范文一善 上善若水。水善利万物而不争 《老子》 写作文,常常讲究要有好的题目,以作画龙点睛、吸引注意力的作用。然而见到了“善”这 个话题,却不禁锁起了眉。善?起什么题呀?“上善若水”?或是“论善”?恐有些大,咱 又没有那么大的胸怀格局,不妥。“无题”?更不妥!还是犯犯大忌就以话题“善”为题目 吧! 既然说起“善”,不妨说说,到底何谓“善”?有人便不禁地拿起字典来査。査了半天,不 禁有些沮丧,总结起来只有四个字有用——“与‘恶’相对”这有何用?气煞我也 字典上査不出个所以然,那不妨自己来思索总结一下。说起善,一个字便跃然映入脑海“慈 善”。紧接着,这个词便从脑海中把一个个事迹从脑海中拖上岸来。“某位明星在哪儿举办了 义演、某位明星或是某位企业家卷了多少钱、办了一个什么基金会……”那么,这是否就是 所谓的“善”? 其实,“善”与“不善”,并不在于你是否捐了钱,更不在于你捐了多少钱,更多的,善应是 种心 2007年,前联合国秘书长安南举行的慈善晚宴上,一个叫露西的小女孩拿着自己的全部积 蓄来到庄园,遭到保安的阻止后,她的一句“叔叔,慈善的不是钱,是心。对吗?”打动了 沃伦·巴菲特。他带露西进入了庄园。当天晚宴的主角不是安南,不是捐出300万美元的巴 菲特,而是仅捐出30美元零25美分的小露西。晚宴的主题标语也被改为“慈善的不是钱, 是心。” 现在明白了么?慈善的不是钱,是心。善于不善不在于你捐了多少钱,而在于“付出”了多 少。当然,“付出”的,除了钱,还有心。 从飞,一位并不甚出名的歌手。他只有一个女儿,确是上百个孩子的父亲,他为贫困山区的 孩子们捐出了三百多万元,自己得了癌症却无钱治病。三百万并不多,但对于他来说,那是 全部!他,感动了中国! 五一二大地震过后,人们记住的,不是在CCIV一号演播大厅捐了多少万支票的歌星影星, 而是一位在街头捐款点捐了一堆零钞的乞讨者,因为他献出的是全部,是心! 其实,除了慈善,除了捐赠,“善”字更多的不是做什么惊天动地的大事,而是全心全意地 设身处地地为别人着想,心存忍让,不介意自己吃亏。这才是真正的善良! 老子说:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几乎道。”也就是说“最善的人 就好像水一样。水滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以接近于道。 我们总想“为善”,却又讥笑水“往低处流”,哪知,只有像水一样,与世无争、随时随地心
范文一 善 上善若水。水善利万物而不争。 ——《老子》 写作文，常常讲究要有好的题目，以作画龙点睛、吸引注意力的作用。然而见到了“善”这 个话题，却不禁锁起了眉。善？起什么题呀？“上善若水”？或是“论善”？恐有些大，咱 又没有那么大的胸怀格局，不妥。“无题”？更不妥！还是犯犯大忌就以话题“善”为题目 吧！ 既然说起“善”，不妨说说，到底何谓“善”？有人便不禁地拿起字典来查。查了半天，不 禁有些沮丧，总结起来只有四个字有用——“与‘恶’相对”这有何用？气煞我也！ 字典上查不出个所以然，那不妨自己来思索总结一下。说起善，一个字便跃然映入脑海“慈 善”。紧接着，这个词便从脑海中把一个个事迹从脑海中拖上岸来。“某位明星在哪儿举办了 义演、某位明星或是某位企业家卷了多少钱、办了一个什么基金会……”那么，这是否就是 所谓的“善”？ 其实，“善”与“不善”，并不在于你是否捐了钱，更不在于你捐了多少钱，更多的，善应是 一种心。 2007 年，前联合国秘书长安南举行的慈善晚宴上，一个叫露西的小女孩拿着自己的全部积 蓄来到庄园，遭到保安的阻止后，她的一句“叔叔，慈善的不是钱，是心。对吗？”打动了 沃伦·巴菲特。他带露西进入了庄园。当天晚宴的主角不是安南，不是捐出 300 万美元的巴 菲特，而是仅捐出 30 美元零 25 美分的小露西。晚宴的主题标语也被改为“慈善的不是钱， 是心。” 现在明白了么？慈善的不是钱，是心。善于不善不在于你捐了多少钱，而在于“付出”了多 少。当然，“付出”的，除了钱，还有心。 丛飞，一位并不甚出名的歌手。他只有一个女儿，确是上百个孩子的父亲，他为贫困山区的 孩子们捐出了三百多万元，自己得了癌症却无钱治病。三百万并不多，但对于他来说，那是 全部！他，感动了中国！ 五一二大地震过后，人们记住的，不是在 CCTV 一号演播大厅捐了多少万支票的歌星影星， 而是一位在街头捐款点捐了一堆零钞的乞讨者，因为他献出的是全部，是心！ 其实，除了慈善，除了捐赠，“善”字更多的不是做什么惊天动地的大事，而是全心全意地 设身处地地为别人着想，心存忍让，不介意自己吃亏。这才是真正的善良！ 老子说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几乎道。”也就是说“最善的人 就好像水一样。水滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以接近于道。” 我们总想“为善”，却又讥笑水“往低处流”，哪知，只有像水一样，与世无争、随时随地心
存他人,不在乎个人得失,才是真正的“善”啊! 范文二善在心中 《三字经》里的第一句便是:人之初,性本善”。人性本为善,只是有些人的内心深处被这 人世间的金钱或欲望所迷惑,从而滋生出恶念头 善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱 咤风云。善良,是黑暗凄冷中的一点星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句 点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚同情与怜悯,无私的关 爱与祝福。付诸善良,收获的是纯洁心灵的感恩回报。 我曾经在一本书中读过一篇文章。那是一次慈善捐助会,到场的都是社会上的权贵名流或是 有着亿万身价的富翁。而在大会开始之际,一个小男孩手【捧一个罐子和一位老妇人站在大 门口,他们也要求想要进入会场,但保安看见他们的打扮,便拒绝了。就在这是,一位身穿 西装革履的男士来到他们面前,和蔼地询问了情况。原来是这个小男孩在听到南部受灾的情 况后,便叫上奶奶,捧出自己所有的积蓄也想要尽一份力。男人听后,在保安耳边说了几句 话,就让他们进来了。 事后,有人问这企业家为何让他们这种生活在社会底层的人竟也参加上流人士的捐助会,企 业家只是淡淡一笑,说:“善良的心是无价的。无论他具有怎样身份,也不论他捐助的多少, 他们也都传达出善意了,代表他们所有积蓄的这些钱,就足以说明一切。” 是啊,善心无价,爱的力量超越一切,只要善在心中,你就是最富有的人。高尔基曾说过: “善良一—人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的,入道的 生活终将重生。”善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰 痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。让我们珍爱善良,拥有善良,洒播善良。让善永住 心中 范文三善 从小时候开始,我们就一直接触着有关善的句子,“人之初,性本善”,“勿以恶小而为之 勿以善小而不为。”…那时年幼的我们,懵懂,但心中却因此确定了一种观念:我们要做 “善”人。那么,善究竟是什么呢? 我想,善就是一种感同身受,推己及人的情怀,是人的本性的发挥 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”每当在心中默默诵读这古老而亲切的字句时 股暖流便会诵上心头,而后温暖着每一寸肌肤。当二千多年前的先人读到这一句时,又会 有怎样的感受?想必也是和我一样的温暖吧。这,便是一种穿越时空的情怀,这,便是善 因为善,所以我们感同身受。因为感同身受,所以我们推己及人,心生怜悯。当看到街头有 衣令无着,孤苦伶仃的乞丐,我们便会心生不忍,因为我们有善:当看到枝头上因失去幼鸟 而凄惨鸣叫的母鸟。我们便会心生同情,因为我们有善;当看到他人身陷泥沼,无法自拔
存他人，不在乎个人得失，才是真正的“善”啊！ 范文二 善在心中 《三字经》里的第一句便是：人之初，性本善”。人性本为善，只是有些人的内心深处被这 人世间的金钱或欲望所迷惑，从而滋生出恶念头。 善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱 咤风云。善良，是黑暗凄冷中的一点星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句 点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚同情与怜悯，无私的关 爱与祝福。付诸善良，收获的是纯洁心灵的感恩回报。 我曾经在一本书中读过一篇文章。那是一次慈善捐助会，到场的都是社会上的权贵名流或是 有着亿万身价的富翁。而在大会开始之际，一个小男孩手【捧一个罐子和一位老妇人站在大 门口，他们也要求想要进入会场，但保安看见他们的打扮，便拒绝了。就在这是，一位身穿 西装革履的男士来到他们面前，和蔼地询问了情况。原来是这个小男孩在听到南部受灾的情 况后，便叫上奶奶，捧出自己所有的积蓄也想要尽一份力。男人听后，在保安耳边说了几句 话，就让他们进来了。 事后，有人问这企业家为何让他们这种生活在社会底层的人竟也参加上流人士的捐助会，企 业家只是淡淡一笑，说：“善良的心是无价的。无论他具有怎样身份，也不论他捐助的多少， 他们也都传达出善意了，代表他们所有积蓄的这些钱，就足以说明一切。” 是啊，善心无价，爱的力量超越一切，只要善在心中，你就是最富有的人。高尔基曾说过： “善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，入道的 生活终将重生。”善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰， 痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。让我们珍爱善良，拥有善良，洒播善良。让善永住 心中。 范文三 善 从小时候开始，我们就一直接触着有关善的句子，“人之初，性本善”，“勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。”……那时年幼的我们，懵懂，但心中却因此确定了一种观念：我们要做 “善”人。那么，善究竟是什么呢？ 我想，善就是一种感同身受，推己及人的情怀，是人的本性的发挥。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”每当在心中默默诵读这古老而亲切的字句时， 一股暖流便会诵上心头，而后温暖着每一寸肌肤。当二千多年前的先人读到这一句时，又会 有怎样的感受？想必也是和我一样的温暖吧。这，便是一种穿越时空的情怀，这，便是善。 因为善，所以我们感同身受。因为感同身受，所以我们推己及人，心生怜悯。当看到街头有 衣令无着，孤苦伶仃的乞丐，我们便会心生不忍，因为我们有善；当看到枝头上因失去幼鸟 而凄惨鸣叫的母鸟。我们便会心生同情，因为我们有善；当看到他人身陷泥沼，无法自拔
我们便会伸出帮助之手,助他人一臂之力,因为我们有善… 善,是一种本性,发于内而形于外,不是假慈假悲,更不是故作姿态。其实每个人的心中都 有善,都会有恻隐之心,即使是那些众人眼中十恶不赦的坏人,也会有“放下屠刀,立地成 佛”的时候。究其原因,还是因为其心中有善才会一念成佛。 而古往今来的那些仁人志士,则是将推己及人的情怀发挥到了极致。“先天下之忧而忧,后 天下之乐而乐。”这,又是一种多么博大的胸襟!这,便是一种大善,将个人的喜怒哀东置 于天下之后,以天下忧为忧,因天下乐而乐,这样的气概,这样的情怀,皆出自于内心的根 本一一善 因为有善,孔子才会有“苛政猛于虎”的愤怒:因为有善,孔子才会有“己所不欲,勿施于 人”的感慨;因为有善,孔子才能真正成其为孔子!是善,成就了一代儒学宗师 因为善,我们才会感同身受;因为善,我们才会推己及人;因为善,我们才能成其为人! 范文四善 中国历来就是一个提倡“善“的国家。我们的老祖师孔子就认为,“君子”是最理想的人格 标准,而成为君子的第一步就是要有善的本性。 禹,君子也。三过家门而不入,善哉。禹治水,心中挂念着的是天下受灾的百姓,就算是妻 子生了孩子,他也是义无反顾的冲到了抗洪的最前线。这种善行,恐怕不是每个人都做的出 来的。心念大家,舍我小家。禹将他的人格升华到了君子的境界。反观我们生活中的那些贪 官污吏,他们打着各种各样的旗号,诸如美化城市环境、构建小康社会等等,拿着公款做 些违法乱纪的事。吃得油光满面,还不停的数说着自己为百姓办的好事。伪君子的形象大白 于世人。 中国有句古话说得好:恶有恶报,善有善报。或许不少人会不以为然,看看,从飞不是很为 人着想吗,他最后不也是英年早逝?是的,丛飞他是过早的离开了我们,但是,社会对他的 爱心的认同,以及更多的人加入到关爱行动中,就是对丛飞的“善”的最好回报 陈观玉奶奶就是一个“善有善报”的例子。改革开放初期,深圳还是一个破落的小渔村。但 在国家的推动下,已经有人来深圳打拚,并开办了自己的公司,还发行了股票。但是当地人 孤陋寡闻,完全不知道股票是什么一回事,大家都不愿意买。这可急坏了那些开公司的人了 看着那些外地人一筹莫展的样子,陈观玉奶奶不忍心了,她将自己的全部积蓄都拿出来买了 股票,帮别人渡过了难关。同村的人都说她傻,被騙了,而她自己也不奢望什么回报。但事 实却证明陈奶奶是对的。股票飙升,她成为了第一个吃螃蟹的人。发家后陈观玉奶奶也没有 贪财,而是将这些钱捐赠给贫困的孩子们 这就是“善”的功劳。它不仅给别人带来好处,也让自己受益匪浅。陈观玉已经超越了“君 子”的境界。君子三思而后行,谋定而后善之。陈观玉奶奶却无意知情,不谋回报,用毕生 积蓄解救他人燃眉之急,可以说是大善了
我们便会伸出帮助之手，助他人一臂之力，因为我们有善…… 善，是一种本性，发于内而形于外，不是假慈假悲，更不是故作姿态。其实每个人的心中都 有善，都会有恻隐之心，即使是那些众人眼中十恶不赦的坏人，也会有“放下屠刀，立地成 佛”的时候。究其原因，还是因为其心中有善才会一念成佛。 而古往今来的那些仁人志士，则是将推己及人的情怀发挥到了极致。“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐。”这，又是一种多么博大的胸襟！这，便是一种大善，将个人的喜怒哀东置 于天下之后，以天下忧为忧，因天下乐而乐，这样的气概，这样的情怀，皆出自于内心的根 本——善。 因为有善，孔子才会有“苛政猛于虎”的愤怒；因为有善，孔子才会有“己所不欲，勿施于 人”的感慨；因为有善，孔子才能真正成其为孔子！是善，成就了一代儒学宗师。 因为善，我们才会感同身受；因为善，我们才会推己及人；因为善，我们才能成其为人！ 范文四 善 中国历来就是一个提倡“善“的国家。我们的老祖师孔子就认为，“君子”是最理想的人格 标准，而成为君子的第一步就是要有善的本性。 禹，君子也。三过家门而不入，善哉。禹治水，心中挂念着的是天下受灾的百姓，就算是妻 子生了孩子，他也是义无反顾的冲到了抗洪的最前线。这种善行，恐怕不是每个人都做的出 来的。心念大家，舍我小家。禹将他的人格升华到了君子的境界。反观我们生活中的那些贪 官污吏，他们打着各种各样的旗号，诸如美化城市环境、构建小康社会等等，拿着公款做一 些违法乱纪的事。吃得油光满面，还不停的数说着自己为百姓办的好事。伪君子的形象大白 于世人。 中国有句古话说得好：恶有恶报，善有善报。或许不少人会不以为然，看看，丛飞不是很为 人着想吗，他最后不也是英年早逝？是的，丛飞他是过早的离开了我们，但是，社会对他的 爱心的认同，以及更多的人加入到关爱行动中，就是对丛飞的“善”的最好回报。 陈观玉奶奶就是一个“善有善报”的例子。改革开放初期，深圳还是一个破落的小渔村。但 在国家的推动下，已经有人来深圳打拚，并开办了自己的公司，还发行了股票。但是当地人 孤陋寡闻，完全不知道股票是什么一回事，大家都不愿意买。这可急坏了那些开公司的人了。 看着那些外地人一筹莫展的样子，陈观玉奶奶不忍心了，她将自己的全部积蓄都拿出来买了 股票，帮别人渡过了难关。同村的人都说她傻，被骗了，而她自己也不奢望什么回报。但事 实却证明陈奶奶是对的。股票飙升，她成为了第一个吃螃蟹的人。发家后陈观玉奶奶也没有 贪财，而是将这些钱捐赠给贫困的孩子们。 这就是“善”的功劳。它不仅给别人带来好处，也让自己受益匪浅。陈观玉已经超越了“君 子”的境界。君子三思而后行，谋定而后善之。陈观玉奶奶却无意知情，不谋回报，用毕生 积蓄解救他人燃眉之急，可以说是大善了
佛曰:渡人自渡。要想别人对你善,就要先对别人善。在车上为有老弱病残让座,善哉:捡 起掉在地上的垃圾,善哉:出门时与邻居相遇,和对方点个头,打声招呼,亦善哉。这些老 生常谈的东西,我们偏偏就做不到。人之初,性本善。想必我们已经忘了这句话。现在的人 都说人之初,性本恶。其实,心中有恶,则见人也以其为恶。心中有善,则看人也以其为善 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。那些说人性本恶的人,恐怕心中也是充斥着恶的吧。 善,是人性的光芒。人皆有之,君子能勿丧耳 范文五说善 人人都有所需要的。人人所需要的都不同。有的人需要的是金钱、亲情、地位、权利。我觉 的这四样都也很重要。我觉的人只有一颗善良的心才算是最重要的。人只要有一颗善良的心 才能把这四样都能做得好。人只要讲善良的心,才是人最需要的。 人只有一颗良心才能分得清善、恶、好、坏。你是否问过自己有一颗良心,你曾经是否问过, 如果你问过,你可能找到过答案,也可能永远找不到答案。永远是一个谜底,迷底永远也找 不出来。但是你的心只有你自己最清楚。在大街上曾经看见过一幕:有一位孤寡老人在大街 上乞求。还用他那衰老的声音在说年轻人施舍点吧。这位老人家走到一位年轻人面前,老人 还没说,这位年轻人毫不犹豫的在腰包里掏出了一元钱给了这位老人。年轻人给的这一元钱 对平常人好不足道。而这一元对这位老人家来说,真是太重要了。在这位年轻人走之前,老 人说:“年轻人谢谢了”。而这位年轻人微微一笑。这一笑可能是这位年轻人心理得到了一份 安慰。还有一位年轻人走过来,老人家说:“年青人施舍点吧。年轻人却说:“老头我一份钱 也没有”。但那位年轻人的腰包里却又几百元。他心里可能抱着一种瞧不起的态度去看这位 老年人。他心里是否感到一份愧疚和不安。我曾经想过这件事,我是否他掏出过一份善良的 心去给这位老人。老人家回报的是一份带着微笑的安慰。那两位年轻人比起来,一份是有善 心的,一份是没有的。看看差别有多大吧。这就是人的内心。其实人的内心的善良才是最重 要的。往往人们忽视了这一点。这一点确是人最需要的。我们应该想到这一点,这一点能体 现触一个人的品质和内心。我没应该有这份善良的心,从自我做起。用你的这份善良的心去 回报祖国和家园。假如一个人没有了善良的心会受到良心的谴责,会遭到众人的批判,这个 人会成为恶人。早晩会走的黑暗的道路。会迷失自己人生该走的道路。会走向极端。如果 个人的心善,会造就一切美好的事物,会让别人赞不绝口。会让别人刮目相待。会把握自己 的人生掌握的十分美好,会让自己变得自信和健康起来。这就是善与恶的反差,应该提起高 度注意,应该去寻找自己内心的一份善,不应该去找这份恶。善对人像人参一样对人有大补 二恶对人来说是一瓶毒药,会把人毒死。我们一改去学善。人的一生只有善才能走向正路, 有恶只能走向悬崖峭壁,走入深渊。会让你走向深渊。这也是劝解年轻人应该面善,不应该 学恶 我需要的就是这一点,善心应该从自己的内心去发挥出来,应该从身边的每一件小事做起, 我们应该重视这一点。 范文六小善大爱 善良的母亲常常告诫我:“看见人家的墙要倒,如果不能扶起来,不推也是一种善良;看见 别人喝粥,你却在吃肉,如果不想分享,那么,不吧唧嘴巴发出声音炫耀也是一种善良;看
佛曰：渡人自渡。要想别人对你善，就要先对别人善。在车上为有老弱病残让座，善哉；捡 起掉在地上的垃圾，善哉；出门时与邻居相遇，和对方点个头，打声招呼，亦善哉。这些老 生常谈的东西，我们偏偏就做不到。人之初，性本善。想必我们已经忘了这句话。现在的人 都说人之初，性本恶。其实，心中有恶，则见人也以其为恶。心中有善，则看人也以其为善。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。那些说人性本恶的人，恐怕心中也是充斥着恶的吧。 善，是人性的光芒。人皆有之，君子能勿丧耳。 范文五 说善 人人都有所需要的。人人所需要的都不同。有的人需要的是金钱、亲情、地位、权利。我觉 的这四样都也很重要。我觉的人只有一颗善良的心才算是最重要的。人只要有一颗善良的心 才能把这四样都能做得好。人只要讲善良的心，才是人最需要的。 人只有一颗良心才能分得清善、恶、好、坏。你是否问过自己有一颗良心，你曾经是否问过。 如果你问过，你可能找到过答案，也可能永远找不到答案。永远是一个谜底，迷底永远也找 不出来。但是你的心只有你自己最清楚。在大街上曾经看见过一幕：有一位孤寡老人在大街 上乞求。还用他那衰老的声音在说年轻人施舍点吧。这位老人家走到一位年轻人面前，老人 还没说，这位年轻人毫不犹豫的在腰包里掏出了一元钱给了这位老人。年轻人给的这一元钱 对平常人好不足道。而这一元对这位老人家来说，真是太重要了。在这位年轻人走之前，老 人说：“年轻人谢谢了”。而这位年轻人微微一笑。这一笑可能是这位年轻人心理得到了一份 安慰。还有一位年轻人走过来，老人家说：“年青人施舍点吧。年轻人却说：“老头我一份钱 也没有”。但那位年轻人的腰包里却又几百元。他心里可能抱着一种瞧不起的态度去看这位 老年人。他心里是否感到一份愧疚和不安。我曾经想过这件事，我是否他掏出过一份善良的 心去给这位老人。老人家回报的是一份带着微笑的安慰。那两位年轻人比起来，一份是有善 心的，一份是没有的。看看差别有多大吧。这就是人的内心。其实人的内心的善良才是最重 要的。往往人们忽视了这一点。这一点确是人最需要的。我们应该想到这一点，这一点能体 现触一个人的品质和内心。我没应该有这份善良的心，从自我做起。用你的这份善良的心去 回报祖国和家园。假如一个人没有了善良的心会受到良心的谴责，会遭到众人的批判，这个 人会成为恶人。早晚会走的黑暗的道路。会迷失自己人生该走的道路。会走向极端。如果一 个人的心善，会造就一切美好的事物，会让别人赞不绝口。会让别人刮目相待。会把握自己 的人生掌握的十分美好，会让自己变得自信和健康起来。这就是善与恶的反差，应该提起高 度注意，应该去寻找自己内心的一份善，不应该去找这份恶。善对人像人参一样对人有大补。 二恶对人来说是一瓶毒药，会把人毒死。我们一改去学善。人的一生只有善才能走向正路， 有恶只能走向悬崖峭壁，走入深渊。会让你走向深渊。这也是劝解年轻人应该面善，不应该 学恶。 我需要的就是这一点，善心应该从自己的内心去发挥出来，应该从身边的每一件小事做起， 我们应该重视这一点。 范文六 小善大爱 善良的母亲常常告诫我：“看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；看见 别人喝粥，你却在吃肉，如果不想分享，那么，不吧唧嘴巴发出声音炫耀也是一种善良；看
见人家伤心落泪,如果不想安慰,那么,不幸灾乐祸也是一种善良;看见别人过断桥,如果 你不经过,但提醒一声也是一种善良。” 这些话是朴素的,如同泥土,却厚德载物:这些举动是细小的,如同白雪,却颗粒晶莹衬高 生活中有许多这样的例子:看见别人践踏规则和公德,如果你无力抵抗,那么,恪守自己做 人的准则也是一种善良;看见一只小鸟受伤,如果你不能治疗,那么,能把它轻轻放回原野 也是一种善良;身为人师,如果不能满腹经纶,那么,不误人子弟也是一种善良;建造一座 髙楼,如果不能建成丰碑样板,那么,不偷工减料,保持自警的心,为自己的良心负责,也 是一种善良 这些都是小小的善,就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒,尽管渺小,但它们流动的弧线 却能交错辉映出晩霞中最美的波纹。这些小善其实很简单,琐碎而又寻常,世俗而又平凡, 仅仅是付出那么一点点举手之劳,恪守那么一点点人生底线,容忍那么一点点小过错,保持 那么一点点廉耻之心,秉承那么一点点古老传统即可。这些小善宛如寒冬墙角的朵朵蜡梅, 唤起我们内心的希望,让我们对温暖的春天保持信仰和期盼。 朗朗乾坤,芸芸众生,我们每个人都不是孤立的个体,生活的每时每刻都与身边的人事、草 木、环境有着千丝万缕的偶然或必然的联系。也可以这样说,看得见的小善,是让自己活得 快乐的一股涓涓细流,也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐 常常带动了周围世界的快乐,而周围世界的幸福也渲染和扩大了我们个体的幸福。 小善是一种爱的衍射,是一个人内心世界的涟漪。善良,其实很简单,如同最简单的那道数 学题“1+1=? ”,在不同的心灵世界就能产生不同的答案,但我始终相信:只要每个人都付出一份小善, 我们就能得到多于两份的爱和这些爱所散发出的独特光辉
见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么，不幸灾乐祸也是一种善良；看见别人过断桥，如果 你不经过，但提醒一声也是一种善良。” 这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载物；这些举动是细小的，如同白雪，却颗粒晶莹衬高 洁。 生活中有许多这样的例子：看见别人践踏规则和公德，如果你无力抵抗，那么，恪守自己做 人的准则也是一种善良；看见一只小鸟受伤，如果你不能治疗，那么，能把它轻轻放回原野 也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么，不误人子弟也是一种善良；建造一座 高楼，如果不能建成丰碑样板，那么，不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也 是一种善良。 这些都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线 却能交错辉映出晚霞中最美的波纹。这些小善其实很简单，琐碎而又寻常，世俗而又平凡， 仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持 那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。这些小善宛如寒冬墙角的朵朵蜡梅， 唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持信仰和期盼。 朗朗乾坤，芸芸众生，我们每个人都不是孤立的个体，生活的每时每刻都与身边的人事、草 木、环境有着千丝万缕的偶然或必然的联系。也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得 快乐的一股涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐， 常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也渲染和扩大了我们个体的幸福。 小善是一种爱的衍射，是一个人内心世界的涟漪。善良，其实很简单，如同最简单的那道数 学题“1+1=？ ”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案，但我始终相信：只要每个人都付出一份小善， 我们就能得到多于两份的爱和这些爱所散发出的独特光辉