广东省梅州市2018届高三5月总复习质检二模语文试题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。 《管子·牧民》曰:“上服度则六亲固,四维张则君令行。”其中,“四维”指 的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱,礼绝则国倾,义绝则国 危,廉绝则国覆,耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所 才能使社会关系稳固。抛弃礼,社会发展将失去平衡。 近些年来,社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视,尤其是婚礼,中西 合璧,花样繁多。然而,遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如《汉仪》 《大唐开元礼》般让人们参考或效仿,以至于很多礼仪活动失去了原有的含义, 甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。 婚礼,是人生中最重要的礼仪。《礼记》将之视为“礼之本”。古代国君在迎娶 夫人的求婚辞中写道:“请君之玉女,与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”除传宗 接代以外,婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。婚礼仪式 中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。另外,古代婚 礼中还有“拜见公婆”这一礼节,即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼,以 表达对长辈的尊重。由此可见,婚礼绝不是一个简单的形式,而是一场正视夫妻 关系的启蒙教育。然而,在现代社会,如此神圣庄严的时刻竟被一些人视为儿戏, 甚至演绎为一场闹剧。尤其表现在那些荒唐而野蛮的闹婚陋习方面,闹公婆,闹 新郎,闹新娘,手段粗俗卑劣,甚至威胁到当事人生命安全。 礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰 碑。每一种礼仪都暗含着对道德的敬畏,对生命的敬畏。周代时始制定礼制,这 时期制定了天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼,到后来才延伸出士人之礼。从孔 子以仁释礼开始,经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代,政府和官员几番做出“礼 下庶人”的尝试,专门制定了“庶人之礼”供民间通用,但均未得到普及。主要 原因是社会存在严格的等级制度,贵族阶层予以阻挠。具体而言,礼仪和礼制是 门阀贵族彰显身份、维护特权的工具,根据等级品阶的不同,他们所穿的服装的 样式、所用的器物、乘坐的车辇等各不相同,庶人用礼,损害到贵族阶层的威仪 和利益。甚至有些官员认为,庶人只可施用刑罚。所以,老百姓通用的大都是流 传于民间、不完全符合礼制规范、适合他们的生活方式的“礼俗”。历史发展到 今天,等级制度和等级差别趋于模糊,官员亦是百姓,百姓亦可为官,“礼”不 再是贵族阶层的专属品。普通百姓行“礼”不再受诸多限制,只要有意愿,皆可 以“礼”修身。可以说,“礼”具备了普遍应用的条件,中国社会的文明程度前 进了一大步。在这种情况下,对“礼俗”进行引导和提升,正是时代赋予我们的 重要使命。(摘编自李文娟《礼仪非儿戏》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是)(3分) A.礼、义、廉、耻构成“四维”,它们是国家运行的重要支柱。其中,礼是最 重要的。国家推行礼制法度,才可能强大起来 B.以礼制法度治理国家,这是家庭成员各得其所、社会关系保持稳固的重要前 提,关系到社会的平衡发展,应给予高度重视 C.本文作者认为官修礼仪文本具有重要的现实意义,现在应模仿《汉仪》《大 唐开元礼》出一本官修礼仪文本,供人们参考、效仿 D.由于封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠,我国多个封建王朝做出的“礼 下庶人”的尝试均未成功,“庶人之礼”未能普及
广东省梅州市 2018 届高三 5 月总复习质检二模语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。 《管子•牧民》曰：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”其中，“四维”指 的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国 危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所， 才能使社会关系稳固。抛弃礼，社会发展将失去平衡。 近些年来，社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视，尤其是婚礼，中西 合璧，花样繁多。然而，遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如《汉仪》 《大唐开元礼》般让人们参考或效仿，以至于很多礼仪活动失去了原有的含义， 甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。 婚礼，是人生中最重要的礼仪。《礼记》将之视为“礼之本”。古代国君在迎娶 夫人的求婚辞中写道：“请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。”除传宗 接代以外，婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。婚礼仪式 中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。另外，古代婚 礼中还有“拜见公婆”这一礼节，即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼，以 表达对长辈的尊重。由此可见，婚礼绝不是一个简单的形式，而是一场正视夫妻 关系的启蒙教育。然而，在现代社会，如此神圣庄严的时刻竟被一些人视为儿戏， 甚至演绎为一场闹剧。尤其表现在那些荒唐而野蛮的闹婚陋习方面，闹公婆，闹 新郎，闹新娘，手段粗俗卑劣，甚至威胁到当事人生命安全。 礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰 碑。每一种礼仪都暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏。周代时始制定礼制，这 一时期制定了天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，到后来才延伸出士人之礼。从孔 子以仁释礼开始，经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代，政府和官员几番做出“礼 下庶人”的尝试，专门制定了“庶人之礼”供民间通用，但均未得到普及。主要 原因是社会存在严格的等级制度，贵族阶层予以阻挠。具体而言，礼仪和礼制是 门阀贵族彰显身份、维护特权的工具，根据等级品阶的不同，他们所穿的服装的 样式、所用的器物、乘坐的车辇等各不相同，庶人用礼，损害到贵族阶层的威仪 和利益。甚至有些官员认为，庶人只可施用刑罚。所以，老百姓通用的大都是流 传于民间、不完全符合礼制规范、适合他们的生活方式的“礼俗”。历史发展到 今天，等级制度和等级差别趋于模糊，官员亦是百姓，百姓亦可为官，“礼”不 再是贵族阶层的专属品。普通百姓行“礼”不再受诸多限制，只要有意愿，皆可 以“礼”修身。可以说，“礼”具备了普遍应用的条件，中国社会的文明程度前 进了一大步。在这种情况下，对“礼俗”进行引导和提升，正是时代赋予我们的 重要使命。(摘编自李文娟《礼仪非儿戏》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3 分) A．礼、义、廉、耻构成“四维”，它们是国家运行的重要支柱。其中，礼是最 重要的。国家推行礼制法度，才可能强大起来。 B．以礼制法度治理国家，这是家庭成员各得其所、社会关系保持稳固的重要前 提，关系到社会的平衡发展，应给予高度重视。 C．本文作者认为官修礼仪文本具有重要的现实意义，现在应模仿《汉仪》《大 唐开元礼》出一本官修礼仪文本，供人们参考、效仿。 D．由于封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠，我国多个封建王朝做出的“礼 下庶人”的尝试均未成功，“庶人之礼”未能普及
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是0)(3分) A.第三段中引用古代国君求婚辞中的内容,反映了古代国君求婚的礼仪,论证 了我国古代重视婚礼的观点。 B.第三段先指明婚礼的重要性,再论述古代对婚礼仪式的态度,接着批判现代 社会中存在着的闹婚陋习。 C.第四段通过阐述古代礼仪、礼俗的相关情况,论证礼仪暗含着对道德的敬畏, 对生命的敬畏这一观点 D.文章论证礼仪,思接古今,论据充分,既让读者对古代礼仪有所了解,也引 导读者反思当下礼仪存在的问题 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.周代开制定礼仪制度之先河,为后世礼仪制度的发展奠定了基础。周代的礼 仪制度适用的对象十分广泛,上至天子,下至士人。 B.在古代中国,门阀贵族的等级品阶越高,他们的服装样式、所用器物等就越 髙级。门阀贵族能借助礼仪和礼制彰显身份、维护特权, C.在古代中国,百姓通用的不是礼仪和礼制,而是“礼俗”,“礼俗”虽不完 全符合礼制规范,但适合百姓的生活方式,在民间广泛流传。 D.在当今中国,“礼”具备了普遍应用的条件,任何人都可以用“礼”修身, 而民间的“礼俗”有待引导和提升,以适应新时代的需要。 1.B.【解析】A.“其中,礼是最重要的”属主观臆测,于文无据。C.“模仿 《汉仪》《大唐开元礼》”无中生有。文章说我国现在需要像《汉仪》《大唐开 元礼》一样能让人们参考或效仿的官修礼仪文本,但怎样编撰官修礼仪文本,文 章并未提及。D.原因不全面。“封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠”只是主 要原因 2.C.【解析】第四段中关于古代礼仪、礼俗的相关情况的阐述,并不能“论证 礼仪暗含着对道德的敬畏,对生命的敬畏这一观点”。 3.A.【解析】“下至士人”理解错误。根据文意,士人之礼并非产生于周代, 而是在周代以后。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4-6题 端午的阳光 熊红久 公元前278年的五月初五,被流放至汨罗江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国 郢都,顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了 当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候,就 已经决定,要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道,这是屈子为保留 个体纯净最无奈的选择,也是迄今为止,文化祭坛上最高尚的选择 最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死 水中。怀中石的沉重,恰如其心,所以屈原是抱着自己冰凉的心,走进激流之中 的。而那些“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹 未悔”的诗句,留在了岸上,留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的 归属地,而永远被世人铭记。一个普通的节日,因为收留了伟大诗人的高尚魂魄, 而内涵充盈。 端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多,所以,三闾大夫把自己的傲骨托付给了 这个日子。在结束自己生命肉体的同时,也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3 分) A．第三段中引用古代国君求婚辞中的内容，反映了古代国君求婚的礼仪，论证 了我国古代重视婚礼的观点。 B．第三段先指明婚礼的重要性，再论述古代对婚礼仪式的态度，接着批判现代 社会中存在着的闹婚陋习。 C．第四段通过阐述古代礼仪、礼俗的相关情况，论证礼仪暗含着对道德的敬畏， 对生命的敬畏这一观点。 D．文章论证礼仪，思接古今，论据充分，既让读者对古代礼仪有所了解，也引 导读者反思当下礼仪存在的问题。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3 分) A．周代开制定礼仪制度之先河，为后世礼仪制度的发展奠定了基础。周代的礼 仪制度适用的对象十分广泛，上至天子，下至士人。 B．在古代中国，门阀贵族的等级品阶越高，他们的服装样式、所用器物等就越 高级。门阀贵族能借助礼仪和礼制彰显身份、维护特权。 C．在古代中国，百姓通用的不是礼仪和礼制，而是“礼俗”，“礼俗”虽不完 全符合礼制规范，但适合百姓的生活方式，在民间广泛流传。 D．在当今中国，“礼”具备了普遍应用的条件，任何人都可以用“礼”修身， 而民间的“礼俗”有待引导和提升，以适应新时代的需要。 1．B．【解析】A．“其中，礼是最重要的”属主观臆测，于文无据。C.“模仿 《汉仪》《大唐开元礼》”无中生有。文章说我国现在需要像《汉仪》《大唐开 元礼》一样能让人们参考或效仿的官修礼仪文本，但怎样编撰官修礼仪文本，文 章并未提及。D.原因不全面。“封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠”只是主 要原因。 2．C．【解析】第四段中关于古代礼仪、礼俗的相关情况的阐述，并不能“论证 礼仪暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏这一观点”。 3．A．【解析】“下至士人”理解错误。根据文意，士人之礼并非产生于周代， 而是在周代以后。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。 端午的阳光 熊红久 公元前 278 年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国 郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就 已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留 个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死 水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中 的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的 归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄， 而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了 这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的
灵魂,犹如江面的粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想。我知道,这种深入骨髓 的隐痛,来自时间深处的行吟,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的节日, 其实是在为自己的存在寻找一个答案 所以,端午节带给我们的,应该是溯流而上的文化追源,恰如诗人余光中所 说:“蓝墨水的上游,是汨罗江, 以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,唤醒了一种文化的崛起,就像屈大 夫生未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样,忽然觉得,端午节其实更像是 包裹粽子的苇叶了,它把所有的内容和精髓,密密细细地包藏起来,让我们极具 耐心地一层层打开,最后领略到事物的真相。熟透之时,苇叶汲取了糯米的黏质, 糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一。 我对端午节的最初认知,完全来自粽子,那时候的小学课本,还没有涉及到“楚 辞”或者《离骚》的片言碎语,文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来, 好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道,我总会把端午节和甜香黏软 的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活,还能透射出星星点点的光亮,就像枯 枝间的芭蕾,渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日,早已 成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说,我们应该为拥有这些值得回 味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言,这是一个多么充满人情关怀的节日啊 那种甜腻的感觉,一直泛舟舌津 后来知道了屈原和楚怀王,知道了《国殇》和汨罗江,知道了每年这一天,人们 蜂拥江岸,插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟,把一种悲情的怀念渲染成了欢悦 的行为,热热闹闹,轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来,就像屈原投江时所选择的河泊潭一样一一它是 汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道,对河流而言,只是改变了水的流向 对三闾大夫而言,却是以生命为笔,填充了历史的章节,引领了情感的走向。许 多典故都停泊在河流的弯道,这些远航至此的细节,因为承载了有温度的夙愿 使得坚硬的历史柔软了许多。所以,更多的时候,是生命的结局让历史的叙述更 具悲情。明白了这一点,再品尝粽子时,心情会沉重许多。 事情往往是这样,在分享一种传统时,我们更多的时候只在关注它所带来的结果, 而其中蕴含的真谛,却很少探究了。因为时空的距离,让来源变得愈加缥缈和混 沌。好在历史给了我们最好的解决方式,它让时间淡化了一个国家的破碎的同时, 却强化了一种品质的髙贵。它让我们穿越两千三百年的距离,聆听到了一条河流 古老的潮汐。这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来, 映照着江边每一位过客的内心 我知道,有些品格是无法超越的,它更像一面古镜,端放在我们必经的路口,让 人们从历史影像中,找到现实的映像。(摘编自2016年5月21日《人民日报》, 有删改) 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是()(3分 A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记,来证明名家名作对于名胜的重要意义, 正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼,表现了山河与文化血肉相连。 B.文中诗一般的语言,意蕴深厚,充满张力,所引用的余光中“蓝墨水的上游, 是汨罗江”一句,用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用 C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及,它就像一面镜子,照出了我们的 不足,促使我们反思并不断提升自己,强化了屈原精神在现实中的意义
灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓 的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日， 其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所 说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大 夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是 包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具 耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质， 糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚 辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来， 好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软 的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯 枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已 成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回 味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊! 那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们 蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦 的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是 汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向； 对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许 多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿， 使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更 具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果， 而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混 沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时， 却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流 古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来， 映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让 人们从历史影像中，找到现实的映像。（摘编自 2016 年 5 月 21 日《人民日报》， 有删改） 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3 分） A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义， 正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。 B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游， 是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。 C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的 不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义
D.文章以“端午”为线索组织材料,回顾了对端午节的认知过程,对自己最初只 喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧,对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。 5.文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用 6.从全文看,“端午的阳光”有几重含义?请简要分析。 4.B.【解析】题干问的是“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当 的一项”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。对于此类题目,应先审题, 把握如下几点,一是选择“正确”还是“不正确”的一项,二是选择“一项”或 是“两项”。本题中,A项错,作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的 关系。C项理解错误,“屈原伟大的品格无人能企及”,与“有些品格是无法超 越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项错在“惭愧”和“不满”,没 有此意。 5.①写了屈原在五月五日自沉泪罗江的事件,点明了屈原与端午节的关系(端午 节纪念屈原的来由)。 ②表现了屈原纯洁高尚的品质,赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神 ③它照应了题目,引发了下文关于端午节的感想 【解析】题干问的是“文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作 用”,这考查段落的作用。应从内容和结构两个角度作答。先找到前三个自然段, 内容上写了……,表现了……;然后再看这一内容与标题和下文的关系。前三个 自然段主要写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都后怀抱巨石自沉 汨罗而死的事件,交代端午节纪念屈原的由来,这一内容表现了屈原的爱国精神 从结构上来看,照应了标题“端午的阳光”,引发下文有关端午节的感想。 点睛:解答此类题目,首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同,其作用 不同。材料所在段落的范围。这些都是答作用题首先要思考的。然后把握句段、 材料的基本内容,以此作答,这是前提。内容上:是为了写什么或为了说明什么 (主要内容或主题),抒发了作者……情感,表现手法、用得比较生动的词句及 其表达效果。接着抓住句段及材料在上下文中的关联作用。根据不同文本的内容 安排,有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用。这类手法的作用还有 “对比”“衬托”等。比如本题所涉及的段落是文章“前三段”,属于开头的文 字,所以对于结构上的作用,主要从与标题的照应和对下文的引出等方面作答。 6.①它是公元前278年的五月端午的阳光,是照着屈原投江的阳光,是历史的见 ②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒) ③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直,屈原的纯洁、高贵,就像阳光一 样映照进后人的内心。 【解析】题干问的是“从全文看,‘端午的阳光’有几重含义?请简要分析”, 这是针对标题设题,考査标题的含义。题干已经明确“几重含义”,说明答案不 止一点,同时应分点作答。“最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五 的阳光里,把最后的生路溺死水中”,由此可以知道“端午的阳光”表层意是指 此时照着屈原投江的阳光,见证了此刻的历史。“三闾大夫把自己的傲骨托付给 了这个日子。在结束自己生命肉体的同时,也放射出了精神的光芒”,“端午的 阳光”又指“屈原的精神光芒”。“这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨 罗江的源头流淌过来,映照着江边每一位过客的内心”,“端午的阳光”更是指 端午节的文化意义对后人的影响 (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7-9题
D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只 喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。 5.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？ 6.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。 4.B.【解析】题干问的是“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当 的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。对于此类题目，应先审题， 把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或 是“两项”。本题中，A 项错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的 关系。C 项理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超 越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D 项错在“惭愧”和“不满”，没 有此意。 5.①写了屈原在五月五日自沉泪罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午 节纪念屈原的来由)。 ②表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。 ③它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。 【解析】题干问的是“文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作 用”，这考查段落的作用。应从内容和结构两个角度作答。先找到前三个自然段， 内容上写了……，表现了……；然后再看这一内容与标题和下文的关系。前三个 自然段主要写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都后怀抱巨石自沉 汨罗而死的事件，交代端午节纪念屈原的由来，这一内容表现了屈原的爱国精神； 从结构上来看，照应了标题“端午的阳光”，引发下文有关端午节的感想。 点睛：解答此类题目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用 不同。材料所在段落的范围。这些都是答作用题首先要思考的。然后把握句段、 材料的基本内容，以此作答，这是前提。内容上：是为了写什么或为了说明什么 （主要内容或主题），抒发了作者……情感，表现手法、用得比较生动的词句及 其表达效果。接着抓住句段及材料在上下文中的关联作用。根据不同文本的内容 安排，有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用。这类手法的作用还有 “对比”“衬托”等。比如本题所涉及的段落是文章“前三段”，属于开头的文 字，所以对于结构上的作用，主要从与标题的照应和对下文的引出等方面作答。 6.①它是公元前 278 年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见 证。 ②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。 ③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一 样映照进后人的内心。 【解析】题干问的是“从全文看，‘端午的阳光’有几重含义？请简要分析”， 这是针对标题设题，考查标题的含义。题干已经明确“几重含义”，说明答案不 止一点，同时应分点作答。“最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五 的阳光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的阳光”表层意是指 此时照着屈原投江的阳光，见证了此刻的历史。“三闾大夫把自己的傲骨托付给 了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒”，“端午的 阳光”又指“屈原的精神光芒”。“这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨 罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”，“端午的阳光”更是指 端午节的文化意义对后人的影响。 （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题
材料一 2017年度热词,“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇,一夜之 间就火了起来。《说文》曰:“怼,怨也。”语言学家说,“怼”字在清代之后 的书面文献中就很鲜见了,因此对于现代人来说,把“怼”归为历史词汇、文言 词汇都不为过。如今,“怼”这个泛动作性文字,屡上微博、微信关键词排行榜 好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶,“怼”的意思 已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解,可以是批评、斥责,在一些地区 方言里,也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。(摘编自《澎湃新闻》) 材料二 “怼”是一个汉语字,拼音为dui,会意字,《说文》“心”部,从“对”声。 “对”,相持也,意为互相对峙,底下加“心”,表示心里抵触,对抗。引申为 怨恨,故而怼,怨也 北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为 “dui”的字,应当为“椁”。“椁”字从手部,本意是“排、推”的动作,引 申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“椁咕”、“搡”即是该字用法的例 证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误 (摘编自“百度百科”) 材料三 “怼”,看似简单,却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”,那是 种情感的碰撞一—“不爽了就要怼”,单个字直捣黄龙,情绪十分饱满。就字形 来看,和“囧”有着异曲同工之妙 宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为,值得注意的是,“怼”这个词所体现出的攻 击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对 立场时,“怼”具有很强的攻击性,甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理 性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时,“怼”的攻击性较小 甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动,这就为其进入年轻人主导的网 络交际系统提供了可能。 除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅,多数年轻人的手机收藏夹 里,都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样 子”“看在你丑的份上,就当你是对的吧”,还有人用英文、日文来助阵 社会学家认为,“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语,有代替网络用语 “撕”“掐”的趋势,“怼得好”比“骂得凶”更有话语权,这也从一个侧面反 映了社会的进步 网评人“竺子”说,在我们的传统文化语境中,向来有明哲保身的哲学。不少人 的人生轨迹,都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我 们不否认,这种处世哲学与行为方式,有一定的合理性,但若发展到极致,则未 免显得平庸 当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻 人中时,不失为一种个性的张扬。自习室里,你想看书总有人嘻嘻哈哈;深夜的 宿舍,你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得,遇到这样的事 情,“该炸就要炸,该怼绝不怂” 比起发个朋友圈抱怨一下,当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去,潇洒怼一 回”,认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“ simple”说:“怼
材料一 2017 年度热词，“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之 间就火了起来。《说文》曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后 的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言 词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜， 好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思 已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区 方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。（摘编自《澎湃新闻》） 材料二 “怼”是一个汉语字，拼音为 duì，会意字，《说文》“心”部，从“对”声。 “对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为 怨恨，故而怼，怨也。 北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为 “duǐ”的字，应当为“㨃”。“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引 申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例 证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。 （摘编自“百度百科”） 材料三 “怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一 种情感的碰撞——“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形 来看，和“囧”有着异曲同工之妙。 宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻 击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对 立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理 性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小， 甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网 络交际系统提供了可能。 除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹 里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样 子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。 社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语 “撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反 映了社会的进步。 网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人 的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我 们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未 免显得平庸。 当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻 人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的 宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事 情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。 比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一 回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼
完几次,生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服, 后果你能接受,承担得住,那就量力而行地怼吧。”(摘编自《半月谈》) 7.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是Q(3分) A.因“怼”字情绪饱满,屡上微博、微信关键词的排行榜,所以大众媒体借用 “怼”字表达了本该是“椁”的含义和读音 B.“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意,其作为流行语,有代替网络用语 “撕”“掐”的趋势,这是社会进步的一个侧面反映。 C.《说文》对“怼”的解释为“心”部,从“对”声,可以看出该字具有形声 字的特点;但《说文》又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙 D.网络语境中使用中国某些传统文字的时候,有时可以让一些历史词汇“起死回 生”,甚至“一夜而火 8.下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的两项是 00(5分) A.《战狼2》主角吴京说:“可能某些人自卑,被洋人欺负惯了,就觉得中国人 不能强,我就是怼这个,我就怼。” B.宫斗剧《甄嬛传》中,眉庄“怼斥”安陵容,被网民誉为“手撕白莲花虚假 面具”之经典,用在当今职场、情场居然都十分妥帖 C.窦娥含冤受死,临刑前怼天怼地,发出“地也,你不分好歹何为地;天也, 你错勘贤愚枉作天”的指斥 D.杭州一男子在车厢内随地吐痰,被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把 口痰吐在地上,结果引起众人怒怼。 E.周杰伦的歌曲《兰亭序》中有“心事密缝绣花鞋针针怨怼”这样一句歌词, 该歌词在传唱时广受赞誉。 9.结合以上材料,谈谈现代语境下的“怼”有何含义。(4分) 7.C.【解析】材料二:怼是一个汉语字,拼音为dui,dui,基本意思是会意 字,说文,心部,从对声。对,相持也,意为互相对峙,底下加“心”,表示心 里抵触,对抗。引申为怨恨,故而怼,怨也。 8.CE.【解析】用的是本义“怼,怨也。” 9.(1)表达直接,而且情绪饱满。 (2)双方立场敌对,“怼”具有很强的攻击性,具有非理性特点 (3)当双方不敌对,“怼”的攻击性较小,甚至是轻松、友爱互动。 (4)作为维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现时,不失为一种 个性的张扬。(一点1分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10-13题。 罗喻义,字湘中,益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士,授检讨。请假归。天 启初还朝,历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠,喻义惩其倡 者,乃已。忠贤党辑东林籍贯,湖广二十人,以喻义为首。庄烈帝嗣位,召拜礼 部右侍郎,协理詹事府。寻充日讲官,教习庶吉士。 喻义性严冷,闭户读书,不轻接一客。喻义见中外多故,将吏不习兵,锐意讲武 事,推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵,而督抚大吏不立军府,财用无所资 因言:“武有七德,丰财居其一。正饷之外,宜别立军府,朝廷勿预知。飨士 赏功、购敌,皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司,令喻义自制 战车。喻义以战车营造职在有司,不肯奉诏。帝不悦,疏遂不行
完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服， 后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”（摘编自《半月谈》） 7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3 分） A．因“怼”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，所以大众媒体借用 “怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。 B．“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语 “撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。 C．《说文》对“怼”的解释为“心”部，从“对”声，可以看出该字具有形声 字的特点；但《说文》又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。 D.网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回 生”，甚至“一夜而火”。 8．下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的两项是 ()()(5 分) A.《战狼 2》主角吴京说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人 不能强，我就是怼这个，我就怼。” B．宫斗剧《甄嬛传》中，眉庄“怼斥”安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假 面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。 C．窦娥含冤受死，临刑前怼天怼地，发出“地也，你不分好歹何为地；天也， 你错勘贤愚枉作天”的指斥。 D．杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一 口痰吐在地上，结果引起众人怒怼。 E．周杰伦的歌曲《兰亭序》中有“心事密缝绣花鞋针针怨怼”这样一句歌词， 该歌词在传唱时广受赞誉。 9．结合以上材料，谈谈现代语境下的“怼”有何含义。(4 分) 7．C．【解析】材料二：怼是一个汉语字，拼音为 duì，duǐ，基本意思是会意 字，说文，心部，从对声。对，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心 里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。 8．CE．【解析】用的是本义“怼，怨也。” 9．(1)表达直接，而且情绪饱满。 (2)双方立场敌对，“怼”具有很强的攻击性，具有非理性特点。 (3)当双方不敌对，“怼”的攻击性较小，甚至是轻松、友爱互动。 (4)作为维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现时，不失为一种 个性的张扬。（一点 1 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天 启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡 者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，召拜礼 部右侍郎，协理詹事府。寻充日讲官，教习庶吉士。 喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武 事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资， 因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、 赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制 战车。喻义以战车营造职在有司，不肯奉诏。帝不悦，疏遂不行
进讲《尚书》,撰《布昭圣武讲义》。中及时事,有“左右之者不得其人”语, 颇伤执政;末陈祖宗大阅之规,京营之制,冀有所兴革。呈稿政府,温体仁不怿。 使正字官语喻义,令改。喻义造阁中,隔扉诮体仁。体仁怒,上言:“故事,惟 经筵进规,多于正讲,日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制,及令删改, 反遭其侮,惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰:“讲官于正文外旁及时事 亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿 草具在望圣明省览。”吏部希体仁指,议革职闲住,可之。喻义雅负时望,为体 仁所倾,士论交惜。濒行乞恩,请乘传,帝亦报可。家居十年,卒。(选自《明 史·罗喻义传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去/臣诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/ 今稿草具在/望圣明省览 B.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去臣/诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/ 今稿草具在/望圣明省览 C.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去/臣诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/ 今稿草具在/望圣明省览 D.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去臣/诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/ 今稿草具在/望圣明省览 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,君位由最年长的嫡 子继承 B.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事,长官称为礼部 尚书。 C.有司,古代朝廷中分职设官,各有专司,可用“有司”来指称朝廷中的某些 官员 D.经筵为皇帝听讲书史之处,宋代凡侍读、侍讲学士等官均称经筵官。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.罗喻义反对阿谀奉承。有人打算为魏忠贤建祠堂,罗喻义惩罚了带头的人, 魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领 B.罗喻义关注军事。他建议完善军队的财务制度;他提出制造战车的好处,皇 帝把他的意见下到有关部门,有关部门不予执行。 C.罗喻义不惧权贵。罗喻义讲义中的有些话得罪了当权者,惹得温体仁不高兴, 温体仁派人转告罗喻义,要罗喻义修改,结果却被罗喻义讥讽。 D.罗喻义享有声望。他对温体仁指责自己的言论进行辩白,结果还是被温体仁 打倒,罗喻义有声望,很多人对他的遭遇表示惋惜 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)喻义见中外多故,将吏不习兵,锐意讲武事,推演阵图献之。(5分) (2)末陈祖宗大阅之规,京营之制,冀有所兴革。(5分) 10.C.【解析】原文标点:臣展转敷陈,冀少有裨益。温体仁删去,臣诚恐愚 忠不获上达,致忤辅臣。今稿草具在,望圣明省览。 11.B.【解析】B官员考核的职事属于吏部。 12.B.【解析】B“有关部门不予执行”与原文不符,应是朝廷命令罗喻义制造 战车,罗喻义认为制造战车不是自己的职责,拒绝接受命令
进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语， 颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府，温体仁不怿。 使正字官语喻义，令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟 经筵进规，多于正讲，日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改， 反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事， 亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿 草具在望圣明省览。”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体 仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。（选自《明 史•罗喻义传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分） A．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／ 今稿草具在／望圣明省览 B．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／ 今稿草具在／望圣明省览 C．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／ 今稿草具在／望圣明省览 D．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／ 今稿草具在／望圣明省览 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分） A．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡 子继承。 B．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事，长官称为礼部 尚书。 C．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷中的某些 官员。 D．经筵为皇帝听讲书史之处，宋代凡侍读、侍讲学士等官均称经筵官。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分） A．罗喻义反对阿谀奉承。有人打算为魏忠贤建祠堂，罗喻义惩罚了带头的人， 魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领。 B．罗喻义关注军事。他建议完善军队的财务制度；他提出制造战车的好处，皇 帝把他的意见下到有关部门，有关部门不予执行。 C．罗喻义不惧权贵。罗喻义讲义中的有些话得罪了当权者，惹得温体仁不高兴， 温体仁派人转告罗喻义，要罗喻义修改，结果却被罗喻义讥讽。 D．罗喻义享有声望。他对温体仁指责自己的言论进行辩白，结果还是被温体仁 打倒，罗喻义有声望，很多人对他的遭遇表示惋惜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。（5 分） （2）末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。（5 分） 10．C．【解析】原文标点：臣展转敷陈，冀少有裨益。温体仁删去，臣诚恐愚 忠不获上达，致忤辅臣。今稿草具在，望圣明省览。 11．B．【解析】B 官员考核的职事属于吏部。 12．B．【解析】B“有关部门不予执行”与原文不符，应是朝廷命令罗喻义制造 战车，罗喻义认为制造战车不是自己的职责，拒绝接受命令
13.(1)罗喻义看到朝廷内外很多变故,军官不熟悉兵法,就专心讲解军事, 推演作战图献给朝廷。(得分点:习、锐意、阵,各1分,句意2分) (2)末尾陈述祖宗大检阅的规定,京城军营的制度,希望有所振兴和变革。(得 分点:末、冀、兴革,各1分,句意2分) 参考译文 罗喻义,字湘中,益阳人。万历四十一年考中进士。调为庶吉士,授任检讨。请 假回家。天启初年返回朝廷,曾任谕德官职。天启六年提升为南京国子祭酒。各 生员打算替魏忠贤建生祠,罗喻义惩罚了带头的人,事情才停止。魏忠贤的同伙 编辑东林党人的籍贯,湖广地区二十人,以罗喻义为首。庄烈帝继位,征召罗喻 义授任礼部右侍郎,协理詹事府。不久充任日讲官,庶吉士教习官 罗喻义性格严肃冷峻,闭户读书,不轻易接待一位来客。罗喻义看到朝廷内外很 多变故,军官不熟悉兵法,就专心讲解军事,推演作战图献给朝廷。皇帝表扬并 采纳。由于当时正在打仗,而督抚这些大官员却不设立军事府库,财政费用没有 地方供给,于是进言:“军事有七种德性,使钱财富足是其中一种。正常的军饷 以外,应当另外设立军事府库,朝廷不加干预。酒食款待将士、奖赏有功劳的人、 收买敌人,都从这里取用供应。”又极力陈述车战的好处。皇帝将他的意见下到 有关部门讨论,朝廷命令罗喻义自己制造战车。罗喻义认为制造战车的职责在有 关官员,不肯接受诏令。皇帝不高兴,奏疏里所讲的事于是没有实行。 进讲《尚书》,撰写《布昭圣武讲义》。其中说到时事,有“左右是些不称职的 人”的话,大大得罪了当权者:末尾陈述祖宗大检阅的规定,京城军营的制度 希望有所振兴和变革。奏稿呈到政府,温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义,命 令他修改。罗喻义到了内阁,隔着门讥讽温体仁。温体仁生气,向皇帝进言:“旧 例,只有经筵向皇帝劝告,比正讲多,日讲却是正讲多劝告少。现在罗喻义凭着 日讲的身份而采用经筵的制度,等到让他修改,反而遭他侮辱,希望圣明的皇上 考察裁定。”于是将这件事下到吏部讨论。罗喻义上奏辩白说:“讲官在正文以 外就近涉及时事,也是旧有的制度。我反复陈述,希望稍有益处。温体仁删去, 我确实担心我的忠诚不能传到上面,以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这 里,希望圣明的皇上检査阅览。”吏部迎合温体仁的意思,议定将罗喻义撤职闲 居,皇帝同意了。罗喻义一向享有一时的声望,被温体仁所颠覆,士大夫谈论起 来纷纷表示惋惜。临行前请求开恩,请求准予使用驿站的车马,皇帝也批准了 在家居住十年,去世 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)阅读下面这首宋词,完成14-15 柳林酒家小楼① 陆游 桃花如烧酒如油,缓辔郊原当出游。 微倦放教成午梦,宿酲留得伴春愁。 远途始悟乾坤大,晚节偏惊岁月遒②。 记取清明果州路,半天高柳小青楼③。 【注】①当时作者由夔州前往抗金前线南郑,途中经过果州。②遒:尽。③小青 楼:这里指酒家小楼 14.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是()()(5分) A.第一句中,用“烧”形容桃花盛开,满眼一片火红的颜色写出了作者的喜悦, 生动形象
13．（1）罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事， 推演作战图献给朝廷。（得分点：习、锐意、阵，各 1 分，句意 2 分） （2）末尾陈述祖宗大检阅的规定，京城军营的制度，希望有所振兴和变革。（得 分点：末、冀、兴革，各 1 分，句意 2 分） 参考译文 罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年考中进士。调为庶吉士，授任检讨。请 假回家。天启初年返回朝廷，曾任谕德官职。天启六年提升为南京国子祭酒。各 生员打算替魏忠贤建生祠，罗喻义惩罚了带头的人，事情才停止。魏忠贤的同伙 编辑东林党人的籍贯，湖广地区二十人，以罗喻义为首。庄烈帝继位，征召罗喻 义授任礼部右侍郎，协理詹事府。不久充任日讲官，庶吉士教习官。 罗喻义性格严肃冷峻，闭户读书，不轻易接待一位来客。罗喻义看到朝廷内外很 多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演作战图献给朝廷。皇帝表扬并 采纳。由于当时正在打仗，而督抚这些大官员却不设立军事府库，财政费用没有 地方供给，于是进言：“军事有七种德性，使钱财富足是其中一种。正常的军饷 以外，应当另外设立军事府库，朝廷不加干预。酒食款待将士、奖赏有功劳的人、 收买敌人，都从这里取用供应。”又极力陈述车战的好处。皇帝将他的意见下到 有关部门讨论，朝廷命令罗喻义自己制造战车。罗喻义认为制造战车的职责在有 关官员，不肯接受诏令。皇帝不高兴，奏疏里所讲的事于是没有实行。 进讲《尚书》，撰写《布昭圣武讲义》。其中说到时事，有“左右是些不称职的 人”的话，大大得罪了当权者；末尾陈述祖宗大检阅的规定，京城军营的制度， 希望有所振兴和变革。奏稿呈到政府，温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义，命 令他修改。罗喻义到了内阁，隔着门讥讽温体仁。温体仁生气，向皇帝进言：“旧 例，只有经筵向皇帝劝告，比正讲多，日讲却是正讲多劝告少。现在罗喻义凭着 日讲的身份而采用经筵的制度，等到让他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上 考察裁定。”于是将这件事下到吏部讨论。罗喻义上奏辩白说：“讲官在正文以 外就近涉及时事，也是旧有的制度。我反复陈述，希望稍有益处。温体仁删去， 我确实担心我的忠诚不能传到上面，以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这 里，希望圣明的皇上检查阅览。”吏部迎合温体仁的意思，议定将罗喻义撤职闲 居，皇帝同意了。罗喻义一向享有一时的声望，被温体仁所颠覆，士大夫谈论起 来纷纷表示惋惜。临行前请求开恩，请求准予使用驿站的车马，皇帝也批准了。 在家居住十年，去世。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分）阅读下面这首宋词，完成 14-15 题。 柳林酒家小楼① 陆游 桃花如烧酒如油，缓辔郊原当出游。 微倦放教成午梦，宿酲留得伴春愁。 远途始悟乾坤大，晚节偏惊岁月遒②。 记取清明果州路，半天高柳小青楼③。 【注】①当时作者由夔州前往抗金前线南郑，途中经过果州。②遒：尽。③小青 楼：这里指酒家小楼。 14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）（）(5 分) A．第一句中，用“烧”形容桃花盛开，满眼一片火红的颜色写出了作者的喜悦， 生动形象
B.“缓辔”的意思是骑马缓行,作者虽奔赴抗金的前线,但前途未卜,内心感 到一片茫然 C.以“微”来修饰“倦”,说明作者在旅途中感到了些许疲劳,所以他在中午 睡了一觉。 D.“宿酲”句承上句而来,写出了作者当时的状态,虽然午梦之后,但是宿酒 还未完全消除。 E.尾联以“记取”来表明作者对逗留半日的柳林酒家小楼的好感和离开时的不 舍,又巧妙点题,表达了不愿离开家乡奔赴前线之情。 15.请简析颈联“远途始悟乾坤大,晚节偏惊岁月遒”的精妙之处。(6分) 14.BE.【解析】答出一项给2分,答出两项给5分。B.“前途未卜,内心感到 片茫然”错误,诗人奔赴前线,夙愿得偿,骑马缓行意味着心情的轻松。E.“逗 留半日”错,诗中的“半天”不是指时间上的半日,而是形容“高柳之高”,耸 入半空中。 15.①“远途”句融入了作者独特的生活感悟,即漫长的旅途让他领会到天地的 广阔。 ②“晚节”句写其意识到岁月流逝之快,但是作者并没有因此而颓废,而是愈加 珍惜时间,他要抓住这次难得的前往前线的机会。 ③时空结合,拓展诗的意境,丰富诗人的形象。 ④“乾坤大”喻指(抗金)事业的舞台之大,而人生偏已“岁月遒”,两者形成 反差和矛盾,表达了诗人对此深深的慨叹。(每点2分,写到其中任何三点即可。 意思相近即可) (三)名篇名句默写(本题共1小题,5分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)陆游《游山西村》中与“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊 处”有异曲同工之妙的句子是:,。 (2)《逍遥游》中作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例,与 大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是:,, 6(1)山重水复疑无路,柳暗花明又一村(2)野马也,尘埃也,生物之以息相 吹也(错一字则该句不给分) 三、语言文字运用(20分) 17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()(3分) ①木心研究者陇菲先生认为,《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文 白、应对采访等诸多方面,细心教学生如何写作,可谓金针度人。 ②春节期间,随着大量外来务工人员返乡,一些大城市十室九空,进入“空城模 式”:马路空荡、路人零星、商铺紧锁… ③在北京火车站候车大厅里,一位贫病交加的老妇人引起了人们的恻隐之心,大 家不谋而合地向她伸出了援助之手。 ④近年来,一些作者在探索文学创作的新路时,热衷于所谓“为艺术而艺术”, 只写一己悲欢、杯水风波,脱离大众,脱离现实,难兴文艺之春 ⑤这几年,我在学徒期间出了不少差错,师傅总是跟我说,这些小错都不足为训, 关键是以后不再出现同类的错误。 ⑥台湾一小撮人企图各种形式搞隐性“台独”和文化“台独”,其数典忘祖的行 径,严重伤害了两岸同胞的感情。 A①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥
B．“缓辔”的意思是骑马缓行，作者虽奔赴抗金的前线，但前途未卜，内心感 到一片茫然。 C．以“微”来修饰“倦”，说明作者在旅途中感到了些许疲劳，所以他在中午 睡了一觉。 D．“宿酲”句承上句而来，写出了作者当时的状态，虽然午梦之后，但是宿酒 还未完全消除。 E．尾联以“记取”来表明作者对逗留半日的柳林酒家小楼的好感和离开时的不 舍，又巧妙点题，表达了不愿离开家乡奔赴前线之情。 15．请简析颈联“远途始悟乾坤大，晚节偏惊岁月遒”的精妙之处。(6 分) 14．BE．【解析】答出一项给 2 分，答出两项给 5 分。B.“前途未卜，内心感到 一片茫然”错误，诗人奔赴前线，夙愿得偿，骑马缓行意味着心情的轻松。E.“逗 留半日”错，诗中的“半天”不是指时间上的半日，而是形容“高柳之高”，耸 入半空中。 15.①“远途”句融入了作者独特的生活感悟，即漫长的旅途让他领会到天地的 广阔。 ②“晚节”句写其意识到岁月流逝之快，但是作者并没有因此而颓废，而是愈加 珍惜时间，他要抓住这次难得的前往前线的机会。 ③时空结合，拓展诗的意境，丰富诗人的形象。 ④“乾坤大”喻指（抗金）事业的舞台之大，而人生偏已“岁月遒”，两者形成 反差和矛盾，表达了诗人对此深深的慨叹。（每点 2 分，写到其中任何三点即可。 意思相近即可） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，5 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（5 分） （1）陆游《游山西村》中与“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处”有异曲同工之妙的句子是：___，___。 （2）《逍遥游》中作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与 大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：___，___，__。 16（1）山重水复疑无路，柳暗花明又一村（2）野马也，尘埃也，生物之以息相 吹也（错一字则该句不给分） 三、语言文字运用（20 分） 17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3 分） ①木心研究者陇菲先生认为，《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文 白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人。 ②春节期间，随着大量外来务工人员返乡，一些大城市十室九空，进入“空城模 式”：马路空荡、路人零星、商铺紧锁…… ③在北京火车站候车大厅里，一位贫病交加的老妇人引起了人们的恻隐之心，大 家不谋而合地向她伸出了援助之手。 ④近年来，一些作者在探索文学创作的新路时，热衷于所谓“为艺术而艺术”， 只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众，脱离现实，难兴文艺之春。 ⑤这几年，我在学徒期间出了不少差错，师傅总是跟我说，这些小错都不足为训， 关键是以后不再出现同类的错误。 ⑥台湾一小撮人企图各种形式搞隐性“台独”和文化“台独”，其数典忘祖的行 径，严重伤害了两岸同胞的感情。 A.①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥
17.C.【解析】①金针度人,比喻把高明的方法传授给别人.此句是说木心将写 作方法细心教给学生,运用正确。②十室九空:形容天灾人祸使得人民流离失所 的悲惨景象。这里误以为很空荡,望文生义。③“不谋而合”指事先没有商量过, 意见或行动却完全一致。该成语只做谓语,不能作状语。语法失当。④杯水风波: 指非常小的事情,特指题材狭小、没有广泛社会意义的微小事件,符合语境。使 用正确。⑤“不足为训”指不值得作为效法的准则或榜样。望文生义。⑥“数典 忘祖”比喻忘记了自己国家或祖先的历史,也比喻忘本。使用正确。) 18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分) A.工信部官网称,随着全球5G试验与商用步伐的加快,中国5G技术硏发试验 将进一步加强对外开放的力度,探索开展5G试验的国际间合作方式 B.陈小明省吃俭用,把平时节省下来的零用钱给梅县希望工程小学师生买了 批工具和学习用具 C.从房地产行业的长期发展看,在中国未来的10年内依然是一个很好的行业, 可是这个行业需要洗牌,需要价格和利润回归正常。 D.8月28日14时30分,印方已将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧,中 国边防部队继续在洞朗地区驻守,维护领土主权。 19.下列各句中,表达得体的一句是()(3分) A.当下,一些中国青年喊出了“慢就业”的口号,有些人对此嗤之以鼻,认为 年轻人是“垮掉的一代”。对于这种看法,笔者敬谢不敏 B.节日贺卡:垂念师恩,永世不忘。值此春节到来之际,恭祝恩师节日快乐, 身体健康! C.介绍信:兹介绍我校张明华同学前往贵公司参加社会实践,请予接洽为荷 D.某领导给下级的批示:这个问题事关重大,望你组织群众讨论后再行钧裁。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分) 随着人类科技的飞速发展,西方一些学者开始对科技进行批判反思,强调科技的 负面性。他们认为,①,人类自己创造的科学技术有可能把自己毁灭掉。人类的 智慧真的无法驾驭科技吗?西方学术界给人一种错觉,好像人类的科学技术发展 有多快似的。实际上同大自然的力量相比,②,人类连太阳系都走不出去,医学 甚至连人的寿命都无法有效延长。因此③。 21.根据下列提示语,对画线句子进行重组,不超过48个字。(5分 在刚刚召开的“两会”中,医疗改革成为“两会”代表和人民群众热议的焦点问 题。有的代表认为,要想解决人民群众看病难的问题必须完善对公立医院的改革: 只有推进营利性与非营利性分开和推行爱民惠民措施才能完善对公立医院的改 革。如果没有完善医疗机构分类管理制度就不能推进营利性与非营利性分开和推 行爱民惠民措施 答 解决人民群众看病难的问题 18.D.【解析】A项,成分赘余,“际”和“间”重复。B项,搭配不当,“挖 掘”与“造诣”搭配不当。C项,成分残缺,缺主语,可将“房地产行业”调到 “依然”前做主语。 19.C.【解析】“语言表达得体”在生活中愈来愈重要,这个考点在高考试卷中 频频出现,屡屡出新,语文教师应善于引导学生关注生活,语文生活化,并在教 学中教给学生实用的方法,让学生注意谦敬遣词,根据不同对象,不同场合灵活、 得体地使用语言。从而达到生活、高考双丰收的目的。分析可知,A“敬谢不敏
17.C．【解析】①金针度人，比喻把高明的方法传授给别人．此句是说木心将写 作方法细心教给学生，运用正确。②十室九空：形容天灾人祸使得人民流离失所 的悲惨景象。这里误以为很空荡，望文生义。③“不谋而合”指事先没有商量过， 意见或行动却完全一致。该成语只做谓语，不能作状语。语法失当。④杯水风波： 指非常小的事情，特指题材狭小、没有广泛社会意义的微小事件，符合语境。使 用正确。⑤“不足为训”指不值得作为效法的准则或榜样。望文生义。⑥“数典 忘祖”比喻忘记了自己国家或祖先的历史，也比喻忘本。使用正确。） 18．下列各句中，没有语病的一句是（）（3 分） A．工信部官网称，随着全球 5G 试验与商用步伐的加快，中国 5G 技术研发试验 将进一步加强对外开放的力度，探索开展 5G 试验的国际间合作方式。 B．陈小明省吃俭用，把平时节省下来的零用钱给梅县希望工程小学师生买了一 批工具和学习用具。 C．从房地产行业的长期发展看，在中国未来的 10 年内依然是一个很好的行业， 可是这个行业需要洗牌，需要价格和利润回归正常。 D．8 月 28 日 14 时 30 分，印方已将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中 国边防部队继续在洞朗地区驻守，维护领土主权。 19．下列各句中，表达得体的一句是（）（3 分） A．当下，一些中国青年喊出了“慢就业”的口号，有些人对此嗤之以鼻，认为 年轻人是“垮掉的一代”。对于这种看法，笔者敬谢不敏。 B．节日贺卡：垂念师恩，永世不忘。值此春节到来之际，恭祝恩师节日快乐， 身体健康！ C．介绍信：兹介绍我校张明华同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。 D．某领导给下级的批示：这个问题事关重大，望你组织群众讨论后再行钧裁。 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（5 分） 随着人类科技的飞速发展，西方一些学者开始对科技进行批判反思，强调科技的 负面性。他们认为，①，人类自己创造的科学技术有可能把自己毁灭掉。人类的 智慧真的无法驾驭科技吗？西方学术界给人一种错觉，好像人类的科学技术发展 有多快似的。实际上同大自然的力量相比，②，人类连太阳系都走不出去，医学 甚至连人的寿命都无法有效延长。因此③。 21．根据下列提示语，对画线句子进行重组，不超过 48 个字。（5 分） 在刚刚召开的“两会”中，医疗改革成为“两会”代表和人民群众热议的焦点问 题。有的代表认为，要想解决人民群众看病难的问题必须完善对公立医院的改革； 只有推进营利性与非营利性分开和推行爱民惠民措施才能完善对公立医院的改 革。如果没有完善医疗机构分类管理制度就不能推进营利性与非营利性分开和推 行爱民惠民措施。 答：___，解决人民群众看病难的问题。 18.D．【解析】A 项，成分赘余，“际”和“间”重复。B 项，搭配不当，“挖 掘”与“造诣”搭配不当。C 项，成分残缺，缺主语，可将“房地产行业”调到 “依然”前做主语。 19.C．【解析】“语言表达得体”在生活中愈来愈重要，这个考点在高考试卷中 频频出现，屡屡出新，语文教师应善于引导学生关注生活,语文生活化，并在教 学中教给学生实用的方法，让学生注意谦敬遣词，根据不同对象，不同场合灵活、 得体地使用语言。从而达到生活、高考双丰收的目的。分析可知，A“敬谢不敏