李清照词全集 渔家傲 天接云涛连晓雾, 星河欲转千帆舞 彷佛梦魂归帝所, 闻天语, 殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮, 学诗漫有惊人句; 九万里风鹏正举, 风休住, 遥舟吹取三山去
李清照(1084-155)号易安居土,南宋杰 出女文学家,章丘明水(今属山东济南)人。 以词著名,兼工诗文,并著有词论,在中国 文学史上享有崇高声誉. 李清照她出生于一个爱好文学艺术的士 中 大夫家庭,与太学生赵明诚结婚后一同研究 金石书画,过着幸福美好的生活。靖康之变 后,她与赵明诚避乱江南,丧失了珍藏的大 部分文物。后来赵明诚病死,她独自漂流在 杭州、越州、金华一带,在凄苦孤寂中度过 了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成 就的作家,但最擅长、最有名的是词。她早 年曾做《词论》,主张「词,别是一家」。 注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点, 并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词 家的不足。 有《易安居士文集》、《易安词》,已散佚。后人 有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人 有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。 李清照 （1084-1155）号易安居士，南宋杰 出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。 以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国 文学史上享有崇高声誉. 李清照她出生于一个爱好文学艺术的士 大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究 金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变 后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大 部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在 杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过 了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成 就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早 年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。 注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点， 并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词 家的不足
渔家傲 解释: 星河:银河。 帝所:天帝居住的地方 李清照 天语:天帝的话语。 我报路长嗟日暮:路长,隐括屈 天接云涛连晓雾, 原《离骚》:“路漫漫其修远兮, 星河欲转千帆舞;我将上下而求索”之意。日暮 仿佛梦魂归帝所, 隐括屈原《离骚》:“欲少留此 闻天语, 灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。 嗟,慨叹。 殷勤问我归何处。 谩:徒,空。 我报路长嗟日暮,鹏:古代神话传说中的大鸟 学诗漫有惊人句;蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。节 九万里风鹏正举, 人以蓬根被风吹飞,喻飞动。 风休住, 吹取:吹得。 蓬舟吹取三山去。 三山:传说中海上的三座仙山
渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾， 星河欲转千帆舞； 仿佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮， 学诗漫有惊人句； 九万里风鹏正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去。 解释： 星河：银河。 帝所：天帝居住的地方。 天语：天帝的话语。 我报路长嗟日暮：路长，隐括屈 原《离骚》：“路漫漫其修远兮， 我将上下而求索”之意。日暮， 隐括屈原《离骚》：“欲少留此 灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。 嗟，慨叹。 谩：徒，空。 鹏：古代神话传说中的大鸟。 蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古 人以蓬根被风吹飞，喻飞动。 吹取：吹得。 三山：传说中海上的三座仙山
“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。” 描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里,“星河”,即银河。意思是说 天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞,这些云霞又是和晨雾连在一起, 显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去,银河中波涛汹涌,象要使整条河 翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑,风帆摆动得象 在银河中起舞一样。这是写天上的云彩,可谓千姿万态。虽然写的是作 者在梦中所幻想的自然景象,但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰 难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以,在它里面既有壮丽的 面,又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、 千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境,作者就是在这仙境中经历着 的。所以,也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。 “仿佛梦魂归帝所” “帝所”,指天帝居住的宫殿。其实,这是人们在经历了千辛万苦后所 希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”,是有其思想根源的 古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的,所以在幻想美好的前途时也 就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说:“不知天上宫阙, 今夕是何年?我欲乘风归去,…”就是写他想回到天帝宫殿去。那么 作者魂回帝宫去,情况怎样呢?
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。” 描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说， 天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起， 显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河 翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象 在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作 者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰 难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的 一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、 千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着 的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。 “仿佛梦魂归帝所” “帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所 希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。 古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也 就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙， 今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么， 作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
“闻天语,殷勤问我归何处。” 她听着天帝在对她说话,殷勤地问她要回到哪里去? 李清照南渡以来,一直飘泊天涯,备受排挤与打击,尝尽 了人间的白眼,如今天帝这么关照她,使她感到多么温暖 啊!作者这么写,不管其主观动机如何,客观上已把天上 和人间作了一个鲜明的对照,讥讽了黑暗的现实社会。她 在若干年来的逃难生活中,多少事,凭谁诉?这次竟然得 到诉说的机会了。这就引出了词的下片,由她诉说自己的 困难和心愿
“闻天语，殷勤问我归何处。” 她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？ 李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽 了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖 啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上 和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她 在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得 到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的 困难和心愿
“我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。” 意思是说,我告诉天帝,我所走的路程很远,现在已到 了黄昏,还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子, 又有什么用呢? 上句,“路长嗟日暮”,出自屈原《离骚》:“欲少留 此灵琐兮,日忽忽其将暮。灬…路漫漫其修远兮,吾将上 下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远, 茫然不知所措。这里着一“嗟”字,生动地表现出她那 彷徨忧虑的神态。 下句,“谩有”,是“空有”或“徒有”的意思。这 句含有两层意思:一是慨叹自己有才而不能为世用,有 怀才不遇之感;二是社会动乱,文章无用,有李贺《南 园十三首》中的“不见年年辽海上,文章何处哭秋风” 之意。两者象是对立,实则统一,是互为因果的。那么 作者既然有这样苦衷,她希望怎样解脱呢?请看:
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。” 意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到 了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子， 又有什么用呢？ 上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留 此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上 下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远， 茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那 彷徨忧虑的神态。 下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一 句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有 怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南 园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风” 之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么， 作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：
“九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。” 她要象大鹏那样乘万里风高飞远举,离开那龌龊的社会。叫风不要停止 地吹着,把她的轻快小舟吹到仙山去,使她过着那自由自在的生活。 “九万里风”句,出自《庄子逍遥游》:“鹏之背,不知其几千里也。 怒而飞,其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而 上者九万里。”“扶摇”,风名。“九”是虚数,是多的意思。这一句, 表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”,象蓬草那样飞旋轻快的小舟。 “三山”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居,在渤 海中。作者为什么梦想到三山中去?是否由于消极的游仙思想在作怪? 不是的。从上文的意思来看,是由于她感到“路长嗟日暮,学诗谩有惊 人句”。就是说,尽管她有才华,有理想,有抱负,但在现实社会中根 本得不到实现和施展,找不到出路,才促使她这样想的。可见她的梦想 仙境,正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱,没有悲伤 没有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈 孤独、寂寞的现实。所以,她的那种思想活动,并非消极的,而是积极 的,有现实意义的
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。” 她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止 地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。 “九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而 上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句， 表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。 “三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤 海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？ 不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊 人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根 本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想 仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤， 没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、 孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极 的，有现实意义的
这首词,思路开宕,想象丰富,意境辽阔,充满了浪漫主 义色彩。它把读者带到仙境中去,饱览丰富多姿的云涛; 大鹏展翅万里的浩大境界,以及那轻舟乘风吹向三山的美 景,使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪 漫主义作品,在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家,能写出如此豪放的词,除了 乱世迫使她从闺阁中走出社会,面对现实这些客观原因之 外,还有她的主观因素,就是她的思维活跃,性格开朗, 敢想敢说;同时,她遍读群书,记性特强,不常见的字句、 故实,都能一一记得,这就丰富了她的形象思维,使她对 各种神话传说和典故,都能运用自如来书写自己追求自由 和美好生活的心愿,从而构成了这首具有浪漫情调而又气 魄宏伟的豪放词
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主 义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛； 大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美 景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪 漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了 乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之 外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗， 敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、 故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对 各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由 和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气 魄宏伟的豪放词
李清照词选 如梦令 宋李清照 常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。 兴尽晚归舟, 误入藕花深处。 争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭
如梦令 昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒。 试问卷帘人, 却道海棠依旧。 知否?知香? 应是绿肥红瘦
如梦令 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ 应是绿肥红瘦