《我的长生果》 限时练1(分钟) 1.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是( 我们的教育总有一种速食的渴望,表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日,方有收获。所以, 学习《诗经》,不能只是急于求得标准答案,而应在真诚品读中帮助学生去 生命、 生命、 生命。这才是教育应有的态度 A.感受领悟思考 B.思考感受领悟 C.感受思考领悟 思考领悟感受 2.下列各句中有语病的一项是() A.“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处ε B.从“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”中,使人明显地感受到亡国之君的“愁” C.当王维写下“江流天地外,山色有无中”的诗句时,世间便留下了一幅淡雅的水墨画 D.白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情,他的诗作《观刈麦》便是明证。 3.下列各句标点符号使用不规范的一项是() A.《蒹葭》诉说着最淡的情感:没有爱也没有恨,只是追求,有点彷徨,却不放弃。无论客观环 境有多艰难,主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央” B.“前不见古人,后不见来者。”陈子昂是在讲苍凉,讲历史上的苍凉时刻,里面充满了自负 骄傲,同时又充满孤独感 C.苏东坡的伟大,在于他让你觉得艺术创作就是真性情:只要你有真性情,就可以写这样的字,也 可以写这样的诗。 D.时隔千年,我们重读辛弃疾的《破阵子》,仍感到一种凛然杀气和磅礴之势,他本想以身许国, 但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑,梦回沙场,满腔热血便倾洒在词作之中 、(共9分,每小题3分) 阅读下面的短文,完成57题
1 《 我的长生果 》 限时练 1（ 分钟） 1. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( ) 我们的教育总有一种速食的渴望，表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日，方有收获。所以， 学习《诗经》，不能只是急于求得标准答案，而应在真诚品读中帮助学生去_________生命、_________ 生命、_________生命。这才是教育应有的态度。 A. 感受 领悟 思考 B. 思考 感受 领悟 C. 感受 思考 领悟 D. 思考 领悟 感受 2. 下列各句中有语病的一项是( ) A.“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。 B. 从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，使人明显地感受到亡国之君的“愁”。 C. 当王维写下“江流天地外，山色有无中”的诗句时，世间便留下了一幅淡雅的水墨画。 D. 白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情，他的诗作《观刈麦》便是明证。 3.下列各句标点符号使用不规范的一项是( ) A. 《蒹葭》诉说着最淡的情感：没有爱也没有恨，只是追求，有点彷徨，却不放弃。无论客观环 境有多艰难，主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央”。 B. “前不见古人，后不见来者。”陈子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻，里面充满了自负、 骄傲，同时又充满孤独感。 C.苏东坡的伟大，在于他让你觉得艺术创作就是真性情；只要你有真性情，就可以写这样的字，也 可以写这样的诗。 D.时隔千年，我们重读辛弃疾的《破阵子》，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本想以身许国， 但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑，梦回沙场，满腔热血便倾洒在词作之中。 二、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的短文，完成 5~7 题
诗仙和诗圣:迥然不同的生命意境 李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代,成为两个高峰。他们只相差11岁,可是两个人个性明 显不同,我们称李白为诗仙,称杜甫为诗圣 李白之所以被称为诗仙,是因为在诗的国度里,他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义 非常有趣,李白本身建立起来的个人生命风范,不能够用世俗的道德标准去看待,比如李白的好酒, 李白的游侠性格,李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥 变成一种典范。杜甫是诗圣,“圣”与儒家学说有关,儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需 要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放,“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。 虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰,李白呈现出来的生命意境,与杜甫呈现出来的生命 意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好,其实生命里面常常充满两难,为什么不可以同 时喜爱李白与杜甫两个诗人 在青春期,很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态,他的《少年游》《少年 行》中的青春形式,在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中,受鼓励或赞赏的是经过很多历 练之后的成熟与稳重。青年时对李白的爱好很容易理解,因为那个时候很想背叛学校的教育,很想 背叛家庭的规矩,很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解,可是李白令人感觉 到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起,念的多是李白的诗句。而对于杜甫的感 动,是在进入中年的沧桑之后,开始明白他对人世间的悲悯,以及他把个人放入群体当中,对使命 与责任的承担 杜甫的社会性很强,李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断,从独与天地 精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值,一定是放在群体当 中考虑,比如孝与忠,是在家族与国家里完成自我,如果抽离了家族和国家,个人的意义无从讨论 李白不讨论这些问题,他只是一个决然的个人。“天生我材必有用”,“我”是一个孤立的个体 而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中 圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟,文学达到登峰的时刻,李白体 现了老庄思想的最高完成,杜甫体现了孔孟哲学的最高完成 整整一千年当中,很多人在讨论李白杜甫的优劣,这真是一个很大的精神浪费,他们都是不 可取代的。樟树与榕树哪种更好?它们是不同的生命,在自然世界里,一定要分妤或不好是荒谬的, 人的世界也是如此。李白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态,如果非要去比较优劣,会偏离对 他们的真正认知 4.下列对李白被誉为“诗仙”、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确的一项是()
2 诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境 李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰。他们只相差 11 岁，可是两个人个性明 显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。 李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义 非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒， 李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥， 变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需 要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。 虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命 意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同 时喜爱李白与杜甫两个诗人？ 在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年游》《少年 行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历 练之后的成熟与稳重。青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想 背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉 到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。而对于杜甫的感 动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命 与责任的承担。 杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地 精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当 中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。 李白不讨论这些问题，他只是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体， 而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。 圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体 现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。 整整一千年当中，很多人在讨论李白杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不 可取代的。樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好是荒谬的， 人的世界也是如此。李白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对 他们的真正认知。 4．下列对李白被誉为“诗仙”、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确的一项是( )
A.李白是一个不遵守人间规则的人,他追求的是个人化的自我解放 B.李白的好酒,李白的游侠性格,都是不符合世俗的道德标准的。 C.作为“诗圣”,杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人 D.杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。 5.下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确的一项是() A.李白的生命呈现的是自由形态,杜甫的生命呈现的是成熟与稳重 B.李白的生命形态容易激发年轻人的勇气,杜甫的生命形态唤醒中年人的悲悯心和责任感 C.杜甫的社会性很强,他思考的是生命的意义和价值,而李白却并不如此。 D.李白和杜甫的生命意境有着不同的源头,前者源自老庄的思想,后者源自孔孟哲学 6.下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解,不准确的一项是() A.李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人,争论谁优谁劣是很大的精神浪费。 B.李白和杜甫是不同的生命个体,所有的生命都是不可取代的,是无所谓优劣的 C.李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点,一定要分好或不好是荒谬的 D.如果强硬地比较李白和杜甫的优劣,会妨碍我们对二者的真正认知
3 A．李白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。 B．李白的好酒，李白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。 C．作为“诗圣”，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。 D．杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。 5．下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确的一项是( ) A．李白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。 B．李白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒中年人的悲悯心和责任感。 C．杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而李白却并不如此。 D．李白和杜甫的生命意境有着不同的源头，前者源自老庄的思想，后者源自孔孟哲学。 6．下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解，不准确的一项是( ) A．李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。 B．李白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。 C．李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。 D．如果强硬地比较李白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知