广东省深圳市四所学校2018届高三10月联考语文试题 、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进 行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引 发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自 然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!” 在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力 所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为:“天行有 常,不为尧存,不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变 聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用 之”。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天 因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类 社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态 道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以 保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那 么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说:“物 也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。”他认为自然万物 有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的 基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑 基石 在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到 “时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时 禁”,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不 射宿”,在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量 获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,这和孔子“乐山乐水”的生态 情怀是契合的。孟子也注意到,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严 重超出自然的可承受范围,破坏了自然界生息繁衍的内在规律,使其自我修复能 力失效,这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生晢理的直觉式体悟式思维方式缺少 理性 B.荀子对自然界“常”的力量认识深刻,他提出顺应自然并对自然合理利用的 观 C.孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并合 理利用。 D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐 水”情怀
广东省深圳市四所学校 2018 届高三 10 月联考语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进 行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引 发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自 然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！” 在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力 所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有 常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变， 聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用 之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、 因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类 社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态 道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以 保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那 么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物 也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物 有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的 基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑 基石。 在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到 “时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时 禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不 射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量 获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态 情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严 重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能 力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少 理性。 B. 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的 观点。 C. 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合 理利用。 D. 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐 水”情怀
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦 理体系。 B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论,从中可以梳理各自完备的生态伦 理体系。 C.在人与自然关系的认识上,孟子和荀子更倾向于理性思维,孔子则体现为体 验式思维 D.文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想,自然引出第四段的“生态伦 理实践”。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的 智慧结晶。 B.孟子以“不忍心”为基础,形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的 生态道德。 C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着,异质性基础上的同质性是推人及物的 逻辑基石。 D.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费,以避免出现“无物不消”的生 态灾难。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 对饮 非鱼 突然就想起那年冬天的故事 眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。麦草搭的饭棚上,垂下一排长长的冰挂,掰下 来一根,锥子一样,在手心里扎一下,凉凉的,痒痒的,咬在嘴里,嘎嘣嘎嘣, 还有一股烟熏火燎的麦草味。 大哥就是在这时候被父亲撵回家的。他从院门外跑进来,黑色的棉袄敞开着,露 岀精瘦凹陷的胸脯,棉裤弄湿了,沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘:你的亲狗 娃又闯祸了。父亲拎着一根棍子,呼哧呼哧喘着粗气:三天不打,你皮又发痒了 不是? 大哥已经撇着腿钻进了他的西屋,并牢牢地堵上了门。父亲把那扇四处走风的破 窗敲得咣咣响:有本事你死里面! 娘站在檐下,看到父亲的棍子没打到大哥,她呵儿呵儿地笑:又咋了?你们爷儿 俩就是反贴的门神。 父亲没打到大哥,一肚子火气冲着娘:惯吧,你就惯吧,早晚把他惯到监狱里去! 大冬天跳水库,棉裤湿半截,看不冻死他 娘一听棉裤湿了,不笑了,立马换了哭腔:老天爷呀,我的亲狗娃啊,棉裤湿了 看你光屁股上学,这败家的娃啊。 于是,那天下午,大哥一直躲在西屋一声不吭,父亲在门外怒吼,母亲配合着吟 唱。我一直玩着冰挂,弄湿了棉袄袖子和前襟,被母亲捎带着戳了几指头 这样的场景,像演电影一样,过几天就要演一次,只不过,大哥幸运的时候并不 多。他经常会吃上父亲几拳头,或者挨上几鞭子、几棍子。父亲手边有啥,抄起 来就向大哥抡过去。我有时候真怕他把大哥打死了,因为大哥在外面挂了彩,回 来还要再受二次伤。父亲每次打他都会凶狠地说:打死你
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦 理体系。 B. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦 理体系。 C. 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体 验式思维。 D. 文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦 理实践”。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的 智慧结晶。 B. 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的 生态道德。 C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的 逻辑基石。 D. 孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生 态灾难。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 对 饮 非鱼 突然就想起那年冬天的故事。 眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下 来一根，锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣， 还有一股烟熏火燎的麦草味。 大哥就是在这时候被父亲撵回家的。他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露 出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘：你的亲狗 娃又闯祸了。父亲拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了 不是？ 大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。父亲把那扇四处走风的破 窗敲得咣咣响：有本事你死里面！ 娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了？你们爷儿 俩就是反贴的门神。 父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去！ 大冬天跳水库，棉裤湿半截，看不冻死他。 娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了 看你光屁股上学，这败家的娃啊。 于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟 唱。我一直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。 这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不 多。他经常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。父亲手边有啥，抄起 来就向大哥抡过去。我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回 来还要再受二次伤。父亲每次打他都会凶狠地说：打死你
娘看着父亲打大哥,除了流泪,毫无意义地喊着让父亲住手,也无能为力。她说: 狗娃是你前世冤家啊,你非要他命,又何必生他 大哥在父亲的棍棒下,并没有成长为他希望的乖娃,而是长得和他越来越像,从 脸上浓密的胡须,到宽厚的手掌,甚至说话的声音。最重要的是,大哥的脾气越 来越暴躁,像父亲一样容易发怒,敢跟父亲叫板了。但父亲动手的时候却越来越 少,取而代之的是争吵。两个声若洪钟的男人,在屋里对吼起来。其他人就完全 被忽视了,好像整个世界都是他们的。娘的规劝,就像落在他们肩膀上的一只蚊 子,手一扬,就被扇飞了。 我的记忆力就是这么好,想起这些故事,总要拿出来讲一讲,让那些孩子们笑笑。 阳光从落地窗户上照进来,新打扫过的屋子散发着清新的味道。再有一天,就是 除夕了。我给父亲送过年要穿的新衣服,大大小小十几口人提前聚在大哥家,有 种喧嚣的幸福。 我问父亲:你怎么从小只打大哥,不打二哥三哥? 父亲背对着阳光,我看不清他确切的表情。他好像没听见我的话,一声不吭。 我想问大哥,他说:好了,爹该洗澡了。 大哥把父亲从沙发上搀起来,我看着两个背影一模一样的男人,慢慢地走向浴室 这个场景,如同饭棚麦草上一排排的冰挂,在阳光的照射下,光芒四射,让我想 哭。从什么时候起,这暴躁易怒的父子俩变得如此沉默寡言,我竟没有发现。也 许是从娘去世后,也许是从大哥成家后,也许更早 我站在浴室门口,看着玻璃花纹上映出的橘黄色灯光,还有蒸腾缭绕的水雾。我 特别想知道,六十多岁的大哥给八十三岁的父亲洗澡,是一种什么样的场景。大 哥刚做完心脏手术三个月,父亲也在心脏同样的位置。放置过起搏器。 水声停了。大哥说:搓搓背吧,省得背痒。 父亲没有回答,浴室里安静下来。一会儿,我听见搓澡巾擦过皮肤的声音,很慢, 沙沙沙的,像叶子落在地上,或者像细小的雨落在脸上。 大哥问:重不重? 父亲说:还行。 浴室里重新安静下来。父亲咳嗽了一声,似乎想说什么,迟疑了一下,又咳嗽了 几声。大哥说:是不是太热了,不舒服? 父亲说:你,伤口,还疼不疼? 大哥说:不疼了。 父亲说:有病了,就注意点儿。 听着他们的对话,我眼前出现的却是他们挥舞着手臂,瞪大眼睛,大吼着,谁也 不听谁的吵架的情景 门开了,两个一模一样的男人又搀扶着出来。父亲的胡子刮得干干净净,脸色红 润。他眯着眼睛,说:四妞,今年拿的啥酒? 我说:三十年西凤 他说:晚上打开,我和你大哥少喝点儿 那个晚上,父亲和大哥几乎不说一句话,两个人默默地倒一点儿酒,轻轻一碰 玻璃杯发出清脆的声音,然后一饮而尽。我们完全被忽视了,好像整个世界都是 他们的。 (有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是
娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。她说： 狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。 大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从 脸上浓密的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。最重要的是，大哥的脾气越 来越暴躁，像父亲一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。但父亲动手的时候却越来越 少，取而代之的是争吵。两个声若洪钟的男人，在屋里对吼起来。其他人就完全 被忽视了，好像整个世界都是他们的。娘的规劝，就像落在他们肩膀上的一只蚊 子，手一扬，就被扇飞了。 我的记忆力就是这么好，想起这些故事，总要拿出来讲一讲，让那些孩子们笑笑。 阳光从落地窗户上照进来，新打扫过的屋子散发着清新的味道。再有一天，就是 除夕了。我给父亲送过年要穿的新衣服，大大小小十几口人提前聚在大哥家，有 一种喧嚣的幸福。 我问父亲：你怎么从小只打大哥，不打二哥三哥？ 父亲背对着阳光，我看不清他确切的表情。他好像没听见我的话，一声不吭。 我想问大哥，他说：好了，爹该洗澡了。 大哥把父亲从沙发上搀起来，我看着两个背影一模一样的男人，慢慢地走向浴室。 这个场景，如同饭棚麦草上一排排的冰挂，在阳光的照射下，光芒四射，让我想 哭。从什么时候起，这暴躁易怒的父子俩变得如此沉默寡言，我竟没有发现。也 许是从娘去世后，也许是从大哥成家后，也许更早。 我站在浴室门口，看着玻璃花纹上映出的橘黄色灯光，还有蒸腾缭绕的水雾。我 特别想知道，六十多岁的大哥给八十三岁的父亲洗澡，是一种什么样的场景。大 哥刚做完心脏手术三个月，父亲也在心脏同样的位置。放置过起搏器。 水声停了。大哥说：搓搓背吧，省得背痒。 父亲没有回答，浴室里安静下来。一会儿，我听见搓澡巾擦过皮肤的声音，很慢， 沙沙沙的，像叶子落在地上，或者像细小的雨落在脸上。 大哥问：重不重？ 父亲说：还行。 浴室里重新安静下来。父亲咳嗽了一声，似乎想说什么，迟疑了一下，又咳嗽了 几声。大哥说：是不是太热了，不舒服？ 父亲说：你，伤口，还疼不疼？ 大哥说：不疼了。 父亲说：有病了，就注意点儿。 听着他们的对话，我眼前出现的却是他们挥舞着手臂，瞪大眼睛，大吼着，谁也 不听谁的吵架的情景。 门开了，两个一模一样的男人又搀扶着出来。父亲的胡子刮得干干净净，脸色红 润。他眯着眼睛，说：四妞，今年拿的啥酒？ 我说：三十年西凤。 他说：晚上打开，我和你大哥少喝点儿。 那个晚上，父亲和大哥几乎不说一句话，两个人默默地倒一点儿酒，轻轻一碰， 玻璃杯发出清脆的声音，然后一饮而尽。我们完全被忽视了，好像整个世界都是 他们的。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.小说开头描写的冰挂,与后面描写的阳光相互呼应,环境的变化也暗示着父 子关系的变化。 B.小说中母亲的哭,既因为爱子情深,也因为她性情柔弱,痛恨父亲的粗暴专 制却无能为力 C.父亲被问到“怎么从小只打大哥”时一声不吭,对饮时又沉默不言,都是心 有愧疚的体现 D.小说运用倒叙、顺叙等多种叙述方式,父子之间彼此关爱的深情构成一条贯 穿小说的线索。 5.“我”这一角色在小说中起到多方面的作用。请简要说明 6.两句“好像整个世界都是他们的”是理解小说主题的关键。请结合作品分析。 (三)实用类文本阅读。 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: 据游戏咨询机构伽马数据估计,2017年第一季度,《王者荣耀》取得了55-60 亿元的收入,估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来 的,是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断 出现。在社会关注之下,7月4日,《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推 出当天,港股收盘时,腾讯股价下跌4.13%,市值蒸发151亿美元。 《王者荣耀》的防沉迷系统,被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前, 各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则 商名认证规定防沉迷系统基本原则 网易(1)创建游戏通行证必须输入本健康时间(3小时以下)不作限制:疲劳时 雪(②)未满18岁纳人防沉迷系统。健康时间后5小时以上)游戏收益为0 (1)每日此类账号累计登录游戏时长:12 (1)实名认证流程同上 周岁及以下用户不可超过1小时;13-18 王者(2)未满18岁纳入防沉迷系统,周岁用户不可超过2小时。 荣耀对应措施分未满12周岁、及(2)所有未满18周岁用户,家长可以在 腾讯)13-18周岁两档。未实名认证的“成长守护平台”关联账号,查询其游 被默认为12周岁以下。 戏记录,自主设置游戏时间、消费额度, 可以一键禁止子女继续游戏。 实际上,网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历 史。2005年到2011年,新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部 等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。 然而,以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿 色度测评统计报告》,自2013年以来,设置防沉迷系统的游戏数量有所增加, 但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且,2016年没有设置防沉迷系统 的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%。(摘编自《澎湃网:防止小学 生沉迷游戏,防沉迷系统是最佳方案吗?》)
A. 小说开头描写的冰挂，与后面描写的阳光相互呼应，环境的变化也暗示着父 子关系的变化。 B. 小说中母亲的哭，既因为爱子情深，也因为她性情柔弱，痛恨父亲的粗暴专 制却无能为力。 C. 父亲被问到“怎么从小只打大哥”时一声不吭，对饮时又沉默不言，都是心 有愧疚的体现。 D. 小说运用倒叙、顺叙等多种叙述方式，父子之间彼此关爱的深情构成一条贯 穿小说的线索。 5. “我”这一角色在小说中起到多方面的作用。请简要说明。 6. 两句“好像整个世界都是他们的”是理解小说主题的关键。请结合作品分析。 （三）实用类文本阅读。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 据游戏咨询机构伽马数据估计，2017 年第一季度，《王者荣耀》取得了 55-60 亿元的收入，估计占整个手游市场收入的 20%左右。与市场上巨大成功相伴而来 的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断 出现。在社会关注之下，7 月 4 日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推 出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌 4．13%，市值蒸发 151 亿美元。 《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前， 各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。 厂商 实名认证规定 防沉迷系统基本原则 网易 暴雪 (1)创建游戏通行证必须输入本 人真实姓名和身份证号码。 (2)未满 18 岁纳入防沉迷系统。 健康时间(3 小时以下)不作限制；疲劳时 间(3-5 小时)游戏收益[注]下降为 50%；不 健康时间(5 小时以上)游戏收益为 0。 王者 荣耀 (腾讯) (1)实名认证流程同上。 (2)未满 18 岁纳入防沉迷系统， 对应措施分未满 12 周岁、及 13-18 周岁两档。未实名认证的 被默认为 12 周岁以下。 (1)每日此类账号累计登录游戏时长：12 周岁及以下用户不可超过 1 小时；13-18 周岁用户不可超过 2 小时。 (2)所有未满 18 周岁用户，家长可以在 “成长守护平台”关联账号，查询其游 戏记录，自主设置游戏时间、消费额度， 可以一键禁止子女继续游戏。 实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历 史。2005 年到 2011 年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部 等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。 然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿 色度测评统计报告》，自 2013 年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加， 但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016 年没有设置防沉迷系统 的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的 71%。（摘编自《澎湃网：防止小学 生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？》）
材料二: 《2016年中国游戏产业报告》显示,去年网游用户数量达到5.66亿人,同比 增长5.9%。记者调查发现,从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于 网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因,许 多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说,他们希望在网游 的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感 据一些游戏设计师介绍,企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家(DU) 等指标,为了达到目的,游戏就会每天搞整点活动等,刺激玩家提高在线时长 某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统,但通过使用别人的身份信息,未成年人 依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人, 实名制根本落不到实处。以游客身份登录的,虽然系统默认为未成年人,但仍然 可以凭游客身份充值买游戏装备。(摘编自《凤凰网:防沉迷系统形同虚设亟须 实行游戏分级制》) 材料三: 武汉市教科院德育研究室主任王一凡说,防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家 长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好,加强和孩子的交流与沟通,对孩子使用电 子产品应该进行管控和限制。另一方面,作为游戏运营企业应提高企业的责任意 识,真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。 同时,网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色 游戏。 “扬清是激浊最有效的手段,当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色 游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说,青少年受到网游的吸引 说明网游有强大的吸引力,文化需求的出口还不够。为此,应建立有效的推动机 制,把绿色游戏当成产业来做,并对整个行业进行引导,推动更多的企业越来越 绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光,有效促 进身心健康。(摘编自《新华网:网游在和我们争时间?》) [注]游戏收益:指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。 7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是 A.十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在网易、暴雪等各大游戏厂商中推 B.刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为,违反游戏防沉迷条例相关规 定 C.当前不少成年玩家沉溺于网游,其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之 处 D.那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年,比较容易成为沉溺于网游的玩 家 E.大力推行绿色游戏,运动锻炼等有益活动,就能做到真正防止青少年沉迷网 游。 9.当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳,主要有哪些原因?请结合材料概括说 明
材料二： 《2016 年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到 5．66 亿人，同比 增长 5．9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到 40 多岁的中青年都有沉溺于 网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许 多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游 的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。 据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU） 等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。 某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人 依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人， 实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然 可以凭游客身份充值买游戏装备。（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设亟须 实行游戏分级制》） 材料三： 武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家 长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电 子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意 识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。 同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色 游戏。 “扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色 游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引， 说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机 制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越 绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促 进身心健康。（摘编自《新华网：网游在和我们争时间？》） ［注］游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。 7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在网易、暴雪等各大游戏厂商中推 行。 B. 刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为，违反游戏防沉迷条例相关规 定。 C. 当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之 处。 D. 那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩 家。 E. 大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，就能做到真正防止青少年沉迷网 游。 9. 当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说 明
二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下列小题 江统,字应元,陈留圉人也。统静默有远志,时人为之语曰:“嶷然稀言江应元。” 与乡人蔡克俱知名。袭父爵,除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰,孟观西讨,自 擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华,宜杜其萌,乃作《徙戎论》:“此等皆可申谕 发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世 于计为长。”帝不能用。未及十年,而夷狄乱华,时服其深识。转太子洗马。在 东宫累年,甚被亲礼。及太子废,徙许昌,贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣 冒禁至伊水,拜辞道左,悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者, 河南尹乐广悉散遣之,系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰:“所以废徙太 子,以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞,涕泣路次,不顾重辟,乃更彰太子之德, 不如释之。”谧语洛阳令曹摅,由是皆免。及太子薨,改葬,统作诔叙哀,为世 所重。后为博士、尚书郎,参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败,统切谏,文多 不载。迁廷尉正,每州郡疑狱,断处从轻。成都王颖请为记室,多所箴谏。以母 忧去职。服阕,为司徒左长史。东海王越为兖州牧,以统为别驾,委以州事,与 统书曰:“昔王子师为豫州,未下车,辟荀慈明;下车,辟孔文举。贵州人士有 堪应此者不?”统举高平郗鉴为贤良,陈留阮修为直言,济北程收为方正,时以 为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍,领国子博士。永嘉四年,避难奔于成皋,病 卒 (节选自《晋书·江统传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方德施/永世于计为长 B.此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方/德施永世/于计为长/ C.此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方德施/永世于计为长/ D.此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方/德施永世/于计为长/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.夷狄,古代称东方部族为夷,北方部族为狄;常用以泛称除中原人士之外的 边民。 B.东宫原为古建筑,多为太子住处,借指代太子;如《陈情表》中的“当侍东 宫 C.诔,哀悼死者的一种文体,主要列举死者的德行,如《红楼梦》中的《芙蓉 女儿诔》 D.博士,在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后变成专掌经学传授的 学官 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.江统正直敢谏。他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳,后来先后担任 齐王冏军事和做成都王颖的记室,依旧多所箴谏。 B.江统忠诚重义。太子被废离开许昌,他送行到了伊水,被收付洛阳狱中,后 来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放
二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 江统，字应元，陈留圉人也。统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。” 与乡人蔡克俱知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自 擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕 发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世 于计为长。”帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。转太子洗马。在 东宫累年，甚被亲礼。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣 冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者， 河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太 子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德， 不如释之。”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世 所重。后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多 不载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。以母 忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与 统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士有 堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以 为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年，避难奔于成皋，病 卒。 （节选自《晋书•江统传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方德施/永世于计为长/ B. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方/德施永世/于计为长/ C. 此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方德施/永世于计为长/ D. 此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中 国/以绥四方/德施永世/于计为长/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的 边民。 B. 东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东 宫”。 C. 诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉 女儿诔》。 D. 博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的 学官。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 江统正直敢谏。他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳，后来先后担任 齐王冏军事和做成都王颖的记室，依旧多所箴谏。 B. 江统忠诚重义。太子被废离开许昌，他送行到了伊水，被收付洛阳狱中，后 来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放
C.江统识微见远。虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年,他建议朝廷宜采取怀柔 安抚的策略,此论虽不被接纳却深得时人信服 D.江统知人善荐。东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾,他向司马越推荐 郗鉴、阮修、程收等人才,被赞有“知人”之能 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)涕泣路次,不顾重辟,乃更彰太子之德,不如释之。 (2)下车,辟孔文举。贵州人士有堪应此者不? (二)古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗,完成下列小题。 衡阳与梦得分路赠别① 柳宗元 十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。 伏波②故道风烟在,翁仲③遗墟草树平。 直以慵疏招物议,休将文字占时名。 今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨④。 【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪,奉旨返京后,再度被 远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波:这里指东汉伏波将 军马援,其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲:后世称石像或墓道石为 翁仲,此指伏波将军庙前的石像。④濯缨:洗濯冠缨。《楚辞·渔父》中有“沧 浪之水清兮,可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗,操守髙洁。” 14.下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是 A.首联写两人在长期贬谪之后重回长安,没料到再度被远谪,两句表现了命运 之多变,人生之艰辛。 B.“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上,追忆前贤,不由 得心生自勉奋发之意。 C.“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣,借此感慨 人心变异,世道衰微。 D.“直以慵疏招物议”,表面说因为官慵懒粗疏而招来非议,实则感叹自已怀才 不遇,心中愤激不平。 E.“休将文字占时名”话中有话,因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处 多有调侃、自嘲之意。 15.尾联“今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的?请结合诗句 具体分析。 (三)名篇名句默写。 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)庄子在《逍遥游》中说明列子是“有所待”之后,指出了“无所待”的状 态。能够表明这种状态的句子是: (2)欧阳修在《醉翁亭记》中用对比手法写游人和自己不同的乐趣,从而表现 自己“与民同乐”志趣的句子是 三、语言文字运用 17.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是 ①微量元素虽然在人体内的含量微不足道,但与人的生命和健康息息相关,如果 微量元素缺乏,会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病
C. 江统识微见远。虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年，他建议朝廷宜采取怀柔 安抚的策略，此论虽不被接纳却深得时人信服。 D. 江统知人善荐。东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾，他向司马越推荐 郗鉴、阮修、程收等人才，被赞有“知人”之能。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。 （2）下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？ （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 衡阳与梦得分路赠别① 柳宗元 十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。 伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。 直以慵疏招物议，休将文字占时名。 今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④。 【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被 远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将 军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为 翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞•渔父》中有“沧 浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。” 14. 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运 之多变，人生之艰辛。 B. “伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由 得心生自勉奋发之意。 C. “翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨 人心变异，世道衰微。 D. “直以慵疏招物议”,表面说因为官慵懒粗疏而招来非议，实则感叹自己怀才 不遇，心中愤激不平。 E. “休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处 多有调侃、自嘲之意。 15. 尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句 具体分析。 （三）名篇名句默写。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄子在《逍遥游》中说明列子是“有所待”之后，指出了“无所待”的状 态。能够表明这种状态的句子是： “____________________________________________” （2）欧阳修在《醉翁亭记》中用对比手法写游人和自己不同的乐趣，从而表现 自己“与民同乐”志趣的句子是“_________________________________”。 三、语言文字运用 17. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是 ①微量元素虽然在人体内的含量微不足道，但与人的生命和健康息息相关，如果 微量元素缺乏，会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病
②当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出,以自己丰富的经验带领年轻选手 冲击冬奥会时,她当仁不让地回到了中国短道队的集体里。 ③改进作风必须改进文风,要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇 套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。 ④在静安区某停车场内,上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里,各色各 样,密密麻麻,野生藤蔓随意缭绕,从空中俯瞰蔚为壮观。 ⑤每到3月12日,许多人自发走到义务植树的行列中,栽种一片新绿;就连各 国政要也都身体力行,用实际行动呼吁大家保护绿色家园。 ⑥昨天偶遇睽违多年的老同学,长期分别,短暂相聚,我们却没有拘谨不适,反 而一见如故,相谈甚欢,忆起彼时的人事物情,不觉失笑。 A.①④⑥ B.②③⑤ C.①②⑤ D.③④⑥ 18.下列各句中,没有语病的一句是 A.文化自信,对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大,对 于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺 B.55年来,河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹,用实际行 动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。 C.22日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾,消防战士及时搭建 条生命通道,成功救下了3名妇孺儿童。 D.据广铁集团最新消息,受台风“天鸽”影响下,广铁集团决定自8月23日 时起,对管内部分线路采取列车停运措施。 19.阅读下面这段论述性语段,选出能更好地完成其论证的一项 人类学家坚定地断言:文化仅当它是独立的而非依赖的,才能有所发展。也就是 说,只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候,它才 能有所发展。换句话说,只有民族文化才是推动文化发展的动力,非主体文化可 以提供有价值的建议,但是,任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法,都 会威胁它的独立和发展。同样,如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文 化的话,那么,教育进步的关键是: A.每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展。 B.某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展 C.学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神 D.外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字 类比是中国人的基本思维模式之一。以树木作类比,一个事物之中,主要且重要 的部分称为本,不重要的、附属的称为末。但是 则须由作此类比的 人来作价值判断才可确定。一旦本末确定,也就形成了本末的两重关系。从重要 性来说,②;从相关性来说,两者是连带、因果关系。如果掌握了本,末也 就自然得以掌握,这就是俗话说的“擒贼先擒王”;反之,③ 这就是俗话 说的“拣了芝麻丢了西瓜”。这个思维架构,显示了中国人重根源、重本质、生 基础的态度。 21.归谬法是指为反对错误观点,先假设这个观点是正确的,由此推论出荒谬结 论的论证方法。仿照下面的示例,另写两个归谬论证的句子。要求:符合归谬逻 辑,句式基本一致,语言简洁明了
②当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手 冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里。 ③改进作风必须改进文风，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇、 套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。 ④在静安区某停车场内，上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里，各色各 样，密密麻麻，野生藤蔓随意缭绕，从空中俯瞰蔚为壮观。 ⑤每到 3 月 12 日，许多人自发走到义务植树的行列中，栽种一片新绿；就连各 国政要也都身体力行，用实际行动呼吁大家保护绿色家园。 ⑥昨天偶遇睽违多年的老同学，长期分别，短暂相聚，我们却没有拘谨不适，反 而一见如故，相谈甚欢，忆起彼时的人事物情，不觉失笑。 A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ①②⑤ D. ③④⑥ 18. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对 于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。 B. 55 年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行 动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。 C. 22 日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一 条生命通道，成功救下了 3 名妇孺儿童。 D. 据广铁集团最新消息，受台风“天鸽”影响下，广铁集团决定自 8 月 23 日 5 时起，对管内部分线路采取列车停运措施。 19. 阅读下面这段论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项 人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是 说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才 能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可 以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都 会威胁它的独立和发展。同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文 化的话，那么，教育进步的关键是：_______________ A. 每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展。 B. 某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展。 C. 学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神。 D. 外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 类比是中国人的基本思维模式之一。以树木作类比，一个事物之中，主要且重要 的部分称为本，不重要的、附属的称为末。但是_________，则须由作此类比的 人来作价值判断才可确定。一旦本末确定，也就形成了本末的两重关系。从重要 性来说，___②；从相关性来说，两者是连带、因果关系。如果掌握了本，末也 就自然得以掌握，这就是俗话说的“擒贼先擒王”；反之，③____，这就是俗话 说的“拣了芝麻丢了西瓜”。这个思维架构，显示了中国人重根源、重本质、生 基础的态度。 21. 归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论出荒谬结 论的论证方法。仿照下面的示例，另写两个归谬论证的句子。要求：符合归谬逻 辑，句式基本一致，语言简洁明了
例句:如果流行的一定是被喜欢并接受的,那么流行感冒也就成为最受欢迎的疾 病了。 (1) (2) 四、写作 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 嘉靖三十四年,时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死,他书写的绝命 联“铁肩担道义,辣手著文章”至今流传。1916年9月,时任北京大学图书馆 主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义,妙手著 文章”,传诵甚广。1967年9月6日,杨联陞向恩师钱穆“求字”,恳请钱穆 先生书写“平肩担道义,庸手著文章”,以“平肩亦可分担道义,庸手犹当勉著 文章”自我警勉;而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义,只手著文章 两字之改,再出新意,传为佳话。 这几个不同版本的对联,你最喜欢哪一个?请写一篇文章,明确你的选择,并阐 述你的理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。 深圳市2018届高三年级四校联考 又 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进 行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引 发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自 然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论 由“乐”而生“畏”。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉! 在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力 所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为:“天行有 常,不为尧存,不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变 聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用 之”。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天」 因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类 社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态 道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以 保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那 么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说:“物
例句：如果流行的一定是被喜欢并接受的，那么流行感冒也就成为最受欢迎的疾 病了。 （1）_____________________________________________________________ （2）_____________________________________________________________ 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命 联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916 年 9 月，时任北京大学图书馆 主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著 文章”，传诵甚广。1967 年 9 月 6 日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆 先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著 文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”， 两字之改，再出新意，传为佳话。 这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐 述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 深圳市 2018 届高三年级四校联考 语 文 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进 行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引 发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自 然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！” 在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力 所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有 常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变， 聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用 之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、 因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类 社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态 道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以 保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那 么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物
也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。”他认为自然万物 有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的 基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑 基石。 在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到 “时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时 禁”,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不 射宿”,在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量 获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,这和孔子“乐山乐水”的生态 情怀是契合的。孟子也注意到,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严 重超出自然的可承受范围,破坏了自然界生息繁衍的内在规律,使其自我修复能 力失效,这样的过度消费当然会“无物不消 (摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少 理性 B.荀子对自然界“常”的力量认识深刻,他提出顺应自然并对自然合理利用的 观点 C.孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并合 理利用。 D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐 水”情怀。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦 理体系。 B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论,从中可以梳理各自完备的生态伦 理体系。 C.在人与自然关系的认识上,孟子和荀子更倾向于理性思维,孔子则体现为体 验式思维。 D.文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想,自然引出第四段的“生态伦 理实践” 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的 智慧结晶。 B.孟子以“不忍心”为基础,形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的 生态道德。 C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着,异质性基础上的同质性是推人及物的 逻辑基石 D.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费,以避免出现“无物不消”的生 态灾难。 【答案】1.B 【解析
也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物 有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的 基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑 基石。 在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到 “时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时 禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不 射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量 获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态 情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严 重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能 力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少 理性。 B. 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的 观点。 C. 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合 理利用。 D. 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐 水”情怀。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦 理体系。 B. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦 理体系。 C. 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体 验式思维。 D. 文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦 理实践”。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的 智慧结晶。 B. 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的 生态道德。 C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的 逻辑基石。 D. 孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生 态灾难。 【答案】1. B 2. B 3. D 【解析】