想影响外，。道家思想的积极方面使他的诗歌充满了蔑视权贵、渴望自由的精神；。出身于 “ 奉儒守官 ” 之家的杜甫的诗歌中， “ 济苍生、安社稷 ” 的政治理想，；。王维的晚年，使他的诗歌涂上了一层出世、虚无的色彩。 ①主要接受了佛教思想的影响 ②它的消极方面又使他的诗歌流露出某种及时行乐、学道求仙的思想 ③更多地接受了道家思想影响 ④而其中的忠君观念和礼教思想则是儒家思想消极方面影响的结果 ⑤明显地表现了儒家思想积极方面的影响 A．①②④⑤③ B．①④③②⑤ C．③②⑤④① D．③④①②⑤ 二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 5~9 题柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之．系孙①。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔．。精裁密致

璨若珠贝。当时流辈咸推之．。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图．事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与．同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼②，写情叙事，动必以文。为．骚文十数篇，览之者为．之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰： “禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质．钱，过期则没入钱主。宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于．时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义．之。（选自《旧唐书．柳宗元传》）注释：①系孙：远世子孙。 ②郁悼（   ：通“郁陶”，忧思郁积。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．与古为侔．齐等 B．与之图．事谋划 C．以男女质．钱以人或财物抵押、担保 D．时人义．之通“议”，译为“议论” 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3 分） A．后魏侍中济阴公之．系孙当时流辈咸推之． B．与．同辈七人俱贬如何与．母偕行 C．为．骚文十数篇览之者为．之凄恻 D．吾于．禹锡为执友名动于．时 7．下列句子分别编为四组，能全都直接表现柳宗元的品行才学的一组是（）（3 分） ①精裁密致，璨若珠贝

国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。(孟子《生于忧患,死于安乐》) (2)且举世而誉之而不加劝辩乎荣辱之境斯已矣。(庄子《逍遥游》) 草色入帘青。往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》) (4)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。(李煜《虞美人》) 三、本大题4小题,共16分。阅读下面的文字,完成12~15题。城市文脉能延续吗? 葛剑雄 ①一座城市是否有生命力,其生命力是强是弱,是否得以延续,决定性的因素是它的功能,即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件,这些条件是否得到发挥。一般来说,这需要两方面的条件,就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施,后者是指城里的人和那些人维持着的传统。 ②一旦城市的功能改变,即使自然条件依然如故,相应的硬件和软件都会随之改变。否则,这些硬件和软件不是过剩就是不足,或者只能废弃,城市就会失去生命力 ③城市的文脉是其生命力的体现 ④所谓城市文脉,就是指一座城市的文化及文化传统,而不是仅仅指当时存在的文化, 因此与城市的功能是否延续有密切的关系。简单地说,一方面是指现在的文化,一方面是指过去的文化,如果这两者是延续的,那就形成了一种传统。如果两者是不同的,或者以往有过这样的不同,这种传统就中断了,难以形成文脉。一座城市,尽管现在的文化很发达,如果过去的文化已不复存在,或者从来没有这样的文化,要形成文化传统必定要假以时日,形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。 ⑤另一方面,只有形成了自己的文脉,并且得到延续,城市的功能才能得到充分的发挥才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累,更是-代代城市人的文化和智慧的结晶,足以保持城市的记忆,提供调节人地关系和适应变化发展的经验

（1），，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子《生于忧患，死于安乐》）（2）且举世而誉之而不加劝，，，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子《逍遥游》）（3），草色入帘青。，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）（4）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。？。（李煜《虞美人》）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 12~15 题。城市文脉能延续吗？葛剑雄 ①一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱，是否得以延续，决定性的因素是它的功能，即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件，这些条件是否得到发挥。一般来说，这需要两方面的条件，就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施，后者是指城里的人和那些人维持着的传统。 ②一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。 ③城市的文脉是其生命力的体现。 ④所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是否延续有密切的关系。简单地说，一方面是指现在的文化，一方面是指过去的文化，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统。如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。 ⑤另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验

⑥但是在城市发展的过程中,并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代,或者受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能被强制改变,或者被破坏殆尽,延续数百上干年的文脉就此中断,幸而不绝如线,也已岌岌可危 ⑦正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化原有的设施已经无法满足城市发展的需要,加上中国有限的土地和庞大的人口。从经济效益看,大拆大建,增加建筑密度和容积显然更有利,也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同上海的石库门和弄堂,即使以往有千好万好,既不可能成为未来民居的主要模式,也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争,大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋,基本上都是经济利益和社会公正的诉求。 ⑧但为延续文脉着想,一座城市需要保存最低限度的古物旧物,才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所,也是当时的文化和传统赖以存在和证续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像,大多数人是不可能理解生动的历史,留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下,居民的精神生活要求会不断提高,对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念,原物的保存才能給给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物,也有必要适当保留一些,以便让后人了解历史的另一面。 ⑨但更重要的是,必须有传承文脉的人,有了人脉才能有文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民,或者熟悉原来生活的居民后人,真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面,这些居民完全有选择自己的居住方式和职业的权利,如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能,政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的人,政府要保证他们衣食无忧,不断改善,而不能让他们

⑥但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代，或者受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。 ⑦正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，加上中国有限的土地和庞大的人口。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。 ⑧但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。 ⑨但更重要的是，必须有传承文脉的人，有了人脉才能有文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民，或者熟悉原来生活的居民后人，真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面，这些居民完全有选择自己的居住方式和职业的权利，如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能，政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的人，政府要保证他们衣食无忧，不断改善，而不能让他们

四、本大题为选考內容的两组试题。每组试题3小题,共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读试题组和实用类文本阅读试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 (一)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成16~18题。 ①潮人是岭南山地的一个异数。同样迁自北方,但他们甚少关心自己的来历。他们占据了岭南最好最肥沃的土地——潮汕平原,作为强者,他们除了表现出孤傲,还从骨子里透出种凄惶。他们在世界各地彼此间称呼自己人时,诘屈聱牙的潮州话就像一个相互对接的暗号,他们把贬官大文豪韩愈当作神灵来祭拜,以至江山易姓为韩。而韩愈在潮州只有八个月时间其作为并非特别显著其影响却横穿历史时空波及至今。韩愈拔动了一群怎样的心灵? 是潮人内心深处的渴求在韩愈的身上找到了文化的井喷?是他们惺惺相惜?是同样的文化与遭际引发了共鸣? ②潮州文化,表现最极致的是其精细的审美趣味,精工细作的潮州菜,讲究素养品位的工夫茶,散淡闲致的潮乐,抽纱刺绣、青白瓷器、镂空木雕,甚至是耕田种地,也把绣花的功夫用到耕作上了,样样都极尽细腻与精致之能事,就像他们害怕丟失这样-种趣味,不敢变易,代代相传而从不言倦。 ③潮乐保留了汉乐的原味——它是中原古音的演变,沿用24谱的弦丝。潮州菜也是古老的口味,有名的豆酱焗鸡ˆ是宋代就有的菜。潮州话相当多地保存了古汉语语法、词汇, 甚至发音∶走路——一行路”,吃饭—食饭”,吃饭了没有——一“食未”,喝粥—一食糜” 要——“欲”,房子——厝”。潮人说人,一桌,一椅”,仍如古文一样省略量词。在建筑上,潮人说ˆ潮汕厝,皇宫起”,他们建房子就像建皇宫一样讲究,从风水、格局都有不少的形式,最著名的有:驷马拖车、下山虎等。祠堂是最奢华的建筑,每个姓氏都有自己的宗祠它是潮州建筑的代表。大凡造型艺术,都表现岀一种东方式的洛可可风格,这种繁复的趣味

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成 16~18 题。 ①潮人是岭南山地的一个异数。同样迁自北方，但他们甚少关心自己的来历。他们占据了岭南最好最肥沃的土地——潮汕平原，作为强者，他们除了表现出孤傲，还从骨子里透出一种凄惶。他们在世界各地彼此间称呼自己人时，诘屈聱牙的潮州话就像一个相互对接的暗号，他们把贬官大文豪韩愈当作神灵来祭拜，以至江山易姓为韩。而韩愈在潮州只有八个月时间，其作为并非特别显著，其影响却横穿历史时空波及至今。韩愈拨动了一群怎样的心灵？是潮人内心深处的渴求在韩愈的身上找到了文化的井喷？是他们惺惺相惜？是同样的文化与遭际引发了共鸣？ ②潮州文化，表现最极致的是其精细的审美趣味，精工细作的潮州菜，讲究素养品位的工夫茶，散淡闲致的潮乐，抽纱刺绣、青白瓷器、镂空木雕，甚至是耕田种地，也把绣花的功夫用到耕作上了，样样都极尽细腻与精致之能事，就像他们害怕丢失这样一种趣味，不敢变易，代代相传而从不言倦。 ③潮乐保留了汉乐的原味——它是中原古音的演变，沿用 24 谱的弦丝。潮州菜也是古老的口味，有名的“豆酱焗鸡”是宋代就有的菜。潮州话相当多地保存了古汉语语法、词汇，甚至发音：走路——“行路”，吃饭——“食饭”，吃饭了没有——“食未”，喝粥——“食糜”，要——“欲”，房子——“厝”。潮人说“一人，一桌，一椅”，仍如古文一样省略量词。在建筑上，潮人说“潮汕厝，皇宫起”，他们建房子就像建皇宫一样讲究，从风水、格局都有不少的形式，最著名的有：驷马拖车、下山虎等。祠堂是最奢华的建筑，每个姓氏都有自己的宗祠，它是潮州建筑的代表。大凡造型艺术，都表现出一种东方式的洛可可风格，这种繁复的趣味

17．最后一段，作者笔下的“韩文公之祠”富有诗意，请赏析划线句子的精妙之处。（5 分） 18．结合原文，探究潮汕人为什么会因为韩愈而江山“易姓”。（6 分）㈡实用类文本阅读阅读下面的文字，完成 19~21 题。 ①去年是张维迎的天命之年。年龄愈大，他愈加偏爱老子。 “知不知上，不知知病”，“圣人后其身而身先，外其身而身存”，《道德经》里的语句，张维迎信口拈来。 ②三四年前，张维迎开始精读中国古典。“我感到不舒服的是，大家都觉得自由主义，市场经济这些东西都是西方的。”他希望在祖先的智慧里找到自由主义的根源,“在对政府干预的批评上，至今还没人比老庄说得更透彻更到位。” ③那是张维迎经历人生剧烈振荡，亦是他引发诸多争议的时间。2006 年 9 月，张维迎当光华院长。他推行强力改革，两位教授受到处理，他们在网络上奚落张维迎是“著名的陕北农民”，称他“挟私报复”。早些时候，他发表《理性思考中国改革》的文章，一句“官员是改革中受损最大的利益集团”，让他一夜间变身“人民公敌”。 ④这是一种巨大的尴尬。在另一个层面，他是自由主义市场经济的呐喊者，对政府管制的批评贯穿于他近 30 年学术生涯。“一般而言，责难体制的人天然会得到大众的认同。张维迎也很想用自己的思想去影响大众，和大众共鸣，但骂他最多的也是大众。” ⑤但如今张维迎对此并不太在意，老庄之道似乎让他有所了悟。他承认，重读经典的另一个目的是“维持内心的安稳”，他甚至说要“大慈大悲”，“社会很复杂，有些力量一定要靠你自身战胜自己。手不要伸得太长，你不能什么东西都太在乎。心中要有定力，要禁得起。” 这种菩萨低眉的姿态多少让人有些不太习惯，毕竟他曾经是坚硬、执拗、锋芒毕露、具备死