遥远的自然 韩少功 Photo by mumin
遥远的自然 韩少功
韩少功简介 小说《西望茅草地》、《飞越蓝天》获1980、1981年全国优秀短篇 小说奖。之后更以《爸爸爸》、《女女女》等小说成为20世纪80年 代中期“寻根文学”的倡导者和代表作家之一。在其“寻根小说” 中,作者表现出了探究根深蒂固的民族文化心理积淀与冥顽不化的 民族劣根性的反思精神,饱含深邃的哲学意蕴,引发了当年文坛上 的“寻根”热潮 近年来的思想随笔以《性而上的迷失》为书名结集出版,作品思路 缜密,文笔犀利,直指人的灵魂深处,语言亳无矫饰。他不写小烦 恼,不发小感慨,站在全球的角度进行反思,思想着并痛苦着,是 我们这个浮躁的时代里难得的冷静的思辨者。 在《完美的假定》一文中,他不无痛楚地说:“我们只有在猛然回 头的时候,偶尔面对那些曾经感动过我们的人,才会发现我们少了 点什么。不,我们似乎什么也没有少,甚至比以前更加自由和丰富 但我们最终没法回避一个明显的事实:我们的内心已经空洞,我们 的思想已经泛滥成流行歌坛上的挤眉弄眼,却不再是我们的生命
韩少功简介 小说《西望茅草地》、《飞越蓝天》获1980、1981年全国优秀短篇 小说奖。之后更以《爸爸爸》、《女女女》等小说成为20世纪80年 代中期“寻根文学”的倡导者和代表作家之一。在其“寻根小说” 中，作者表现出了探究根深蒂固的民族文化心理积淀与冥顽不化的 民族劣根性的反思精神，饱含深邃的哲学意蕴，引发了当年文坛上 的“寻根”热潮。 近年来的思想随笔以《性而上的迷失》为书名结集出版，作品思路 缜密，文笔犀利，直指人的灵魂深处，语言毫无矫饰。他不写小烦 恼，不发小感慨，站在全球的角度进行反思，思想着并痛苦着，是 我们这个浮躁的时代里难得的冷静的思辨者。 在《完美的假定》一文中，他不无痛楚地说：“我们只有在猛然回 头的时候，偶尔面对那些曾经感动过我们的人，才会发现我们少了 点什么。不，我们似乎什么也没有少，甚至比以前更加自由和丰富， 但我们最终没法回避一个明显的事实：我们的内心已经空洞，我们 的思想已经泛滥成流行歌坛上的挤眉弄眼，却不再是我们的生命。
行文甩路 1、远离 2、怀念 个异(自然神奇丰富,千姿百态) 3、寻找 永恒(自然生生不息,万古长存) 共和理想(自然慷慨大度,一视同仁) 4、补救人类的生存环境 人类的精神内伤
行文思路 1、远离 2、怀念 3、寻找 个异（自然神奇丰富，千姿百态） 永恒（自然生生不息，万古长存） 共和理想（自然慷慨大度，一视同仁） 4、补救 人类的生存环境 人类的精神内伤
上邪(两汉乐府) 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震, 夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
上邪 （两汉乐府） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
讨论:第8段为何要写自然中与现代文明及人类的 道德理性想违背的各种灾害和弱肉强食的食物链? 它们原本就是自然界有机的组成部分,人类用 现代文明来制约灾害,用道德理性来制约原始的 血腥,是进步和发展,故人类文明对自然的改造 是人类文明的必然选择。 然而这样的选择又带来了各种文明的病症, 这又促使人们到自然中去批判现代文明的缺陷, 补救自身的精神内伤。人类在改造自然、发展自 身的同时又在为自己埋下新的灾难的种子。 作者揭示了这样一个难以解脱的怪圈,表现 出强烈的忧患意识
讨论：第8段为何要写自然中与现代文明及人类的 道德理性想违背的各种灾害和弱肉强食的食物链？ 它们原本就是自然界有机的组成部分，人类用 现代文明来制约灾害，用道德理性来制约原始的 血腥，是进步和发展，故人类文明对自然的改造 是人类文明的必然选择。 然而这样的选择又带来了各种文明的病症， 这又促使人们到自然中去批判现代文明的缺陷， 补救自身的精神内伤。人类在改造自然、发展自 身的同时又在为自己埋下新的灾难的种子。 作者揭示了这样一个难以解脱的怪圈，表现 出强烈的忧患意识
如何理解第9段开头的3句话? 文明人类向往的自然,只是自然中和谐 美好的部分,这样的人格化的自然体现 着人类所追求的道德理性,弥补着现代 文明的欠缺,补救着现代文明对人类造 成的“精神内伤”。在作者看来,现代 人对自然的追求也已不可避免地带上了 物质和功利的烙印
如何理解第9段开头的3句话？ 文明人类向往的自然，只是自然中和谐 美好的部分，这样的人格化的自然体现 着人类所追求的道德理性，弥补着现代 文明的欠缺，补救着现代文明对人类造 成的“精神内伤”。在作者看来，现代 人对自然的追求也已不可避免地带上了 物质和功利的烙印