河北省保定市2016届高三上学期11月高考摸底考试语文试题 语文试题2015.11 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分.每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 中华传统文化中的“群己之辩”始于孔子,是对于群体和自我关系的讨论、探究 和反思,包括自我和群体(国家)、自我和他人的关系。孔子说:“夫仁者,己 欲立而立人,己欲达而达人。”“己欲立”是指个人的立身与成德,“立人”则 是指立他人和促进群体的完满和谐。从先秦儒学到程朱理学的演变,总体而言 在群己关系上一直占主导地位的价值观念基本是“群体重于个人”,特别强调个 人对于群体的义务责任。这利于激发当代学生的爱国情怀和社会责任感,也利于 培养他们的集体主义观念。儒文化倡导的“修舟、齐家、治国、平天下”以和谐 的人际关系、群体和合、社会稳定有序为条件和基础,因为身与家、家与国是密 不可分的整体。因此,儒文化主张用“仁爱”处理自忆和他人的关系。针对学生 过分强调自我的思维,进行集体主义观念教育,引导学生处理好人际关系,自觉 遵守过德规范履行社会义务,有其现实意义。 人的生活可分为物质生活和精神生活,“义利之辩”中义与利的关系即人的精神 生活和物质生活、道德原则和物质利益的关系。中华传统文化对待义利关系问题 的主流价值取向是重义轻利。儒家向来强调精神生活优于物质生活、道德原则髙 于物质利益,但对于义利关系的认识也有一个从“重义轻利、以义制利”到“义 利并举、以义导利”的过程。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”。但他看重 义的道德价值的同时,也肯定利有其合理性,只是强调要“义以为上”和“见利 思义”,凡是符合道义的正当的利益才可以考虑,“义”与“利”的冲突在当 今更为激烈明显,一些学生过分追求现实功利,过分扩张物质欲求。因此,对学 生进行核心价值观教育,就要继承这种“以义导利”的义利观 “天人之辩”是指对于天和人之关系的讨论、探究和反思。总体而言,从先秦儒 学到程朱理学,在天人关系上一直占主导地位的价值观念基本上是“天人合一” 思想。孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”但同时他也强调“畏天命” 的必要性。孟子则明确提出了“天人合一”思想。他说:“尽其心者,知其性 也。知其性,则知天矣。”可见,儒学文化中的“天人合一”思想是具有注重人 文价值理性之特点的。“这种思想中高扬的人文价值理性,对遏制当代社会存在 的科技理性、工具理性将会发挥积极作用。针对一些学生存在生活迷茫、精神空 虚等问题,要引导他们秉承“天行健,君子以自强不息”的精种。此外,要继承 和弘扬这一思想中认为人类是大自然的一部分,讲究人与自然的和谐相处和顺应 天时,对自然抱有一种敬畏的态度,顺应自然才能更好地使社会存在和发展。 (摘编自杜卫《用传统文化涵养核心价值观教育》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.“群己之辩”包括自我和他人、自我和群体的关系,仲尼的“己欲立”指个人 的立身成 德,“立人”则指立“他人和群体”。 B.儒家传统文化以和谐的人际关系、群体和合、社会稳定有序作为条件和基础, 倡导 “修身、齐家、治国、平天下”的价值观
河北省保定市 2016 届高三上学期 11 月高考摸底考试语文试题 语文试题 2015.11 第 I 卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9 分．每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中华传统文化中的“群己之辩”始于孔子，是对于群体和自我关系的讨论、探究 和反思，包括自我和群体（国家）、自我和他人的关系。孔子说：“夫仁者，己 欲立而立人，己欲达而达人。”“己欲立”是指个人的立身与成德，“立人”则 是指立他人和促进群体的完满和谐。从先秦儒学到程朱理学的演变，总体而言， 在群己关系上一直占主导地位的价值观念基本是“群体重于个人”，特别强调个 人对于群体的义务责任。这利于激发当代学生的爱国情怀和社会责任感，也利于 培养他们的集体主义观念。儒文化倡导的“修舟、齐家、治国、平天下”以和谐 的人际关系、群体和合、社会稳定有序为条件和基础，因为身与家、家与国是密 不可分的整体。因此，儒文化主张用“仁爱”处理自忆和他人的关系。针对学生 过分强调自我的思维，进行集体主义观念教育，引导学生处理好人际关系，自觉 遵守过德规范履行社会义务，有其现实意义。 人的生活可分为物质生活和精神生活，“义利之辩”中义与利的关系即人的精神 生活和物质生活、道德原则和物质利益的关系。中华传统文化对待义利关系问题 的主流价值取向是重义轻利。儒家向来强调精神生活优于物质生活、道德原则高 于物质利益，但对于义利关系的认识也有一个从“重义轻利、以义制利”到“义 利并举、以义导利”的过程。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。但他看重 义的道德价值的同时，也肯定利有其合理性，只是强调要“义以为上”和“见利 思义”，凡是符合道义的正当的利益才可以考虑， “义”与“利”的冲突在当 今更为激烈明显，一些学生过分追求现实功利，过分扩张物质欲求。因此，对学 生进行核心价值观教育，就要继承这种“以义导利”的义利观。 “天人之辩”是指对于天和人之关系的讨论、探究和反思。总体而言，从先秦儒 学到程朱理学，在天人关系上一直占主导地位的价值观念基本上是“天人合一” 思想。孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”但同时他也强调“畏天命” 的必要性。孟子则明确提出了“天人合一”思想。他说： “尽其心者，知其性 也。知其性，则知天矣。”可见，儒学文化中的“天人合一”思想是具有注重人 文价值理性之特点的。“这种思想中高扬的人文价值理性，对遏制当代社会存在 的科技理性、工具理性将会发挥积极作用。针对一些学生存在生活迷茫、精神空 虚等问题，要引导他们秉承“天行健，君子以自强不息”的精种。此外，要继承 和弘扬这一思想中认为人类是大自然的一部分，讲究人与自然的和谐相处和顺应 天时，对自然抱有一种敬畏的态度，顺应自然才能更好地使社会存在和发展。 （摘编自杜卫《用传统文化涵养核心价值观教育》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.“群己之辩”包括自我和他人、自我和群体的关系，仲尼的“己欲立”指个人 的立身成 德，“立人”则指立“他人和群体”。 B.儒家传统文化以和谐的人际关系、群体和合、社会稳定有序作为条件和基础， 倡导 “修身、齐家、治国、平天下”的价值观
C.孔子看重义,又肯定利的合理性。他强调要“义以为上”和“见利思义”,认 为凡不符 合道义或不正当的利,都要自觉舍弃 D:整体来看,从先秦儒学到程朱理学,对天人关系的价值观念基本上是秉承孟子 提出 的“天人合一”思想。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.孔子认为人在“群”与“己”两个维度上都应采取积极的态度,仁者必须既要 “自立” 又要“立人”,从而形成儒文化的“仁爱” B.儒家强调精神生活和道德原则,但也有一个从“重义轻利、以义制利”到“义 利并举、 以义导利”的认识变化过程。 C.在当今激烈的“义”“利”冲突中,学生要以“义”去规约筛选,当只能选择 其一时,应 “义以为上”或“以义为重” D.儒学文化“天人合一”思想中高扬的人文价值理性对遏制我们当代社会存在 的工具 理性、科技理性将会发挥积极的作用。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.中华传统文化中,“群己之辩”所崇尚的“群体重于个人”观念可以激发学生 们的爱 国情怀、社会责任感和集体主义观念。 B对当代学生进行核心价值观教育.可以通过“义利之辩”所彰显的“以义导 利”的价 值取向来培育他们的社会主义义利观。 C.“天人之辩”所倡导的“天人合一”思想可以用来培育学生的人文价值理性 和生态文 明意识,从而更好地促进社会的存在发展 D.继承传统文化,引导学生形成核心价值观,可以作为解决学生存在的过分追求 现实 功利,过分扩张物质欲求思想的重要教育手段。 、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题 蒋堂,字希鲁,常州宜兴人。擢进士第,为楚州团练推官。满岁,吏部引对,真 宗览所试判,善之,特授大理寺丞、知临川县。县富人李甲多为不法,前令莫能 制,堂戒谕不悛,白州以兵索其家,得僭乘舆物,置于死。召为监察御史。禁中 火,有司请究所起,多引宫人属吏。堂言:“火起无迹安知非天意也陛下宜修德 应变有司乃欲归咎宫人以之属吏何求不可而遂赐之死是重天谴也。”诏原之。出 为江南东路转运使,徙淮南,兼江、淮发运事。时废发运使,上封者屡以为非便。 堂言:“刘晏、裴休,皆尝为江淮、河南转运使,不闻别置使名。国朝王嗣宗、 刘师道,亦止为转运兼领发运司事,而岁输京师常足。”时虽用其议,后卒复 在江、淮,岁荐部史二百人。或谓曰:“一有谬举,且得罪,何以多为?”堂曰
C.孔子看重义，又肯定利的合理性。他强调要“义以为上”和“见利思义”，认 为凡不符 合道义或不正当的利，都要自觉舍弃。 D:整体来看，从先秦儒学到程朱理学，对天人关系的价值观念基本上是秉承孟子 提出 的“天人合一”思想。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A.孔子认为人在“群”与“己”两个维度上都应采取积极的态度，仁者必须既要 “自立” 又要“立人”，从而形成儒文化的“仁爱”。 B.儒家强调精神生活和道德原则，但也有一个从“重义轻利、以义制利”到“义 利并举、 以义导利”的认识变化过程。 C.在当今激烈的“义”“利”冲突中，学生要以“义”去规约筛选，当只能选择 其一时，应 “义以为上”或“以义为重”． D.儒学文化“天人合一”思想中高扬的人文价值理性对遏制我们当代社会存在 的工具 理性、科技理性将会发挥积极的作用。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A.中华传统文化中，“群己之辩”所崇尚的“群体重于个人”观念可以激发学生 们的爱 国情怀、社会责任感和集体主义观念。 B.对当代学生进行核心价值观教育．可以通过“义利之辩”所彰显的“以义导 利”的价 值取向来培育他们的社会主义义利观。 C.“天人之辩”所倡导的“天人合一”思想可以用来培育学生的人文价值理性 和生态文 明意识，从而更好地促进社会的存在发展。 D.继承传统文化，引导学生形成核心价值观，可以作为解决学生存在的过分追求 现实 功利，过分扩张物质欲求思想的重要教育手段。 二、古代诗文阅读(36 分） （一）文言文阅读(19 分） 阅读下面的文言文，完成 4--7 题。 蒋堂，字希鲁，常州宜兴人。擢进士第，为楚州团练推官。满岁，吏部引对，真 宗览所试判，善之，特授大理寺丞、知临川县。县富人李甲多为不法，前令莫能 制，堂戒谕不悛，白州以兵索其家，得僭乘舆物，置于死。召为监察御史。禁中 火，有司请究所起，多引宫人属吏。堂言：“火起无迹安知非天意也陛下宜修德 应变有司乃欲归咎宫人以之属吏何求不可而遂赐之死是重天谴也。”诏原之。出 为江南东路转运使，徙淮南，兼江、淮发运事。时废发运使，上封者屡以为非便。 堂言：“刘晏、裴休，皆尝为江淮、河南转运使，不闻别置使名。国朝王嗣宗、 刘师道，亦止为转运兼领发运司事，而岁输京师常足。”时虽用其议，后卒复。 在江、淮，岁荐部史二百人。或谓曰：“一有谬举，且得罪，何以多为？”堂曰：
十得二三,亦足报国。”知越州。州之鉴湖,马臻所为,溉田八千顷,食利者 万家,前守建言听民自占,多为豪右所侵,堂奏复之。徙苏州。先是,发运使上 计,造大舟数十,载江、湖物入遗京师权贵,堂曰:“吾岂为此,岁入自可附驿 奉也。”前后五年,未尝一至京师。以枢密直学士知益州。庆历初,诏天下建学, 汉文翁石室在孔子庙中,堂因广其舍为学宫,选属官以教诸生,十人翕然称之 杨日严在蜀,有能名,堂素不乐之。于是节游宴,减厨传,专尚宽纵,颇变日严 之政。又建铜壶阁,其制宏敞,而材不预具,功既半,乃伐乔木于蜀先主惠陵 江渎祠,又毁后土及刘禅祠,蜀人浸不悦,狱讼滋多。以尚书礼部侍郎致仕,卒, 特赠吏部侍 郎 (节选自《宋史·蒋堂传))) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.火起无迹/安知非天意也/陛下宜修德/应变有司/乃欲归咎宫人/以之属 吏何求/不 可/而遂赐之死/是重天谴也/ B.火起无迹安/知非天意也/陛下宜修德/应变有司/乃欲归咎宫人/以之属 吏/何求不 可/而遂赐之死/是重天谴也/ C.火起无迹安/知非天意也/陛下宜修德应变/有司乃欲归咎宫人/以之属吏 何求/不 可/而遂赐之死/是重天谴也/ D.火起无迹/安知非天意也/陛下宜修德应变/有司乃欲归咎宫人/以之属吏 /何求不 可/而遂赐之死/是重天谴也/ 5.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.吏部是“六部”之一,长官为吏部尚书,掌管文官的任免、考选、调动等事务 B.祠亦称祠庙,是旧时祭祀祖先的建筑,相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。 C.授为加授官职之意,表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢,以及左迁等 D.致仕,古人也常称致事、休致、致政等,指的是古代官员退休,回乡安度晚 年 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.蒋堂执法,果敢严明。他管理临川,对估恶不俊没人控制的李甲先劝后兵,然 后果 断行事,用州兵搜出了李家的超越本分之物,最后置之于死地 B.蒋堂析事,独出机抒。面对上封者否定废止发运使一事,他却上奏赞同废止, 然后 从今昔逐一加以论述分析,从而让朝廷在当时采纳了他的建议 C.蒋堂遇事,不事阿谀。对鉴湖百姓自占田地被侵占一事,他不顾及豪门大族 势力而 上奏;对于他人建议载物馈赠京师权贵,他竟然五年不去京城 D.蒋堂一生,也有缺憾。他知益州时和在蜀地有能名的杨日严不善;建造规模宏 大的 铜壶阁时,终因砍伐古陵与祠庙的树木让蜀人不悦,诉讼增多 7.把中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
“十得二三，亦足报国。”知越州。州之鉴湖，马臻所为，溉田八千顷，食利者 万家，前守建言听民自占，多为豪右所侵，堂奏复之。徙苏州。先是，发运使上 计，造大舟数十，载江、湖物入遗京师权贵，堂曰：“吾岂为此，岁入自可附驿 奉也。”前后五年，未尝一至京师。以枢密直学士知益州。庆历初，诏天下建学。 汉文翁石室在孔子庙中，堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。 杨日严在蜀，有能名，堂素不乐之。于是节游宴，减厨传，专尚宽纵，颇变日严 之政。又建铜壶阁，其制宏敞，而材不预具，功既半，乃伐乔木于蜀先主惠陵、 江渎祠，又毁后土及刘禅祠，蜀人浸不悦，狱讼滋多。以尚书礼部侍郎致仕，卒， 特赠吏部侍 郎。 （节选自《宋史·蒋堂传））） 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属 吏何求／不 可／而遂赐之死／是重天谴也／ B.火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属 吏／何求不 可／而遂赐之死／是重天谴也／ C.火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏 何求／不 可／而遂赐之死／是重天谴也／ D．火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏 ／何求不 可／而遂赐之死／是重天谴也／ 5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分） A.吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。 B.祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。 C.授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。 D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚 年。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分） A.蒋堂执法，果敢严明。他管理临川，对估恶不俊没人控制的李甲先劝后兵，然 后果 断行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。 B.蒋堂析事，独出机抒。面对上封者否定废止发运使一事，他却上奏赞同废止， 然后 从今昔逐一加以论述分析，从而让朝廷在当时采纳了他的建议。 C．蒋堂遇事，不事阿谀。对鉴湖百姓自占田地被侵占一事，他不顾及豪门大族 势力而 上奏；对于他人建议载物馈赠京师权贵，他竟然五年不去京城。 D.蒋堂一生，也有缺憾。他知益州时和在蜀地有能名的杨日严不善；建造规模宏 大的 铜壶阁时，终因砍伐古陵与祠庙的树木让蜀人不悦，诉讼增多。 7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分）
(1)或谓曰:“一有谬举,且得罪,何以多为?” (2)堂因广其舍为学宫,选属官以教诸生,士人翕然称之 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下列这首唐诗,完成8".,9题。 裴迪书斋玩月之作钱起 夜来诗酒兴,月满谢公楼①。 影闭重门静,寒生独树秋 鹊惊随叶散,萤远入烟流 今夕遥天末,清光几处愁。 [注]①谢公楼:谢公,指曾作《月赋》的南朝诗人谢庄;谢公楼,在此借指裴 迪书斋 8.与李煌《相见欢(无言独上西楼)》相比,两首诗词描写的月有何异同?请 简要概括。(5分) 9.这首诗的领联和颈联在写景上主要有哪些特色?传达出怎样的情感?请简要 分析 (6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《逍遥游》中,庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大 景象的句 子是 (2)李白《蜀道难》中 ”两句,直接写 出了通行 蜀道的动作和情态感受 (3)辛弃疾《破阵子(为陈同甫赋壮词以寄之)》中, 两 句写得有声有色,描绘了将士们乘胜追杀的激烈壮观场面。 乙卷选做题 请从11,12两题中任选一题作答,并用2B铅笔将答题卡上所选题目对应的题号 右 侧方框涂黑,按所涂题号进行评分,多涂、多答,按所涂的首题进行评分;不涂, 按本选考 题的首题进行评分。 文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。 天职 许行 海尔曼博士的诊所远近闻名,在布拉沙市没有不知道他和他的诊所的。这个倔老 头子,像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬、锋利。 天夜里,一个小偷撬开他的诊所,将一点现金和几样珍贵的药物,放在提兜里 准备带走。不巧,他在慌忙中撞倒了吊瓶支架,又被氧气罐绊倒,摔折了大腿, 要跑也爬不起来了。这时,海尔曼和助手从楼上下来,助手说:“打电话让警察 把他带走吧!” “不,在我诊所的病人不能这样出去
(1)或谓曰：“一有谬举，且得罪，何以多为？” (2)堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下列这首唐诗，完成 8'"., 9 题。 裴迪书斋玩月之作 钱起 夜来诗酒兴，月满谢公楼①。 影闭重门静，寒生独树秋。 鹊惊随叶散，萤远入烟流。 今夕遥天末，清光几处愁。 ［注］①谢公楼：谢公，指曾作《月赋》的南朝诗人谢庄；谢公楼，在此借指裴 迪书斋。 8．与李煌《相见欢（无言独上西楼）》相比，两首诗词描写的月有何异同？请 简要概括。(5 分） 9．这首诗的领联和颈联在写景上主要有哪些特色？传达出怎样的情感？请简要 分析。 （6 分） （三）名篇名句默写(6 分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分） (1)在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大 景象的句 子是：“ ， ” (2)李白《蜀道难》中“ ， ”两句，直接写 出了通行 蜀道的动作和情态感受。 (3)辛弃疾《破阵子（为陈同甫赋壮词以寄之）》中， “ ， ”两 句写得有声有色，描绘了将士们乘胜追杀的激烈壮观场面。 乙卷选做题 请从 11,12 两题中任选一题作答，并用 2B 铅笔将答题卡上所选题目对应的题号 右 侧方框涂黑，按所涂题号进行评分，多涂、多答，按所涂的首题进行评分；不涂， 按本选考 题的首题进行评分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。 天 职 许行 海尔曼博士的诊所远近闻名，在布拉沙市没有不知道他和他的诊所的。这个倔老 头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬、锋利。 一天夜里，一个小偷撬开他的诊所，将一点现金和几样珍贵的药物，放在提兜里 准备带走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，摔折了大腿， 要跑也爬不起来了。这时，海尔曼和助手从楼上下来，助手说：“打电话让警察 把他带走吧！” “不，在我诊所的病人不能这样出去
把小偷抬上手术台,海尔曼连夜给他做了接肢的手术,并打上了石膏,直到 在诊所里把他彻底治好才交给了警察。 助手说:“他偷了您的财物,你怎么还如此给他治疗呢 救死扶伤是医生的天职。” 这件事一时传为佳话。 又一天,一个女人护送一位在车祸里受重伤的人来到诊所。 海尔曼一愣:“呵,是她!她早已徐娘半老,怎么还这般漂亮?”这是他被 人夺去的爱妻。直到今天她在他的眼里,仍然具有不可代替的魅力。 女人泪流满面地说:“海尔曼,亲爱的海尔曼,你还恨我吗?……为了拯救 他的生命,我不得不来求你,你是全市惟一能给他做手术的人。” 受重伤的人是他原来爱妻的后夫,就是这个人把她夺去了,当时就差未同他 进行古老的决斗。 海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合的重逢,使他不由心潮起伏,思绪万 千。他始终一言未发,只冷冷地反问一句:“列夫斯基夫人,你忘记我常对你说 的话了吗?” 噢,你是说,救死扶伤是医生的天职!” 个修补头颅骨的手术,让海尔曼站了十个多小时,最后晕倒在手术台旁。 列夫斯基在伤愈后,夫妻俩在海尔曼面前忏悔地说:“如您不嫌弃,我们愿 意为服侍您而献出余生。 “这是上帝的安排。医生的手术室里记住的只是他的天职,忘记的是个人的 恩怨。 这件事更赢得了人们的敬重。 这年,德国发动第二次世界大战,占领了布拉沙。一个盖世太保头目,被波 兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做开胸这样的大手术,便把他 化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一搭眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警 官,在这个城市里不知有多少波兰人丧生在他的枪口下。他心中猛然一震,暗自 喟叹,这也是上帝的旨意呵! 海尔曼支走了所有助手和医护人员,他洗手,刮脸,重新穿好上教堂才穿的 那套西服,罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀,一下子剖开 了他的胸膛。他没有去找子弹,而是把手术刀插在他的心上… 审判海尔曼时,德国人说:“你玷污了你的手术刀。” “没有,它用得其所。” “你忘记了医生的天职。” “没有,此时此刻反法西斯就是最高的天职!”他一字一顿,字字千钧,全 市人都听到啦。 海尔曼牺牲了。可城市到处都张贴着“天职”两个大字,不用再加其他文字 它就成了一条具有巨大号召力的反法西斯标语。时至今日,布拉沙还在最高的楼 宇上,挺举着“天职”两个大字,谁都明白人们赋予了它更深远的含义。(原文 略有删改) (1).下面对这篇小说的赏析,不正确的两项是[ A.小说首段中用“手术刀”作喻体来形容海尔曼的性格,既生动形象,又切合 人物身份,显得浑然天成 B.小说中两次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”,这里的“上帝”就是 海尔曼心中最高的信念一反法西斯
把小偷抬上手术台，海尔曼连夜给他做了接肢的手术，并打上了石膏，直到 在诊所里把他彻底治好才交给了警察。 助手说：“他偷了您的财物，你怎么还如此给他治疗呢？” “救死扶伤是医生的天职。” 这件事一时传为佳话。 又一天，一个女人护送一位在车祸里受重伤的人来到诊所。 海尔曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么还这般漂亮？”这是他被 人夺去的爱妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。 女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗？……为了拯救 他的生命，我不得不来求你，你是全市惟一能给他做手术的人。” 受重伤的人是他原来爱妻的后夫，就是这个人把她夺去了，当时就差未同他 进行古老的决斗。 海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合的重逢，使他不由心潮起伏，思绪万 千。他始终一言未发，只冷冷地反问一句：“列夫斯基夫人，你忘记我常对你说 的话了吗？” “噢，你是说，救死扶伤是医生的天职！” 一个修补头颅骨的手术，让海尔曼站了十个多小时，最后晕倒在手术台旁。 列夫斯基在伤愈后，夫妻俩在海尔曼面前忏悔地说：“如您不嫌弃，我们愿 意为服侍您而献出余生。” “这是上帝的安排。医生的手术室里记住的只是他的天职，忘记的是个人的 恩怨。” 这件事更赢得了人们的敬重。 这年，德国发动第二次世界大战，占领了布拉沙。一个盖世太保头目，被波 兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做开胸这样的大手术，便把他 化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一搭眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警 官，在这个城市里不知有多少波兰人丧生在他的枪口下。他心中猛然一震，暗自 喟叹，这也是上帝的旨意呵！ 海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手，刮脸，重新穿好上教堂才穿的 那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开 了他的胸膛。他没有去找子弹，而是把手术刀插在他的心上…… 审判海尔曼时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。” “没有，它用得其所。” “你忘记了医生的天职。” “没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职！”他一字一顿，字字千钧，全 市人都听到啦。 海尔曼牺牲了。可城市到处都张贴着“天职”两个大字，不用再加其他文字， 它就成了一条具有巨大号召力的反法西斯标语。时至今日，布拉沙还在最高的楼 宇上，挺举着“天职”两个大字，谁都明白人们赋予了它更深远的含义。（原文 略有删改） （1）．下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是[ ] A．小说首段中用“手术刀”作喻体来形容海尔曼的性格，既生动形象，又切合 人物身份，显得浑然天成。 B．小说中两次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，这里的“上帝”就是 海尔曼心中最高的信念--反法西斯
C.“他一字一顿,字字千钧,全市人都听到啦。”这句话使用夸张和比拟 的手法,突出了海尔曼声音的宏亮高亢和他精神的感召力 D.小说结尾,海尔曼最终舍救死扶伤之小义,而取保家卫国之大义,这一情节 设置使 人物性格更完整,形象特征更突出,也深化了小说的主题。 E.这篇小说以“天职”为线索展开叙述,立意深刻,构思精巧.形象特征鲜明 突出,在 这么短的篇幅里达到了这么好的艺术效果,实属难能可贵。 (2)小说中“天职”一词被赋予了两重含义,请对这两重含义分别加以阐释。(6 分) (3)简要分析小说中“海尔曼”这个人物形象。(6分) (4)在写主人公除掉法西斯头目这一中心事件前,小说先写了他救助“小偷”和 “情敌”这 两件事。这对刻画人物形象有什么作用?请作简要分析。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题 钱穆:一生为故国招魂的史学大师 钱穆(1895-1990),江苏无锡人,一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种 理想和激情,一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说:“他给人的第 个印象,是个子不高,但神定气足,尤其是双目炯炯,好像把你的心都照亮了 当时,中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学,史学的工作 是整理史料,不是作艺术的建设,不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很 大影响,并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想,做贯通的历史。他在北 京大学争取到一人把一门通史课讲完,其目的就是要说明历史应该是能融会贯通 的,而不仅仅是考证史料,更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模 式的,教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授,钱 穆终于将上自太古,下至清末贯通起来,形成了一个完整的体系。 钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中,在他初入北平,进燕京大学讲课时,就 对校方用英文字母给教学楼命名表示不满,在他的提议下,燕京大学把外国名字 均改为中国名字,也有了以钱穆名字命名的一穆楼。据说,今天北京大学校园内 的未名湖,也是钱穆命名的。 1937年,抗日战争爆发,钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组 建西南联合大学。生活一度非常艰苦,钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住 屋。在西南联合大拳,钱穆继续讲授中国通史课程,局面更胜以前。著名历史 学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况:“校外旁听者争坐满室,先生上 讲坛,须登学生课桌,踏桌而过。”也是在这里,钱穆开始手不停挥地编写《国 史大纲》,因为正值抗战期间,钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》跨越了几 千年的风雨,不断重演着外族人入设与被同化的历史、中国人在面对外来挑战时 所表现出的气节与智能”一在一个西方世界占据优势,中国正在映落自信的谷底 的时刻,钱穆希望中国人对于自己的历史保持若“温情与敬意”,该书一经出版 发行,就成为全国大学的教科书,风行至今。抗战胜利,北大复校,傅斯年主持 校务,钱穆没有得到聘书,遂闭门著书立说。 1949年,钱穆经由广州去了香港,离开大陆,此后再也没有机会回归故土
C．“他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。”这句话使用夸张和比拟 的手法，突出了海尔曼声音的宏亮高亢和他精神的感召力。 D.小说结尾，海尔曼最终舍救死扶伤之小义，而取保家卫国之大义，这一情节 设置使 人物性格更完整，形象特征更突出，也深化了小说的主题。 E.这篇小说以“天职”为线索展开叙述，立意深刻，构思精巧．形象特征鲜明 突出，在 这么短的篇幅里达到了这么好的艺术效果，实属难能可贵。 (2)小说中“天职”一词被赋予了两重含义，请对这两重含义分别加以阐释。(6 分） (3)简要分析小说中“海尔曼”这个人物形象。(6 分） (4）在写主人公除掉法西斯头目这一中心事件前，小说先写了他救助“小偷”和 “情敌”这 两件事。这对刻画人物形象有什么作用？请作简要分析。(8 分） 四、实用类文本阅读(25 分） 12.阅读下面的文字，完成(1) -(4)题。 钱穆：一生为故国招魂的史学大师 钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种 理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第 一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。” 当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作 是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很 大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北 京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通 的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模 式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱 穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系。 钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就 对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字 均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内 的未名湖，也是钱穆命名的。 1937 年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组 建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住 一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史 学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上 讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国 史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》跨越了几 千年的风雨，不断重演着外族人入设与被同化的历史、中国人在面对外来挑战时 所表现出的气节与智能”一在一个西方世界占据优势，中国正在映落自信的谷底 的时刻，钱穆希望中国人对于自己的历史保持若“温情与敬意”，该书一经出版 发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持 校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。 1949 年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土
当时的香港成了一个大的流亡场,各色人物从大陆逃亡香港,其中也有无数流亡 学生。这些流亡学生,就像在大海上四处飘泊,前途渺茫,失去了精神依托。在 这种情况下,钱穆放弃了较为闲适的教书生活,在极为艰苦的情况下创建新亚书 院,为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹,钱穆此时正是 学养成熟而精力未衰的阶段,正当更有高度发挥,却因时局动荡,被迫到香港办 学,十余年间耗尽心力,对于学术界是一项不可弥补的损失,但是,对于当时的 学生,却有了精神的依归,更是为中华传统的存亡续绝,钱穆回忆新亚书院初创 办时,“彼辈皆不能交学费,更有在学校天台上露宿,及蜷卧三、四楼之楼梯上 者。予于晚间八九点返校,楼梯上早已不通行,需多次脚踏铺被而过”。在这时 代巨变的无可奈何中,钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香 港唯一不牟利的学校,许多老师来此授课,纯粹都是尽义务。学校还在每周末设 公开学术讲座,吸引校外人士来听讲。 新亚书院位于香港著名的贫民区,条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋,一间居住 间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着 他的,是中国传统精神。余英时回忆,在一个炎热、潮湿的夏天,他发现钱穆正 躺在地板上,病了。 钱穆叫余英时去买二十四史给他读,仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给 新亚书院写了校歌:“……乱离中,流浪里,饿我体肤劳我精。艰险我奋进,困 乏我多情。千斤担子两肩挑,趁青春,结队向前行。珍重珍重,这是我新亚精神。” 新亚书院最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北, 他再未回到大陆。1990年8月30日,钱穆在台北寓所辞世,享年96岁,身后 留下一千四百万言的著作。1992年,家人将钱穆骨灰撒入茫茫太湖,以示其魂 兮归来。 2009年8月8日,国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札, 用行书写就,字体飘逸、秀雅,信中钱穆写道,“今日之国运,吾侪从事学术教 育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话,可见一代国学大师“以天下为己任”的 胸襟。 (摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是() A.在学术界普遍认为史学即史料学,应以整理史料为研究重点时,钱穆却坚持个 人 的见解,并通过自己的授课实践,最终将中国历史形成了一个贯通的体系 B、在20世纪三十年代,钱穆著书立说,主张国人要对国史有一种“温情与敬 意”.就是 希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感,尊重自己的传统. C.文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”,说明 钱穆 先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。 D.在严耕望看来,钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段,如果把精力用在学术 上 会收效更大.但终因创业耗尽心力而十余年无学术成果 E.作为一代国学大师.钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀,他秉承了中国 传 统知识分子经世救国的抱负,一生为国学复兴鞠躬尽瘁
当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡 学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在 这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书 院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是 学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办 学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的 学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创 办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上 者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时 代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香 港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设 公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。 新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住， 一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着 他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正 躺在地板上，病了。 钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给 新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困 乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。” 新亚书院最终成为 20 世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北， 他再未回到大陆。1990 年 8 月 30 日，钱穆在台北寓所辞世，享年 96 岁，身后 留下一千四百万言的著作。1992 年，家人将钱穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂 兮归来。 2009 年 8 月 8 日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札， 用行书写就，字体飘逸、秀雅，信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教 育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的 胸襟。 （摘编自任士英主编《20 世纪国学大师档案》） (1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（） A.在学术界普遍认为史学即史料学，应以整理史料为研究重点时，钱穆却坚持个 人 的见解，并通过自己的授课实践，最终将中国历史形成了一个贯通的体系。 B、在 20 世纪三十年代，钱穆著书立说，主张国人要对国史有一种“温情与敬 意”．就是 希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统． C.文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明 钱穆 先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。 D.在严耕望看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术 上， 会收效更大．但终因创业耗尽心力而十余年无学术成果。 E.作为一代国学大师．钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀，他秉承了中国 传 统知识分子经世救国的抱负，一生为国学复兴鞠躬尽瘁
(2)文章开篇称钱穆读书治学有一种“民族情怀”,试结合原文简要概括其民族 情怀体现 在哪些地方?(6分) 3).钱穆在香港创建新亚书院,新亚书院的创立具有怎样的意义?请简要分析 (6分) 4).文章题目为“一生为故国招魂”,老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给 了你什么样的启示?请结合全文,谈谈你的看法。(8分) 第II卷表达题 五、语言文字运用(20分) 13.下列各句中加点成语使用正确的一项是() A.赊店古镇地处中原腹地,为水陆交通要道和九省商品集散地,终日来往于此的 客 商如过江之鲫,络绎不绝,明清时期此地即成为“南船北马、总集百货”的繁华 巨镇。 B.昆虫学家胡经甫在大学任教期间为中国生物学界培养了大批人才,在老一辈的 科 学家中不乏其门墙桃李,国内许多知名教授皆出自他的门下。 C.曾几何时,他们是形影不离的童年玩伴,一起玩耍的快乐日子如海边的贝壳, 数也 数不完。三十年过去,往昔的朋友与自己天各一方,再难相聚 D.苏询年轻时读书不努力,27岁才开始发愤学习。直到五十二岁时方崭露 头角,得 到朝廷的任用,被委以秘书省校书郎一职。 14.下列各句中,没有语病的一句是() A.为加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理,国务院颁布了《历史文化名 城名 镇名村保护条例》,该条例规范了历史文化名城、名镇、名村的申报与批准。 B.一般而言,衡量一次国事访问成功与否,自然离不开取得的具体成果,但更 关键的 是相互之间由此增强的互信以及在此基础上关系的稳定 C.中华传统文化具有强烈的现实性、变异性,它无时无刻不在影响、制约着今天 的中 国人,为我们开创新文化奠定历史的根据和现实的基础 D.为提升公众对暗物质卫星的关注度,激发全国民众对空间科学的兴趣和热爱, 中 国科学院主办了暗物质粒子探测卫星征名活动。 15根据后文内容,填写在横线上的语句最恰当的一句是() 有人认为法治与德治不能并存,对“以德治国”予以否定 这其实是一种误解,与法治概念相对应的应该是人治而不是德治。古代社会提倡 治虽然有浓厚的人治色彩,但并非不讲法治,而是强调不可一切断之以法,主张 加强 教化,做到礼法并用,宽猛相济。因此,在法治现代化过程中,古代德治思想不 应被视
(2）文章开篇称钱穆读书治学有一种“民族情怀”，试结合原文简要概括其民族 情怀体现 在哪些地方？(6 分） （3）.钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义？请简要分析。 （6 分） （4）.文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给 了你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8 分） 第 II 卷表达题 五、语言文字运用（20 分） 13.下列各句中加点成语使用正确的一项是（） A.赊店古镇地处中原腹地，为水陆交通要道和九省商品集散地，终日来往于此的 客 商如过江之鲫，络绎不绝，明清时期此地即成为“南船北马、总集百货”的繁华 巨镇。 B.昆虫学家胡经甫在大学任教期间为中国生物学界培养了大批人才，在老一辈的 科 学家中不乏其门墙桃李，国内许多知名教授皆出自他的门下。 C.曾几何时，他们是形影不离的童年玩伴，一起玩耍的快乐日子如海边的贝壳， 数也 数不完。三十年过去，往昔的朋友与自己天各一方，再难相聚。 D.苏询年轻时读书不努力,27 岁才开始发愤学习。直到五十二岁时方崭露 头角，得 到朝廷的任用，被委以秘书省校书郎一职。 14.下列各句中，没有语病的一句是（） A.为加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理，国务院颁布了《历史文化名 城名 镇名村保护条例》，该条例规范了历史文化名城、名镇、名村的申报与批准。 ．B.一般而言，衡量一次国事访问成功与否，自然离不开取得的具体成果，但更 关键的 是相互之间由此增强的互信以及在此基础上关系的稳定。 C.中华传统文化具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天 的中 国人，为我们开创新文化奠定历史的根据和现实的基础。 D.为提升公众对暗物质卫星的关注度，激发全国民众对空间科学的兴趣和热爱， 中 国科学院主办了暗物质粒子探测卫星征名活动。 15 根据后文内容，填写在横线上的语句最恰当的一句是（） 有人认为法治与德治不能并存，对“以德治国”予以否定。 这其实是一种误解，与法治概念相对应的应该是人治而不是德治。古代社会提倡 德 治虽然有浓厚的人治色彩，但并非不讲法治，而是强调不可一切断之以法，主张 加强 教化，做到礼法并用，宽猛相济。因此，在法治现代化过程中，古代德治思想不 应被视
为文化负资产。充分借鉴古代重视教化的优良传统,用社会主义核心价值观引领 人 们的生活,使大家自觉地遵守社会规范,“有耻且格”,可以减少和预防违法行 为,走出 条有中国特色的法治现代化道路。 明德慎罚”将道德教化与刑罚措施揉合,奠定了中国古代治国的基本理念。 B.中国古代很早就产生了德治思想,并形成德治传统。 C.当今法治社会,传统的德治思想还有借鉴作用吗? D.当今时代,人民成为国家的主人,“以德治国”的思想才真正得到施展的舞台 16.在文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑 严密。每 处不超过15个字。(6分) 戏曲表演的中心是创造角色,成功地塑造出舞台人物形象。演员在舞台上要想 创造出有血有肉而又有艺术性的人物形象,①。如演关羽的演员对他的角色 是 崇敬的:演李逵是带着亲切偏爱的心情的;对王宝钢是寄予无限的同情和赞美的 其 次,还要有对人物感情的体验,捕捉到人物内心各种细微的变化, 例如, 演员 徐小香为演好《群英会》里的周瑜,既深入体验周瑜总比不过孔明时又妒又气的 内心 状态,又着力在周瑜头上的翎子上下功夫,让翎子发抖,身子不动,这样他就表 现出心 里实在气得没法,但又要极力克制住的复杂的心理。基于这两个方面,正是③ 才使他所饰演的人物形象栩栩如生,具有了感人的艺术魅力。 17.下面是一幅号召国人爱心献血的广告宣传画,请仔细观察,然后用简明流畅 的语言描 述构图要素并说明图形寓意。要求:不超过80字。(注:该图由红白两种颜色 构成, 其中黑色区域均应为红色)(5分) 六、写作(60分) 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 中央电视台励志挑战节目《挑战不可能》中,来自世界各国不同领域的平凡生命 挑战了包括体能、技艺、脑力等各种人类“不可能”完成的任务,为观众呈现了 场令 人叹为观止的“不可能”盛宴。节目中,主持人撒贝宁说过这样一句话:“生命 都是 样的,但一样的生命能够绽放出不一样的精彩 主持人的话给了你怎样的启示?请联系现实生活写一篇作文,谈谈你的理解。 文体不限,自选角度,自拟标题,不脱离材料的含义作文。不得套作,不得抄袭。 2016年高考摸底语文试题答案 1.C(表述绝对。从原文“利有其合理性”与“凡是符合道义的正当的利益”中 可以明确,利还有其非合理性。因此,“肯定利的合理性”错。) 2.A(逻辑错误。“……从而形成……”无必然的先后关系。)
为文化负资产。充分借鉴古代重视教化的优良传统，用社会主义核心价值观引领 人 们的生活，使大家自觉地遵守社会规范，“有耻且格”，可以减少和预防违法行 为，走出 一条有中国特色的法治现代化道路。 A.“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施揉合，奠定了中国古代治国的基本理念。 B.中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。 C.当今法治社会，传统的德治思想还有借鉴作用吗？ D.当今时代，人民成为国家的主人，“以德治国”的思想才真正得到施展的舞台 16.在文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每 处不超过 15 个字。（6 分） 戏曲表演的中心是创造角色，成功地塑造出舞台人物形象。演员在舞台上要想 创造出有血有肉而又有艺术性的人物形象， ① 。如演关羽的演员对他的角色 是 崇敬的；演李逵是带着亲切偏爱的心情的；对王宝钢是寄予无限的同情和赞美的。 其 次，还要有对人物感情的体验，捕捉到人物内心各种细微的变化， ② 。例如， 演员 徐小香为演好《群英会》里的周瑜，既深入体验周瑜总比不过孔明时又妒又气的 内心 状态，又着力在周瑜头上的翎子上下功夫，让翎子发抖，身子不动，这样他就表 现出心 里实在气得没法，但又要极力克制住的复杂的心理。基于这两个方面，正是 ③ 才使他所饰演的人物形象栩栩如生，具有了感人的艺术魅力。 17.下面是一幅号召国人爱心献血的广告宣传画，请仔细观察，然后用简明流畅 的语言描 述构图要素并说明图形寓意。要求：不超过 80 字。（注：该图由红白两种颜色 构成， 其中黑色区域均应为红色）(5 分） 六、写作（60 分） 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 中央电视台励志挑战节目《挑战不可能》中，来自世界各国不同领域的平凡生命 挑战了包括体能、技艺、脑力等各种人类“不可能”完成的任务，为观众呈现了 一场令 人叹为观止的“不可能”盛宴。节目中，主持人撒贝宁说过这样一句话：“生命 都是一 样的，但一样的生命能够绽放出不一样的精彩。” 主持人的话给了你怎样的启示？请联系现实生活写一篇作文，谈谈你的理解。 文体不限，自选角度，自拟标题，不脱离材料的含义作文。不得套作，不得抄袭。 2016 年高考摸底语文试题答案 1.C（表述绝对。从原文“利有其合理性”与“凡是符合道义的正当的利益”中 可以明确，利还有其非合理性。因此，“肯定利的合理性”错。） 2.A（逻辑错误。“……从而形成……”无必然的先后关系。）
3.D(偷换概念。“传统文化”应为“以义导利的义利观”。) 4.D(正确断句为:“火起无迹,安知非天意也,陛下宜修德应变。有司乃欲归 咎宫人,以之属吏,何求不可,而遂赐之死,是重天谴也。”) 5.C(“左迁”为贬官。) 6.B(“从今昔逐一”分析错误,应为“从古今逐一”。) 7.(1)有人对他说:“万一有错误的举荐,将要招惹罪过,因为什么多举荐呢?” (“或”“谬举”“且”“何以”各1分,句意1分。 (2)蒋堂就扩展其屋舍作为学宫,挑选所属官吏来教导生员们,士人一致地称 颂他。(“广”“舍”“属官”“翕然”各1分,句意1分。) 8.相同点:都是秋月。(1分)不同点:①李词写的是钩月,月色孤清而凄凉; (2分)②钱诗写的是满月或近于满月,月色清寒。(2分) 9.①以动衬静,颔联写静境,颈联写动境,描绘了夜中月影的静谧与清寂等 (2分)②侧面衬托,两联从“重门静”“鹊惊”“叶散”飞萤等来侧面烘托夜 月;(2分)③传达出作者心底泛起的淡淡清愁。(2分) 10.(1)抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也(2)扪参历井仰胁息以手抚 膺坐长叹(3)马作的卢飞快弓如霹雳弦惊 参考译文 蒋堂,字希鲁,是宜兴人。蒋堂考中进士,担任楚州团练推官。满一年后,被吏 部引见问答,真宗浏览试判的内容,认为他很好,特旨授予大理寺丞、临川知县 县里富人李甲多做不法之事,以前的县令不能制止他,蒋堂告诫训谕,他也不悔 改,就告诉州里用兵士搜索他的家,搜得超越皇帝用的器物,弃置他于死地。皇 帝下召任命他做了监察御史。禁中失火,有司请求追究引起火灾的原因,牵连出 许多宫人,把这些宫人交给执法官吏处理。蒋堂说:“大火燃起没有痕迹,怎么 知道不是天意呢,陛下应当修养德行应对变化。有司竟然想要归罪宫人,把他们 交给执法官吏,需要什么口供得不到呢?却竟赐他们死罪,这是加重天谴啊。 皇帝就下诏宽容了他们。 蒋堂出京担任江南东路转运使,调职到淮南,兼管江、淮发运事。当时废止发运 使,上书言事的人屡次把这作为不便。蒋堂说:“刘晏、裴休,都曾经担任江淮、 河南转运使,没有听说另外设置其他使的名称。本朝王嗣宗、刘师道,也只是担 任转运并管辖发运司事务,而且每年输送京师财务总是充足。”当时虽然采用了 他的建议,后来最终恢复了。蒋堂在江、淮期间,每年举荐部史二百人。有人对 他说:“万一有错误的举荐,将要招惹罪过,因为什么多举荐呢?”蒋堂说:“举 荐十个得到两三个,也足够报答国家。” 蒋堂管理越州。越州的鉴湖,是马臻治理的地方,灌溉八千顷田地,万户人家获 利,之前的太守建言听任百姓自己随意占有,却多被豪门大族所侵夺,蒋堂上奏 恢复给他们。蒋堂调任到苏州。在这之前,发运使上呈计议,建造几十艘大船, 运载江、湖两地物产入京馈赠京师有权有势的人,蒋堂说:“我难道做这个,每 年的入供自然可以交付驿站奉给。”在此前后五年,蒋堂不曾一次到过京师。凭 借枢密直学士的身份担任益州知州。庆历初年,皇帝下诏天下建立学馆。汉代文 翁石室在孔子庙中,蒋堂就扩展其屋舍作为学宫,挑选所属官吏来教导生员们 士人一致地称颂他。杨日严在蜀地,有才能和名望,蒋堂向来不欣赏他。因此省 俭游宴,减少供应过客食宿与车马的处所,专门注重宽容松放,很是改变了杨日 严的政务。又建造铜壶阁,它的规模宏大宽敞,然而材料没有预备全,修建过半
3.D（偷换概念。“传统文化”应为“以义导利的义利观”。） 4.D（正确断句为：“火起无迹，安知非天意也，陛下宜修德应变。有司乃欲归 咎宫人，以之属吏，何求不可，而遂赐之死，是重天谴也。”） 5.C（“左迁”为贬官。） 6.B（“从今昔逐一”分析错误，应为“从古今逐一”。） 7．（1）有人对他说：“万一有错误的举荐，将要招惹罪过，因为什么多举荐呢？” （“或”“谬举”“且”“何以”各 1 分，句意 1 分。） （2）蒋堂就扩展其屋舍作为学宫，挑选所属官吏来教导生员们，士人一致地称 颂他。（“广”“舍”“属官”“翕然”各 1 分，句意 1 分。） 8．相同点：都是秋月。（1 分）不同点：①李词写的是钩月，月色孤清而凄凉； （2 分）②钱诗写的是满月或近于满月，月色清寒。（2 分） 9．①以动衬静，颔联写静境，颈联写动境，描绘了夜中月影的静谧与清寂等； （2 分）②侧面衬托，两联从“重门静”“鹊惊”“叶散”飞萤等来侧面烘托夜 月；（2 分）③传达出作者心底泛起的淡淡清愁。（2 分） 10．（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也(2) 扪参历井仰胁息 以手抚 膺坐长叹 (3) 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊 参考译文： 蒋堂，字希鲁，是宜兴人。蒋堂考中进士，担任楚州团练推官。满一年后，被吏 部引见问答，真宗浏览试判的内容，认为他很好，特旨授予大理寺丞、临川知县。 县里富人李甲多做不法之事，以前的县令不能制止他，蒋堂告诫训谕，他也不悔 改，就告诉州里用兵士搜索他的家，搜得超越皇帝用的器物，弃置他于死地。皇 帝下召任命他做了监察御史。禁中失火，有司请求追究引起火灾的原因，牵连出 许多宫人，把这些宫人交给执法官吏处理。蒋堂说：“大火燃起没有痕迹，怎么 知道不是天意呢，陛下应当修养德行应对变化。有司竟然想要归罪宫人，把他们 交给执法官吏，需要什么口供得不到呢？却竟赐他们死罪，这是加重天谴啊。” 皇帝就下诏宽容了他们。 蒋堂出京担任江南东路转运使，调职到淮南，兼管江、淮发运事。当时废止发运 使，上书言事的人屡次把这作为不便。蒋堂说：“刘晏、裴休，都曾经担任江淮、 河南转运使，没有听说另外设置其他使的名称。本朝王嗣宗、刘师道，也只是担 任转运并管辖发运司事务，而且每年输送京师财务总是充足。”当时虽然采用了 他的建议，后来最终恢复了。蒋堂在江、淮期间，每年举荐部史二百人。有人对 他说：“万一有错误的举荐，将要招惹罪过，因为什么多举荐呢？”蒋堂说：“举 荐十个得到两三个，也足够报答国家。” 蒋堂管理越州。越州的鉴湖，是马臻治理的地方，灌溉八千顷田地，万户人家获 利，之前的太守建言听任百姓自己随意占有，却多被豪门大族所侵夺，蒋堂上奏 恢复给他们。蒋堂调任到苏州。在这之前，发运使上呈计议，建造几十艘大船， 运载江、湖两地物产入京馈赠京师有权有势的人，蒋堂说：“我难道做这个，每 年的入供自然可以交付驿站奉给。”在此前后五年，蒋堂不曾一次到过京师。凭 借枢密直学士的身份担任益州知州。庆历初年，皇帝下诏天下建立学馆。汉代文 翁石室在孔子庙中，蒋堂就扩展其屋舍作为学宫，挑选所属官吏来教导生员们， 士人一致地称颂他。杨日严在蜀地，有才能和名望，蒋堂向来不欣赏他。因此省 俭游宴，减少供应过客食宿与车马的处所，专门注重宽容松放，很是改变了杨日 严的政务。又建造铜壶阁,它的规模宏大宽敞,然而材料没有预备全,修建过半